FRAY DIEGO DE LANDA: BIOGRAFI, VERK, ANDRA BIDRAG - ARTE - 2025

Diego de Landa Calderón (1524-1579) var en spansk missionär och präst som tillhörde Franciscan Order. Han har också betraktats som en av de viktigaste Yucatan-kronikerna. Utöver allt detta var biskopens arbete som kyrkligt.

De Landa Calderón ägnade sig åt att göra en slags kronologiska rapporter om Maya-folks historia, litteratur och kultur. Dessa skrifter var en ersättning eller reproduktion av originalen, och han gjorde dem utan att ha godkänt den spanska kronan och inte heller från de geistliga institutionerna.

Porträtt av Fray Diego de Landa. Källa: Se sidan för författare via Wikimedia Commons

Genom historien har Diego de Landas godhet ifrågasatts på grund av hans agerande mot vissa inhemska Mayans. Till exempel avslutade inkvisitionen som han ledde 1562 män och kvinnors liv för deras övertygelse, förutom att förstöra många av deras texter.

Biografi

Diego de Landas födelse

Diego de Landa föddes den 12 november 1524 i staden Cifuentes, Spanien. Ingen information är känd om hans familjedata; emellertid har det underhållits genom historien att han kom från en välmående familj.

Landa Utbildning

Diego de Landa Calderón deltog i sina första år med studier i sin hemstad, i anläggningarna i det franciskanska klostret, mellan 1529 och 1541. Sedan gick han in i klostret San Juan de los Reyes, som ligger i Toledo. 1547 blev han friar av Franciscans Order.

Ankomst till Yucatan

1548 fick striden en inbjudan från Nicolás Albalate att resa till Yucatán, Mexiko, tillsammans med andra fransiskaner. De Landa accepterade och 1549 nådde han befolkningen i den nya världen. Stridens främsta arbete var att utbilda och lära de infödda om vikten av spanska värderingar och kultur.

Tre år efter att ha bosatt sig på mexikansk territorium fick de Landa befattningen som vårdnadshavare för Izamal-klostret. Han tjänade också som väktare av Mérida klostret; hans arbete utvidgades för att instruera de inhemska mayanerna i kristendomen.

Observationer av Fray

Fray Diego konstaterade under sin vistelse i Yucatán att det fanns vissa likheter mellan Maya-ritualerna och den katolska religionen. För honom var indianernas mänskliga offer och blodets närvaro jämförbara med Jesu Kristi överlämnande för att rädda världen.

Med tanke på sitt engagemang för kristendomen av Mayas beviljade de Landa befolkningen två skulpturer av Jungfru av den obefläckade befruktningen, som han förvärvade i Guatemala. Han fördelade dem bland klosterna i San Antonio de Papua i Izamal och Grande de San Francisco, i staden Mérida.

Landa och hans inkvisition

Diego de Landa utnyttjade sin figur som präst för att upprätta sin egen inkvisition 1562, i Maya-staden Maní, Yucatán. Syftet var att sluta en gång för alla med de ritualer och övertygelser som infödda hade, att påtvinga dem på ett våldsamt sätt den kristna dogmen.

Väggmålning "Burning of Mayan litterature by the Catholic Church" av Diego Rivera i National Palace, Mexico City. Källa: Wolfgang Sauber, via Wikimedia Commons

Manís auto-da-fe

Den 12 juli 1562 ledde Landa Manis berömda Auto-da-fé, eftersom han observerade att mayanerna inte hade lagt sina antika kulter åt sidan och inte var hängivna att bekänna den kristna tron. Handlingen bestod av att beröva cheferna för de olika stammarna av deras frihet och förstöra alla föremål för tillbedjan.

Under processen torterades ursprungsbefolkningen till att bekänna och acceptera att vara kristna, och de som vägrade dödades. De tog också ner altare, mer än fem tusen avgudar, tjugosju manuskript och andra föremål; de höll också män och kvinnor som gisslan.

Konsekvenser strider mot Landas önskan

Medan Manis Auto-da-fé var en katastrofal händelse, materialiserades inte Landas önskan att utöka och införa den kristna tron. Tvärtom, Mayanerna fortsatte med sina traditioner och tog på sig att skydda sina forntida kulter. Efter den massakern var friaren tvungen att förklara sina handlingar.

Kritiken var omedelbar, och många spanska kolonisatorer anklagade Diego de Landa för grym behandling. När kung Felipe II fick reda på beställde han honom att resa till Spanien för att förklara vad som hände, så 1563 åkte han in i den gamla världen.

Landas argument

Fray Diego de Landas motiveringsargument baserades på det faktum att han trodde att mayanerna hade en slags sekt, som försökte attackera den katolska församlingen. Enligt honom hade de infödda inte respekterat det kristna evangeliets lärdomar.

