DE 6 MEST POPULÄRA YUCATAN-LEGENDERNA - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

De legender Yucatán är en uppsättning myter, berättelser och världsbilder som utvecklats i Yucatán halvön under utvecklingen av förspanska kulturer; Dessa legender omfattar särskilt berättelserna om mayakulturen, tillsammans med tron ​​från andra små stammar.

När man talar om världssyn hänvisar det till det sätt på vilket en person eller en social grupp tolkar världen eller verkligheten som omger dem. Av detta skäl kan det konstateras att Yucatan-legenderna tillåter forskare att veta hur de gamla kulturerna i denna region uppfattade och tolkade naturliga och sociala händelser.

Några av Yucatan-legenderna är fortfarande giltiga idag. Källa: KatyaMSL

Å andra sidan består legenderna av en serie populära berättelser som relaterar till en fiktiv eller verklig händelse, och som vanligtvis är prydd med underbara eller fantastiska element av folklore. I detta fall är de prydda med pre-spansktaliska traditioner.

Dessa berättelser överförs vanligen muntligt mellan generationer, så de kan förändras kontinuerligt.

De populäraste legenderna på Yucatan-halvön

Som nämnts i tidigare stycken kan intresserade parter genom kulturens legender och myter lära sig hur den speciella civilisationen uppfattade världen runt den.

Genom att känna till legenderna kan forskare också fastställa hur deras sociala, ekonomiska och religiösa struktur fungerade.

Nedan följer några av de mest populära legenderna som producerats och överförts på Yucatan-halvön under utvecklingen av pre-spansktaliga civilisationer.

- Legenden om Huay Chivo

Legenden om Huay Chivo är en av de mest populära i Yucatan och berättar historien om en trollkarl som hade förmågan att förvandla sig till en skrämmande djur halv get, halv man. Detta hände efter att trollkarlen sålde sin själ till Kisín, ett Maya-uttryck som hänvisar till djävulen eller demonen.

Denna berättelse om Huay Chivo liknar mycket en annan berättelse som utvecklats i Centralamerika, känd som nahualerna, enligt vilken förvandlingen av vissa människor till olika djur också inträffar efter att ha genomfört ett erbjudande ritual.

I de mest avlägsna byarna trodde man att om en person korsade vägar med denna enhet skulle de titta bort; på detta sätt känner mottagaren bara kallt och dålig lukt. Men om han korsade blickar med djuret, skulle ämnet känna sig sjuk och feber.

Historien berättar att Huay Chivo matas av kycklingar och nötkreatur som tillhör nybyggarna; man trodde också att den bebod de mörkaste platserna, som vissa berg och skogar. Idag berättas fortfarande om anekdoter om denna skrämmande enhet.

-Legenden om Nicté-Ha

Denna berättelse förklarar mytiskt ursprunget till vattenväxten känd som nymf, vattensol eller näckros. Den syftar också till att motivera sången av kardinalfåglarna under morgonen i sjöarna där dessa växter växer.

Enligt Maya tro, i antika Nan Chan Kaan bodde en prins som hette Chaktzitzib, vars far hade beslutat att få honom att gifta sig med en prinsessa som bodde i avlägsna länder. Emellertid hade Chaktzitzib förälskat Nicté-Ha, som var dotter till vårdnadshavaren för den heliga cenoten.

På den tiden var ingen medveten om denna kärlek. Båda ungdomarna älskade varandra mycket och de träffades hemligt i cenoten, där prinsen sjöng kärlekssånger till sin älskade. Vid ett tillfälle upptäcktes de unga männen av översteprästen, som inte ville ha sin förening; och beslutade därför att eliminera Nicté-Ha.

Prinsens vaktmästare märkte högprästens dåliga avsikter, så hon beslutade att varna sin herre. Chaktzitzib beordrade sin vaktmästare att föra Nicté-Ha att gifta sig i hemlighet; emellertid insåg prästen planen och mördade prinsens vaktmästare.

Prinsen insåg att hans vaktmästare inte återvände och bestämde sig för att leta efter Nicté-Ha, som väntade på honom i Cenote. När de träffades omfamnade båda älskarna varandra i kärleksfull omfamning.

