Martín de la Cruz (slutet av 15-talet - ¿?) Var en mycket viktig mexikansk urbefolkning under 1500-talet eftersom han var författare till kodxen som nu kallas Cruz-Badiano. Under många år erkändes inte hans roll i denna publikation som den borde.
I dag är det känt att han var huvudförfattaren och Badiano var ansvarig för sin översättning. Kodxen skriven av den inhemska mannen var mycket relevant på grund av studien som genomfördes på tidens medicinska örter i Mexiko.
Codex De la Cruz-Badiano, avhandling om mexikansk kultur för medicin och herbalism. Via Wikimedia Commons.
Förutom sitt arbete med codex stod Martín de la Cruz ut för sitt arbete på Santa Cruz-skolan. Trots att han inte hade någon utbildning som läkare var den inhemska mannen ansvarig för att ta hand om hälsan för institutionernas studenter. Barn tros svara positivt på naturliga och typiska behandlingar från inhemska samhällen.
Biografi
Hans födelsedatum har inte fastställts med säkerhet, även om det tros att han föddes under år 1510. Det finns flera hypoteser om hans födelseort. Å ena sidan sägs det att han ursprungligen kommer från Xochimilco, den kommun som idag heter Santa María de Nativitas. Emellertid hävdar andra historiker att han var infödd i Tlatelolco.
Han var en inhemsk person, trots att hans namn antyder att han var en del av en spansk familj. Namnet på Martín de la Cruz uppstod för att han döptes av spanska präster på det sättet.
De flesta fakta om hans liv har varit antaganden som gjordes från informationen som framgår av kodxen som han skrev. På den första sidan av arbetet uppgav den inhemska mannen att han inte hade någon typ av utbildning inom det medicinska området. Han försäkrade att hans kunskap förvärvades tack vare erfarenhet.
Man måste komma ihåg att det på 1500-talet var mycket vanligt att inhemska samhällen hade människor med kunskap om naturmedicin. Denna disciplin ansågs vara den traditionella läkemedelsmetoden. Martín de la Cruz bekräftade att hans kunskap beror på den undervisning han fick från sina föräldrar och morföräldrar.
Man fick veta att De la Cruz var en helare på Colegio de Santa Cruz, men det finns inga referenser till när detta arbete började. Ursprungliga barn svarade bättre på den traditionella medicinen som utförts av De la Cruz.
Officiella dokument
Det finns väldigt få papper där information om Martín de la Cruz liv har fångats utöver kodxen han skrev.
Ett av dokumenten, daterat 1550, hittades i Nationens allmänna arkiv. Där visades det att videor som beviljade honom land och rätt att producera på dem. Det är i detta papper som det spelades in att De la Cruz var infödd i Tlatelolco och att han var en indian.
Senare erhölls ett papper från 1555 som utvidgade informationen om Martín de la Cruz genom att säga att hans födelseort hade varit San Martín-kvarteret. Kanske av den anledningen beslutade de spanska religiösa att ge den det namnet, eftersom Martín var stadens helgon.
Mest kända verk
Francisco de Mendoza y Vargas, son till Antonio de Mendoza (Viceroy i Nya Spanien), bad Martín de la Cruz att samla i ett verk så mycket information som möjligt om de medicinalväxter som användes i Mexiko.
Avsikten var att samlingen skulle fungera som en gåva för kungen vid den tiden i Spanien, Carlos I. Francisco de Mendoza ville att detta arbete också skulle kunna övertyga kronan att godkänna överföringen till Spanien av dessa medicinalväxter.
För att uppfylla sitt syfte måste texten översättas från Nahuatl, ett av de viktigaste inhemska språken i Mexiko. För översättningen anförde direktören för Colegio de Santa Cruz Juan Badiano. Han var också inhemsk, men han talade flytande latin eftersom han var lärare vid utbildningsinstitutionen.
Kodxen avslutades i juli 1552, strax innan vitterskapens resa till Spanien mellan augusti och september. På Nahuatl-språket fick verket namnet "Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli." På latin var titeln Libellus de medicinalibus indorum herbis, som kan översättas till spanska som indianernas medicinska örter.
