MARÍA ZAMBRANO: BIOGRAFI, FILOSOFI OCH VERK - LITTERATUR

María Zambrano Alarcón (1904-1991) var en spansk filosof och essayist. Hans arbete var omfattande och baserades på djup tanke och det medborgerliga ansvar som kännetecknade det. Men i sitt land hade han inte det nödvändiga stödet för att göra sig känd vid rätt tidpunkt.

Zambranos arbete definierades som filosofiskt, inriktat på sökandet efter det gudomliga och vad själen håller. Det var också relaterat till den mänskliga frågan om tingenas ursprung och behovet av att få ett svar.

Maria Zambrano. Källa: María Zambrano Foundation, via Wikimedia Commons

María Zambrano led konsekvenserna av exil. Men det var utanför hennes land där hon känns igen, och hennes arbete som författare och filosof började värderas. Hon var en kvinna som var trogen mot sina tankar och ideal, och alltid nära det mystiska, till det gudomliga.

Biografi

Födelse och familj

María föddes den 22 april 1904 i Malaga. Hon var lärarens dotter; hans föräldrar var Blas Zambrano García de Carabante och Araceli Alarcón Delgado. Zambrano var en tjej som hade ständiga olyckor med sin hälsa, en situation som åtföljde henne hela hennes liv. Han hade en syster sju år yngre.

Lilla María bodde en säsong i Andalusien, speciellt i staden Bélmez de la Moraleda, med sin farfar på sin mors sida. 1908 åkte han med sin familj för att bo i Madrid, ett år senare fick hans far jobb i Segovia, och senare gick de alla att bo där.

Utbildning av María Zambrano

Zambrano bodde sin tonår i Segovia. 1913 började hon gymnasiet, som en av de två privilegierade flickorna som deltog i klasser bland en kärna som består av män. Det var tiden för hans första kärlek och hans kontakt med den litterära världen.

1921, när han var sjutton år gammal, åkte Zambrano Alarcón tillbaka till Madrid. Där började den unga María sina studier av filosofi och brev vid Centraluniversitetet. Vid den tiden var hon student till prestigefyllda brevmän och träffade författaren José Ortega y Gasset.

Den framtida filosofens universitetsliv var ganska händelserik. I början av specialiseringen, 1928, ingick han i studentorganisationen Federación Universitaria Escolar, och samarbetade också i tidningen El Liberal. Dessutom var hon en av grundarna av League of Social Education och tjänade som lärare.

Doktorsarbetet som hon gjorde, med titeln Frälsning för individen i Spinoza, lämnades oavslutade av hälsoskäl som lämnade henne i sängen under en lång period. 1931 var hon biträdande professor i metafysik vid sitt universitet och deltog i politiska aktiviteter.

Politiskt deltagande

María Zambrano visade alltid markant ledarskap, vilket förde henne närmare det politiska livet. Han var medlem i den republikanska-socialistiska alliansen och deltog i olika evenemang över hela landet. Dessutom var det en del av proklamationen av andra republiken.

Politikaren Luís Jiménez de Asúa bjöd in henne att delta som kandidat till ställföreträdare för det spanska socialistiska arbetarpartiet (PSOE), men hon avvisade det. Senare fick han veta att politik kunde göras genom studier och uttryck av tankar.

Det fanns ett avsnitt som skilde henne från politiken för partisan militans; Efter att ha undertecknat skapandet av den spanska fronten, efter sin närhet med Gasset, ansåg han det som ett stort misstag. Från det ögonblicket riktade han sitt intresse för politik till en annan riktning.

Zambrano älskar

Under tonåren, när María bodde i Segovia, blev hon förälskad för första gången, och hon gjorde det med sin kusin Miguel Pizarro. Familjen tog emellertid sidor så att förhållandet inte gick längre, och den unge mannen var tvungen att åka till Japan för att lära sig spanska.

År senare träffade hon politiker och intellektuella Alfonso Rodríguez Aldave, som hon gifte sig med den 14 september 1936. Makans diplomatiska verksamhet ledde dem att leva en tid i Chile, på grund av att han innehade en sekreterare för den spanska ambassaden i Det landet.

Zambrano i exil

Nästan tre år efter att inbördeskriget började i Spanien lämnade María Zambrano landet i sällskap med sin mor och syster. Hans far hade redan gått bort. Kvinnorna åkte till Paris där filosofens man väntade på dem.

Vid den tiden ägnade hon sig åt att genomföra några litterära aktiviteter och följa sin man i andra politiska uppgifter. Hon gjorde korta vistelser i USA och Mexiko och bosatte sig sedan en tid i Aztec-landet som filosofiprofessor vid University of San Nicolás de Hidalgo.