Efter prinsen närmade sig översteprästen där de unga männen stod och sköt en förgiftad pil mot piken och dödade henne direkt.

Vattenliljor och kardinaler förklarade

Den unga kvinnans kropp sjönk i Cenote-vattnet, medan prinsen grät och bad gudarna att ta honom med henne. Vattenens Herre gjorde synd på Chaktzitzib, så han förvandlade sin avlidne älskade till en näckros. Å andra sidan beslutade fåglarnas herre att förvandla prinsen till en röd fågel.

Efter det närmar sig kardinalen varje morgon dammarna för att fortsätta sjunga kärlekssånger till Nicté-Ha, förvandlade till en vattenblomma.

- Legenden om Sac Nicté

Denna legende berättar på ett fantasifullt sätt händelserna som inträffade under uppdelningen av Mayapán-ligan, en allians av maya-stater som utvecklades under den postklassiska mesoamerikanska perioden. Under denna allians, närades Maya-kulturen av andra civilisationer som Toltec, som introducerade nya former av kunskap.

Enligt legenden var Sac-Nicté prinsessan av Mayapán, tillhörande Cocomes-folket. När hon var femton blev hon kär i Prince Canek.

För hans del fick denna prins en glimt av prinsessan när han var 21 år gammal och fängslades av hennes skönhet, så han ville gifta sig med henne.

Sac-Nicté hade dock förlovats av sin far till Prince Ulil, som var arvtagare till Uxmal; denna förening skulle äga rum efter Canek krönades. Uxmalas budbärare beslutade att bjuda in andra ledare i ligan, så Canek var tvungen att delta i ceremonin.

Under bröllopsförberedelserna grät Sac-Nité av sorg eftersom hon inte ville gifta sig med Ulil. Så långt som ceremonin gick, hade Canek (som var Chichén Itzas nya herre) inte dykt upp, vilket förvånade alla närvarande.

Abduktion av prinsessan och övergivande av staden

Vid tidpunkten för att gifta sig löften framträdde Canek med sextio av sina soldater, med vilka han invaderade platsen och kidnappade prinsessan utan att någon av de höga herrarna kunde förhindra det. Caneks bragd var så snabb att alla närvarande blev bedövade.

Därefter samlades Ulil och Hunacc Ceel (Sac-Nités far) för att attackera Chichén Itzá för att återfå den kidnappade prinsessan och straffa Canek. Men när de nådde staden insåg de att den hade övergivits inte bara av älskarna utan av alla invånare.

Följaktligen plyndrade och förstörde Cocomes och Ulil-soldaterna Chichén Itzá, vilket förklarar övergången till denna stora stad.

-The Legend of Xtabay

Enligt de insamlade texterna kan det konstateras att Xtabay var en ond ande i form av en kvinna som förtalade män för att döda dem eller leda dem till förintelse.

Två olika kvinnor

Historien om Xtabay börjar med två kvinnor från staden: Xkeban, en prostituerad eller kvinna som ges till olaglig kärlek; och Utz-Colel, en anständig och ren dam.

Xkeban var sjuk av passion, så hon gav sin kropp till varje man som frågade. Istället var Utz-Colel dygd och vänlig; Dessutom hade han aldrig begått en kärleksfull synd.

Trots Xkebans glider hade denna kvinna ett bra hjärta, eftersom hon gillade att hjälpa de fattiga och djuren; Han gav till och med generösa donationer med gåvor som hans älskare gav honom.

För sin del avskydde Utz-Colel djur och de fattiga; dessutom var hon hårhjärtad och kall. En dag såg folket i byn inte Xkeban gå längre, så de började undra vad som hände med den unga kvinnan.

Xkebans död

Efter flera dagar började en känslig lukt av blommor uppfattas i hela byn, så en grupp människor beslutade att följa lukten; detta ledde dem till Xkebans lik.

Utz-Colel försäkrade att den trevliga parfym inte kunde komma från Xkeban, eftersom hon hade varit en korrupt och svik kvinna, så att endast skadedjur kunde komma från hennes kropp. Utz-Colel försäkrade att den parfymerade lukten måste vara onda anders verk, som försökte lura och provocera män.

På samma sätt bekräftade Utz-Colel att hon, när hon dog, skulle sprida en trevlig parfym på grund av hennes dygder som utövas i livet.