Under åren kallade historiker verket Codex De la Cruz - Badiano. Det var en av de viktigaste publikationerna på det medicinska området före den spanska erövringen.
egenskaper
Cruz - Badiano Codex var ett verk bestående av drygt 60 sidor. Informationen som presenterades där delades in i 13 kapitel. Olika rättsmedel och bilder fångades på medicinalväxterna som diskuterades där.
Ritningarna gjordes varken av De la Cruz eller av Badiano. Information om växternas rötter, deras bladform och de mest gynnsamma jordar att odla var detaljerad.
Klassificeringen av växter i kodxen gjordes enligt det traditionella inhemska systemet. Det vill säga namnen dök upp på Nahuatl-språket och var mycket beskrivande.
De första nio kapitlen hänvisar till olika sjukdomar beroende på människokroppens delar. Det första kapitlet behandlade huvudet och täckte alla möjliga områden, från fötter, ögon, tänder eller knän.
Från kapitel nio till 13 diskuterade vi lösningar för sjukdomar som trötthet eller andra mer allmänna klagomål. Det fanns också utrymme att diskutera problem som uppstod under förlossning eller psykiska problem.
Betydelse
Det var en mycket viktig bok i Europa på grund av det innehåll som fångades, men också på grund av det sätt det skrev. Under 1900-talet beslutade det mexikanska institutet för social trygghet (IMSS) att publicera en ny utgåva. Några av de medicinalväxter som namnges av De la Cruz analyserades mer i djupet.
Arbetet tillät mer kunskap om örten till, känd i Nahuatl som zoapatle. De la Cruz sa att det var en växt som tjänade till att hjälpa till att föda. För några år sedan bekräftades det att denna anläggning har ett element som hjälper till att samlas i livmodern.
Under åren gjordes tre översättningar av verket till engelska. Den första publicerades 1939 och den sista i början av 2000-talet. Förutom den latinska versionen finns det också två spanska utgåvor.
han
Idén med Codex var att den skulle skickas till Spanien. Under alla dessa år hade det flera ägare. Det hamnade i Vatikanets apostoliska bibliotek i Vatikanstaten i början av 1900-talet.
1992 beslutade påven vid den tiden, John Paul II, att den ursprungliga versionen av Codex Cruz - Badiano skulle återvända till Mexiko. Efter mer än 400 år återvände boken till landet och idag är den en av bitarna i biblioteket vid National Institute of Anthropology and History i Mexico City.
Kontrovers
Liv till Martín de la Cruz blev nära kopplat till Badiano till den punkten att många av Badianos biografiska data extrapolerades till De la Cruz, även om dessa inte var korrekta.
Först erkändes texten världen över som Badiano Codex eller också som Badiano-manuskriptet. Detta hände efter Emily Walcotts översättning av verket 1939. Det var den mest populära versionen av indiskt verk.
I övriga versioner var författarskapet till De la Cruz korrekt placerat, även om det är normalt att tala om ett gemensamt verk.
Monument
I Xochimilco finns det ett ögonblick att fira minnet av Badiano och De la Cruz till Mexikos historia. Där anges att båda var läkare, även om Badiano utan tvekan får större betydelse.
Hyllningen till båda finns i Rotunda of the Illustrious Characters of Xochimilco. De la Cruz definieras också som en klok man och en inhemsk botaniker.
referenser
- Comas, J., González, E., López, A. och Viesca, C. (1995). Den kulturella miscegenationen och den nya spanska medicinen i s. XVI. Valencia: Institute of Documentary Studies.
- Cruz, M., Bandiano, J. och Guerra, F. (1952). Libellus de medicinalibus Indorum herbis. Mexiko: Redaktionella Vargas Rea och El Diario Español.
- León Portilla, M. (2006). Nahuatl-filosofi. Mexico, DF: National Autonomous University of Mexico.
- Medrano González, F. (2003). Växtsamhällena i Mexiko. Mexiko: Miljö- och naturresurssekreterare.
- Sahagún, B. (nd). Forntida Mexiko: Urval och omarrangemang av den allmänna historien om saker i Nya Spanien. Caracas: Ayacucho-biblioteket.