En annan av Landas förklaringar var att när Auto de Fe inträffade i Maní, erkände många indier att de gjorde offren med människor för att avgöra sina gudar. Han avslöjade också att Mayans skrifter hade diaboliska drag, helt separerade från Kristus.

Rättegång mot Fray

Fray Diego de Landa skickades till rättegång för händelserna som inträffade i Maní: beslutet fattades av biskopen Francisco de Toral. Handlingen som gjordes av prästen var värdig att fördöma och avvisa och dess återverkan var stor. Encomenderosna klagade på grund av friaren de mördade många av sina indier.

Biskopen hade samarbete med Landa-översättaren Gaspar Antonio Chi, en ättling till mayanerna, som bekräftade prästens handlingar. Efter Chis vittnesbörd kunde Spanien hålla en förhandling i ärendet.

Diego de Landas skiss av det nya templet i San Francisco. Källa: Fray Diego de Landa, via Wikimedia Commons

Frikänd

Efter att ha uppträtt inför Indiesrådet fattade dess medlemmar 1569 beslutet att lämna prästen befriad, det vill säga utan avgift för att betala en dom.

Mot denna bestämning förbjöd Toral prästen att återvända till provinsen Yucatán. Men när Toral dog, reste Diego de Landa till provinsen som biskop.

Död av Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa tillbringade sina sista levnadsår i den nya världen, särskilt i Yucatán, Mexiko, hängiven till sitt arbete som biskop, för att kristna mayanerna och lära av deras kultur. Han dog den 29 april 1579 i staden Merida, när han var femtiofem år gammal.

Spelar

Fray Diego de Landa skrev flera rapporter och kroniker om Yucatan-provinsen, särskilt om mayanerna. Hans hittills mest kända verk har varit:

- Förhållande till sakerna i Yucatan (1566).

-Kort beskrivning av hans arbete

Förhållande till sakerna i Yucatan

Detta arbete av Diego de Landa skrevs år 1566, när han var i Spanien för sin rättegång på händelserna i Maní. I skrivandet relaterade Fray till Mayans livssätt, särskilt deras kultur, religion, övertygelser, traditioner och litteratur.

Argument för hans arbete

Maya-avgudadyrkan

Landa avslöjade i sin text avgudadyrkan som mayanerna hade av andra gudar, även när kristendomen hade spridit sig i deras befolkning. Han berättade också om vilken typ av altare, bilder och litteratur som de hade, och att de enligt hans mening var perversa.

Samtidigt hänvisade han till Mayas folk. Han bekräftade att även när de bodde bland civiliserade människor, var några av mayans beteenden brutala.

Men det var mycket motsägelse i Diego de Landas uttalanden. En av de mest ökända motsägelserna kanske var att nämna indianernas kontinuitet eller nykterhet och sedan säga att de var berusade.

metaller

Ett av argumenten som prästen utvecklade om provinsen Yucatan, mayarnas territorium, var metallernas existens. Bekräftelse som senare studier avvisade, eftersom de infödda kulturellt var skapare av skulpturer med olika metallurgiska material.

Reproduktion av arbetet

Fram till idag är det känt att de ursprungliga manuskript av Relacion de las cosas de Yucatán inte finns. Detta arbete kunde emellertid göras känt genom en sammanfattning, som genomgick flera förändringar i mitten av 1600-talet. Kopian av denna text, redan modifierad, upptäcktes 1862 av prästen Charles Brasseur.

fragment

"Att indierna var väldigt upplösa i att dricka och bli berusade, från vilka många onda följde som att döda varandra, våldta bäddar, trodde att de fattiga kvinnorna skulle få sina män, också med fäder och mödrar som i deras fienders hus och eld till hus: och det med allt det de förlorade sig genom att bli full.

… Hittills har ingen typ av metall hittats i detta land som den har i sig själv, och det är skrämmande att så många byggnader har inte ristats eftersom indianerna inte redogör för de verktyg som de ristades med; men eftersom de saknade metaller gav Gud dem en såg av ren flint …

De hade en viss vit sko med en liten blandning av guld … och ett visst sätt med mejslar som de gjorde idoler … ”.

Andra bidrag

Efter sin handling som inkvisitör började den spanska friaren att undersöka mayanerna. Deras studier fungerade som grund för att förstå deras traditioner och kultur och lyckades samtidigt återfå sin historia som folk och dess etniska värde.

Diego de Landa ägnade sig också åt att studera mayakalendern och hur de använde matematik. All hans forskning tjänade som ett bidrag till kommande generationer, så att de skulle veta att de mexikanska infödda var ett folk med sin egen identitet.

referenser

1. Diego de Landa. (2018). Spanien: Wikipedia. Återställd från: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Kuba: Ecu Red. Återställs från: ecured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. och andra. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N / a): Sök i biografier. Återställd från: Buscabiografia.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. f.). Spanien: Miguel de Cervantes Virtual Library. Återställd från: cervantesvirtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. f.). (N / a): Majshistoria och kultur. Återställs från: codexvirtual.com.