När han var i Morelia publicerade han två av sina berömda verk: tankar och poesi i spanska livet och filosofi och poesi. Dessutom samarbetade han i flera mycket erkända tidskrifter i hela Latinamerika, vilket gjorde det möjligt för honom att uppnå kändhet.

Karibien resor

1940 reste hon med sin man till Havanna, där hon arbetade som professor vid Institute of Higher Studies in Scientific Research. En tid gick han till och från Puerto Rico, ett land där han gav några kurser och konferenser, och där han åkte i två år, mellan 1943 och 1945.

Zambrano meddelades 1946 om sin mors allvarliga hälsosituation, så hon reste till Paris, men när hon kom var det för sent. Det var där han träffade och blev vän med några intellektuella som Jean Paul Sartre och Simone de Beauvoir.

Perioden 1949 till 1953 passerade Zambrano mellan Mexiko, Havanna och Europa, särskilt Italien och Paris. Det skedde ett försök till utvisning från Italien efter ett klagomål som en granne gjorde om de katter som hon och hennes syster Araceli hade på den plats där de bodde. Presidenten avbröt beställningen om att lämna.

Utflykt var en svår tid för María, men det var också perioden med den största tillväxten i hennes arbete och där hon fick det största erkännandet. Det var scenen där han publicerade The Creative Dream, Spain Dream and Truth och La fuga de Antígona. 1972 förlorade han sin syster.

Ålderdom och sjukdom började förgöra hans liv. Ensam och frånskild flyttade hon från Italien till Genève. Fortfarande i exil tilldelades han Prince of Asturias Award för kommunikation och humaniora 1981. Den 20 november 1984 återvände han till sitt land.

Sista tiden för María Zambrano

När Zambrano återvände till Spanien återinfördes han gradvis i det sociala livet. Han tog små promenader och deltog i några recitals och konserter. Hennes länge vänner kom ofta till henne. Med tiden hade han redan ett aktivt intellektuellt liv.

1985 fick hon äran att bli utsedd till favoritdotter av Andalusien. Ett år senare kom hans bok Paths fram. Senare arbetade han med publiceringen av The Agony of Europe, Notes of a method, Bekännelsen och Person och demokrati.

Mellan 1987 och 1988 fick han erkännandet av doktorsexamen Honoris Causa av universitetet i Malaga och Cervantes-priset. 1989 publicerade han Delirio y Destino. Även om hon tillbringade sina senaste år begränsat i benen, och ibland deprimerad, gjorde hon några artiklar.

Minnesmärke placerades 2004 i María Zambranos sista bostad i Madrid. Källa: Se sidan för författare via Wikimedia Commons

María Zambrano dog den 6 februari 1991 i den spanska huvudstaden på Hospital de la Princesa. Nästa dag överfördes hans rester till hans hemstad Vélez i Malaga, och de ligger på den lokala kyrkogården under ett citronträd.

Filosofi

Tanken eller filosofin om María Zambrano var inriktad på existensen av det gudomliga och det andliga och deras inflytande på varelserna. För henne var bristen på gud eller gudar i människolivet synonymt med rastlöshet och sökandet efter svar på andra områden.

Zambrano baserade sina förslag på två sätt. Den första hänvisade till människans ifrågasättande av vad han inte visste, detta kallade han "filosofisk inställning."

Den andra, å sin sida, var relaterad till lugnet som tillhandahölls av svaret erhållet, som han kallade "poetisk attityd."

Personen som en produkt av hans väsen

Zambrano etablerade skapelsen av personen från sin essens som varande. Det vill säga att alla de känslomässiga komponenterna som följer män under hela deras liv formar deras beteende och existens.

Att vara är inget annat än summan av hans upplevelser, av allt han har haft att leva och hur han antar det. Därför bevarar varje individ från födelse till död alltid sin egenhet som varelse.

Ingen upplever någonsin samma händelser som andra varelser upplever, och om detta händer antar var och en dessa upplevelser på olika sätt.

På detta sätt uppfattade Zambrano varje ämne som utgör den allmänna verkligheten som en sammanfattning av upplevelser och reaktioner på nämnda erfarenheter, vilket ger upphov till lärande för individuell tillväxt.

Politik gjort annorlunda

María Zambranos tankar om politik var närvarande i hennes verk, eftersom hon var en kvinna som deltog under en period i vissa aktiviteter relaterade till den världen. Med tiden insåg han att politik i dess väsentlighet kunde realiseras på grund av tanken.

