7 SOCRATES BIDRAG TILL FILOSOFI - FILOSOFI - 2025

De bidrag Sokrates filosofi har varit så viktigt att markerade en före och efter i denna disciplin. Faktum är att en åtskillnad ofta görs mellan pre- och post-Socratic filosofer.

Sokrates var en filosof av det antika Grekland. Känd som filosofens far uppskattas att han bodde i Aten mellan 470 f.Kr. och 399 f.Kr., där han ägnade sig åt djup reflektion över livets aspekter som hittills ingen hade slutat att reflektera eller analysera.

Socrates är känt för att ha gett de första lärorna till en serie lärjungar som senare skulle fortsätta att utveckla sina egna filosofiska begrepp, som Platon. Det sägs att han besökt och delade sina idéer på Atenas gator med dem som närmade sig honom och lyckades förvandla sina lyssnare genom sina tillvägagångssätt.

Han har beskrivits som en man med ironisk karaktär och slarvig utseende. Sokrates lämnade inte någon typ av skrift eller protokoll över sina postulater och filosofiska positioner, men dessa återspeglades i andra verk av en av hans elever: Platon.

Sokrates känns igen som filosofens far eftersom han började lägga grunden för filosofisk tanke: fråga; och även elementen för att göra det mer effektivt: ordets kraft.

Socrates bidrag till filosofi gjorde det möjligt att utsätta verkligheten och världen för konstruktiv kritik.

Socrates huvudsakliga bidrag till filosofi

Kritisk analys av livets begrepp

Sokrates uppfattade moralisk filosofi; det vill säga den som reflekterar över föreställningar som fram till nu betraktades som naturhandlingar som saknade skäl.

Sokrates införde filosofi och reflektion i hemmen i Grekland och skapade nya perspektiv på föreställningarna om vardagen, om dygder och laster, av gott och ont, hos de intresserade.

Han introducerade den filosofiska behandlingen av alla möjliga frågor, eftersom för honom ingen aspekt av livet var obetydlig.

En objektiv titt på sociala föreställningar

Enligt Platons dialoger, där Socrates är huvudtalaren, visas han att han är skeptisk till nästan alla ämnen som presenteras.

Den grekiska filosofen främjade sökandet efter en objektiv titt på sociala begrepp, såsom rättvisa och makt, som då var för givet eller förstås av den gemensamma medborgaren.

Sokrates, till skillnad från sina föregångare, fokuserade på vetenskapliga frågor, började för första gången ta itu med etikproblemet i olika mänskliga metoder, liksom korrektheten eller oriktigheten i deras handlingar i vissa situationer.

Dialog och argumentation

Sokrates fokuserade på diskussion och debatt som den huvudsakliga formen för idéutläggning. Framför de som tvivlade på hans förmågor presenterade han sig själv som okunnig om vissa ämnen, med tanke på att han bara kunde berika kunskap genom diskussion.

För filosofen var utläggningen av argumenterade idéer resultatet av undersökning och djup reflektion över ett ämne.

Alla filosofiska strömmar och positioner som har uppkommit sedan dess fortsätter att presentera sina idéer på ett hållbart sätt, vilket avslöjar filosofins analytiska och inte bara kontemplativa karaktär.

Socrates krediteras för att hantera allmänna definitioner på vissa ämnen och använda det induktiva argumentet för att säkerställa ett effektivt utbyte av idéer.

Tillämpning av maieutics

Mayeutics är en teknik vars ursprung går tillbaka till en form av hjälp under förlossningen. Sokrates tog denna idé och överförde den till den filosofiska världen.

Med implementeringen av denna teknik under en diskussion tillät Socrates sin samtalspartner eller student att generera den kunskap han letade efter genom ständiga frågor om alla aspekter av samma ämne.

På detta sätt spelade Sokrates rollen som födelsepersonal, vilket tillät svaren som hans student försökte skymmas före sina egna frågor. Syftet med filosofen med denna teknik var att belysa själen genom kunskap.

Socratic ironi och dialektik

Sokrates trodde att man genom den äkta sökandet efter kunskap kunde förstå den verkliga essensen av en man.

Känd för att ha en ironisk karaktär, använde Socrates till sin fördel dessa sätt att uttrycka för att avslöja falska anspråk eller dåliga avsikter från andra män som försökte diskreditera honom.

Sokrates trodde att upplysning kunde vara tillgänglig för alla män, men endast som ett resultat av hårt arbete och engagemang.

Med dessa egenskaper främjade han skeptiska ståndpunkter före någon postulat eller idé som inte genomgick en uttömmande deltagandeundersökning.

Första uppfattningar om skönhet

Sokrates hade en ganska stark position inför uttryck av skönhet runt honom. Han betraktade skönhet som en "flyktig tyranni" med tanke på dess evokativa och tillfälliga karaktär.

Han trodde att vackra saker inte gjorde något annat än att skapa irrationella förväntningar hos människan, vilket kan leda till att han fattar negativa beslut, vilket skapade våld.

Denna position inför skönhet skulle vara ett arv som Platon skulle fortsätta att utforska, inför de former av konstnärligt uttryck som började dyka upp i det antika Grekland som manifestationer av skönhet.

Kontinuitet genom undervisning

Det enkla faktumet att Sokrates inte har lämnat något skriftligt arbete, och att alla hans idéer och förslag har blivit kända genom sina lärjungars och studenters verk, som också hade ansvaret för att skissa ett porträtt av den kloka filosofen, belyser roll som Sokrates spelade i samhället och i hans sökande efter kunskap.

Han betraktade sig aldrig som en lärare, snarare gillade han att se sig själv som en samvetsrörare. I vissa texter presenteras han som en man som delade och diskuterade med alla intresserade; i andra betonar de att han debiterade för denna praxis, även om hans föreställning om filosofi inte var den som handlade.

Från dessa första uppfattningar som Sokrates befrämjade, började andra filosofer, såsom Antisthenes (Cynical Philhögskolan), Aristippus (kyrena filosofi), Epictetus och Platon att forma sina egna reflektioner, översätta dem till verk och genomföra den kontinuerliga utvecklingen av filosofi till nutid.

referenser

1. McKirahan, RD (2010). Filosofi före Sokrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
2. Onfray, M. (2005). Antimanual av filosofi. Madrid: EDAF.
3. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi för nybörjare. Buenos Aires: Det var Nascent.
4. Popper, K. (2001). Kunskapen om okunnighet. Polis.
5. Taylor, CC (1997). Från början till Platon. London: Routledge.
6. Vlastos, G. (1971). Socrates filosofi. New York: Anchor Books.