Efter att ha begrat Xkeban började hans grav avge en behaglig lukt; Dessutom fylldes landet med vackra blommor. När Utz-Colel dog, deltog hela staden i hans begravning; lukten som hennes kropp utandade var dock inte trevlig, men snarare illamående och outhärdlig.

Från Xkebans grav föddes en vacker blomma kallad xtabentún som växer på staket och vägar. I stället, från Utz-Colels grav kom en tzacam, som är en kaktusblomma som har många taggar och inte har någon parfym.

Slutet på Utz-Colel

Efter att ha blivit en blomma önskade Utz-Colel lycka till Xkeban, så hon bestämde sig för att hänge sig till olaglig kärlek med onda andar. Vad Utz-Coel inte insåg är att Xkeban gav sig själv till män av naturlig och generös kärlek, medan hon gjorde det av ondska och egenintresse.

Med hjälp av de onda andarna lyckades Utz-Colel återvända till de levande världen närhelst hon ville, men hon gjorde det som en kvinna för att lura män med besynnerlig kärlek, eftersom hårets hårdhet inte tillät en annan sorts kärlek.

Denna dåliga kvinna blev Xtebays anda, som återvände i sin mänskliga form för att förföra män och sedan mörda dem under ett helvetet kärleksförhållande.

-Legenden om Alux eller aluxerna

För Maya-fantasin är aluxerna motsvarande den germanska älven eller nissen, eftersom de består av en serie varelser som ägnas åt att göra alla slags ondskor som att stjäla barn och nötkreatur, tillsammans med andra fruktansvärda upptäckter.

När det gäller deras utseende ansågs aluxer vara små och nådde upp till knänna hos en genomsnittlig person. Trots detta var deras utseende liknande människors, så de såg ut som miniatyr människor. När det gäller deras kläder bar dessa varelser typiska Maya-dräkter.

I allmänhet var aluxerna osynliga, även om de kunde anta vissa fysiska former för att kommunicera eller skrämma människorna; de ändrade också sitt utseende för att smälta in i varandra.

Det sägs att dessa varelser brukade dyka upp i skogar, djunglar, grottor och till och med på vissa stenar. Beskrivningen är mycket lik den för mytologiska varelser från andra kulturer, till exempel den keltiska leprachaunen.

För närvarande tros förekomsten av alux fortfarande i vissa städer i Mexiko och Centralamerika.

-Legenden om balam

Detta namn betyder "jaguar" på mayaspråket. Ordet används också för att hänvisa till mytologiska varelser som liknar genier, som hade skyldigheten att skydda grödor och åkrar. Mayakulturen dyrkade dem redan innan de visste sådd, så det är en av de äldsta legenderna i denna pre-spansktalska kultur.

Balamerna är också kända som nukuch-uinik, vilket betyder "stor man." Enligt den populära traditionen (särskilt Yucatecan) skyddade dessa enheter också män och majsfält. Det sägs att det fanns fyra av dessa varelser, eftersom var och en av dem var belägen i en specifik kardinalpunkt.

När det gäller deras fysiska utseende trodde man att de var gamla män med mycket långa skägg; Även om de var hängivna till att göra bra, var deras ansikten obehagliga, så att ingen kunde hålla ögonen på dem.

Hans garderob bestod av en bredbredd hatt av palm, tillsammans med sandaler av päls och en flytande tunika. På fritiden gillade balamerna att andas in tobak, så man trodde att skjutstjärnor kom från sina skott.

referenser

1. Espinosa, R. (2013) Mayans of the Yucatan Peninsula. Hämtad 12 juni 2019 från UNAM Repository: ru.iis.sociales.unam.mx
2. Naranjo, A. (nd) En Mayan-legende. Hämtad 12 juni 2019 från Dialnet: Dialnet.com
3. Rosado, L. (nd) Mellan stenen och blomman: Mayan- och Yucatecan-legender. Hämtad 12 juni 2019 från Academia: academia.edu
4. A. (sf) Legends of Yucatán. Hämtad 12 juni 2019 från Wikipedia: es.wikipedia.org
5. A. (sf) Mayan Legends. Hämtad 12 juni 2019 från In Yucatán: en-yucatán.com.mx