För Zambrano gick det att göra politik utöver att vara en kandidat eller hålla ett anförande; det hade att göra med hur livet leddes genom huvudaktörens handlingar: mannen.

Så det kan sägas att han under hela sitt liv var politisk enligt sitt tänkande, även om han inte var medlem i något parti.

Det gudomliga fenomenologin

I Zambrano var detta område relaterat till det mänskliga behovet av att få kontakt med Gud. Det var där hans poetiska och filosofiska attityder kom in. Filosofi ställde frågor och poesi var ansvarig för att beställa och utforma svar som erhölls.

I denna del var Zambranos filosofi inriktad på den person som ansluter sig till verkligheten genom säkerheten om att observera sin miljö och bli iakttagen.

María Zambrano ansåg att det i det heliga eller det gudomliga var möjligheten att vara, och att det i det sambandet med Gud fanns nåd och lugn för de rädslor som hemsöker varje varelse. Det var så människan kunde komma till fullt medvetande, frihet och ansvar.

Rationalism och historia

Detta avsnitt motsvarar María Zambranos oro för att ge historien en mänsklig karaktär, och därmed friheten och individens samvete att förändra sig över tid. Mänskligheten kan inte tillåta händelser att förhindra det.

Skapandet av personen

Zambrano ansåg att begränsningarna, problemen, deformationerna och sociala händelserna hade samma återverkningar på människor. Av denna anledning måste människan vara kapabel och medveten om att gå längre och överträffa sig själv.

I individens transcendens finns det ett fenomen av tid. Zambrano strukturerade detta "fenomen av tid" som en periodisk faktor som har att göra med händelser i det förflutna, nutid och framtid.

Zambrano slutade också för att analysera hur drömmar hade att presentera sig. Han ansåg att det finns två typer av drömmar; drömmarna om "psyken", utanför tiden och det verkliga planet, och drömmarna om personen, som är avsedda att gå i uppfyllelse, genom "uppvaknande".

Hans poetiska skäl

María Zambranos poetiska skäl hänvisade till att granska själen på ett sådant sätt att den nådde den djupaste delen av den. Genom att upptäcka det intima, det heliga, var vägen öppen för att specificera metoden för att konstruera personens individualitet.

Han betraktade essensen av att vara känslor, känslor, djupet i sina önskningar, idéer och tankar. Det är kärnan hos individen som väcker det poetiska, som sedan blir ett verb.

Slutligen var Zambranos tankar eller filosofi mystisk och sublim, alltid relaterad till varelse, dess egenskaper och väsentliga principer. För henne var individuell reflektion viktig och individens transcendens mot livets djup.

Spelar

María Zambranos arbete var omfattande och så djupt som hennes tankar. Följande är några av de viktigaste titlarna på en spansk kvinna som fick erkännande av sina landsmän, då exil öppnade dörrarna för henne.

- Liberalismens horisont (1930).

- Mot en kunskap om själen (1934).

- Filosofi och poesi (1939).

- Den levande tanken på Seneca (1941).

- Bekännelsen, litterär genren och metoden (1943).

- Mot en kunskap om själen (1950).

- Delirium and Destiny (1953, även om de publicerades 1989).

- Mannen och det gudomliga (med två upplagor, 1955 och 1973).

- Person och demokrati, en offerberättelse (1958).

- Spaniens dröm och sanning (1965).

- Antígonas grav (1967).

- Letters of the Piece. Korrespondens med Agustín Andreu (1970-talet),

- Glades of the forest (1977).

- De välsignade (1979).

- Drömmar och tid (1989).

- Of the aurora (1986).

- Resten av ljuset (1986).

- För en historia om fromhet (1989).

- Unamuno (Även om han skrev det 1940 publicerades det 2003).

Kort beskrivning av de mest representativa verken

Liberalismens horisont

Omslag till Horizonte del liberalismo, av María Zambrano. Källa: Studentresidens (Madrid), via Wikimedia Commons

I det här arbetet förklarade den spanska författaren vad som skulle vara hennes tanke och filosofi. Han gjorde en analys av den kulturella krisen i den västra världen och påverkningarna av den liberala politiska krisen. Med detta verk bevisades påverkan av Friedrich Nietzsche och hans professor José Ortega y Gasset.

Mot en kunskap om själen

Detta verk av Zambrano var fönstret i vad som skulle vara hans tanke på poetisk anledning. Det baserades på en serie artiklar skriven vid olika tidpunkter, som den förenades för att lösa några frågor om filosofi och dess betydelse för utvecklingen av individens liv.

Författarens första fråga handlade om den nuvarande möjligheten eller inte för människan att beställa sin inre varelse. Den utvecklas i hela boken i själens begrepp, dess behov att hitta sätt som ger den lugn och flyttar bort från förnuftet.

Bedrägeri och öde

Delirium and Destiny: The Twenty Years of a Spanish Woman, är ett självbiografiskt verk där Zambrano bland annat beskrev sitt beslut att ingå i den republikanska stiftelsen. I den här boken klargjorde han det markanta inflytande den resan hade på hans liv och hur det ledde hans tänkande.

Detta verk skrevs av Zambrano under en av hans vistelser på kubansk jord mellan 1952 och 1953, men det publicerades efter att ha återvänt till Spanien. Delirium och Destiny var en reflektion över exil, existens, ensamhet, nostalgi och övergivandet av landet där hon föddes.

Mannen och det gudomliga

Signatur av María Zambrano. Källa: Lola4D, från Wikimedia Commons

Med detta arbete hade María Zambrano redan nått fullheten av sitt poetiska skäl. Dessutom gjorde han en analys av det mänskliga och det gudomliga och hur de var relaterade. Han hänvisade också till kärlek och död och till tankar som tillåter personliga upplevelser.

Person och demokrati: en offerhistoria

Det har betraktats som ett av författarens mest politiska verk, det är en analys av demokrati. Zambrano fördjupade sig i regeringssystemets historia och utveckling och ansåg det vara det mest lämpade för att främja ett samhälle.

För författaren var föreställningen av demokrati kopplad till begreppet person. Det innebar att det måste finnas medvetenhet för att känna igen sig själv, och därför känna igen felen i miljön och göra sig själv tillgänglig för att reparera dem.

Spanien, dröm och sanning

Med den här boken stängde filosofen sin vision om Spanien från landflykt och tog sin väg mot profilen för drömmar och natur. Uppfattningen av hans land gjordes genom personligheter som Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, bland andra. Det var skriven på italienska.

Skogsglader

Detta arbete tillhör essägenren och har betraktats som ett stort litterärt värde. Det är en återspegling av hans poetiska resonemang, av människans transcendens mot kunskap och liv, det är en nära koppling till det gudomliga genom poesi.

Antigones grav

Det är ett dramatiskt verk baserat på Antígonas mytologiska karaktär, som författaren kände en viss beundran och sympati för. Genom detta författande gjorde han det till en exil-symbol. Det är också uttrycket för lidandet för dem som lever kriget.

Av auroran

Det är en sammanställning av uppsatser med filosofiskt innehåll, där författaren fortsatte att ställa frågor om liv och varelse. Zambrano utvecklade dialoger med Nietzsche, Gasset och Spinoza om djupa och dolda teman inom verkligheten, otillräckliga för att hitta livets sanningar.

Brev från La Piéce

Cartas de la Piéce var en uppsättning korrespondenser som María Zambrano hade med filosofen Agustín Andreu, vid en tidpunkt i hennes liv när ensamhet redan drunknade henne. Det var ett sätt att hålla sina tankar vid liv, med en person som visste om sina bekymmer.

Bekännelsen: litterär genre och metod

Det är en bok som upprepar de frågor som jag redan hade studerat och analyserat. I detta speciella fall handlar det om individens språk. Han hänvisade till vissa koder som bekänner det befintliga behovet av att hitta personens identitet och med verkligheten.

Den kreativa drömmen

I detta arbete lämnade María Zambrano en slags guide för att analysera tidsvariationen. Det är en resa genom livet och avslöjar från hans filosofi ett sätt att leda oss genom det; det är en uppvaknande av verkligheten som ansluter till det väsentliga och intima.

Författaren hänvisade också till att vakna upp inom den tiden från sömn, som är relaterad till att öppna ögonen varje dag. Med varje ny dag finns det osäkerhet, dock måste varelsen fokusera på vad som har värde för att röra sig genom livet.

referenser

Biografi om María Zambrano. (S. f.). Spanien: María Zambrano Foundation. Återställd från: fundacionmariazambrano.org.
Maria Zambrano. (2005-2019). Spanien: Cervantes Virtual Center. Återställd från: cvc.cervantes.es.
Maria Zambrano. (2019). Spanien: Wikipedia. Återställd från: wikipedia.org.
Muñiz, A. (2003). Maria Zambrano. (N / A): Gratis brev. Återställd från: letraslibres.com.
Maria Zambrano. Biografi. (2019). Spanien: Instituto Cervantes. Återställd från: cervantes.es.

MARÍA ZAMBRANO: BIOGRAFI, FILOSOFI OCH VERK - LITTERATUR - 2025