AFRO-MEXIKANER: HISTORIA, EGENSKAPER, SAMHÄLLEN, KULTUR - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

De afromexicanos är den grupp av personer födda i Mexiko som har afrikansk härkomst. Negros, Afromixtecos, Jarochos eller Afromestizos är andra termer som används för att hänvisa till denna etniska grupp, som föddes som ett resultat av erövringen av spanska. Afrikanska fyllde en rent arbetarroll vid ankomst till Mexiko.

Den afro-mexikanska gemenskapen dvärgades historiskt av mestizaje och inhemska människor. Det blev det näst viktigaste i vissa områden i landet fram till början av 1800-talet. Efter den mexikanska revolutionen, när man talade om mexicanness, hänvisade det till unionen mellan inhemska och spanska.

Posthumt fullkroppsporträtt av Vicente Guerrero målade för att pryda Iturbide Room i det då mexikanska kejsarpalatset. Ramón Sagredo, via Wikimedia Commons.

De representerar för närvarande drygt 1% av den mexikanska befolkningen eller, vad är densamma, drygt en miljon människor. Trots detta tog dess organisation och införlivande i lagstiftningsdokument mycket längre tid än i andra regioner i Amerika, som Colombia, Brasilien eller Nicaragua.

Först 2015 var de första folkräkningarna i Mexiko som inkluderade afro-ättlingar som rasidentifiering. Det var 2018 då det viktigaste steget togs i integrationen av afro-mexikanska samhällen.

Den mexikanska senaten godkände lagen från National Institute of Indianers. Svarta människor erkändes konstitutionellt och garanterades lika möjligheter med tillgång till offentliga program och resurser.

Ursprung och historia

Närvaron av afrikaner i Mexiko föddes med ankomsten av spanska till den amerikanska kontinenten. I sina expeditioner hade de redan grupper av afrikanska slavar.

En annan ny våg av svarta anlände till följd av förbudet att slava inhemska befolkningar i de spanska kolonierna. Det var kung Carlos I som bestämde denna åtgärd, även om inhemska slaverier i många delar av Amerika också olagligt praktiserades.

Spanskarna letade efter ett sätt att få tag på svart arbetskraft och började importera slavar från Afrika. Enligt siffror från antropologen Gonzalo Aguirre Beltrán kom mer än 200 000 svarta in i landet under 1580- och 1650-talet.

Slavarna anlände från västra Afrika, särskilt från Kongo och Guineabukten. I mindre utsträckning förde Senegal och Gambia också afrikansk representation till Mexiko. Många kvinnliga slavar som bedrev hemtjänst, var älskarinnor eller sjuksköterskor var ursprungligen från Kap Verde.

Under hela denna koloniala tid utformades ett kastsystem för att identifiera de grupper som utgör de mexikanska befolkningarna. Blandningen mellan afrikaner och spanska ansågs vara mulatt.

Avkomman mellan afrikaner och ursprungsbefolkningar kallades coyoter. Det var tack vare självständighetskampen, genomförd av José María Morelos och Miguel Hidalgo, de förklarade slaveriets slut i Mexiko.

Senaste händelser

Afrikanernas ankomst slutade inte efter kolonitiden. Under 1800- och 1900-talet ankom Mascogos och arbetare från Karibien. Under åren minskade de afrikanska befolkningernas migrationsrörelser mot Mexiko, men 1973 var dörrarna för den centralamerikanska nationen återigen öppna.

Under president Luis Echeverrias regering fick senegalesiska medborgare stipendier för att studera karriärer som restaurering, plastkonst eller arkitektur. Vissa afrikanska grupper har till och med gått in i Mexiko som politiska flyktingar.

Situationen för afrikanska ättlingar i Mexiko fick synlighet 2013 på grund av döden av Malcolm Shabazz. Malcolm X: s första manliga ättling slogs till döds i en mexikansk bar.

Med avsikt att rädda sin historia har händelser som Encuentros de Pueblos Negros skapats, som redan har 19 utgåvor. Organisationer som Mexico Negro och Africa AC är civila grupper som kämpar för konstitutionellt erkännande av svarta folk i Mexiko. 2020 kommer det att finnas en ny nationell folkräkning som gör att vi kan lära oss mer om afro-mexikanska grupper i landet.

Egenskaper hos afro-mexikaner

Afro-efterkommande samhällen i Mexiko kännetecknas av att leva i situationer med fattigdom och brist på utbildning. De är huvudsakligen belägna på landsbygden vid landets kust. Efternamn som Moreno, Crespo eller Prietro är vanliga i familjer med afrikanskt ursprung.

Varje område i Mexiko har en term som hänvisar till afroamerikanerna i deras samhällen. FN hänvisar till uttrycket Afromixteco som är resultatet av blandningen mellan svarta och ursprungsbefolkningen i La Mixteca (ett bergsområde mellan delstaten Guerrero, Oaxaca och Puebla). Termen Jarocho hänvisar till mexikanska afro-ättlingar härrörande från Papaloapan flodbassängen.

I mexikansk historia kan du hitta viktiga skådespelare som hade afrikanska anor. Vicente Guerrero var Mexikos andra president, den första svarta som innehade den positionen på den amerikanska kontinenten, och han var en del av mulattorna i kastsystemet. Emiliano Zapata, hjälte till den mexikanska revolutionen, definieras av vissa grupper som en ättling av indier, svarta och spanjorer.

José María Morelos, en självständighetsledare som avskaffade slaveri och var son till afro-ättlingar, har också en viktig plats i historien. Eller Gaspar Yanga, som kom från Afrika och gjorde uppror mot spanska. Han kämpade för friheten i sitt samhälle och bildade San Lorenzo de los Negros, den första platsen för fria afrikaner.

Afro-mexikanska samhällen i Mexiko

Sedan 1527 fanns befolkningar med svarta slavar, särskilt vid kusten i Guerrero. Dessa samhällen flyttade senare till Acapulco för att arbeta med konstruktion på varven. Under åren har de svarta städerna spridit sig och finns för närvarande i hela den mexikanska geografin.

Costa Chica är ett av de mest representativa områdena i det afro-efterkommande samhället som förekommer sedan tiden för den spanska erövringen. Det består av Guerrero och Oaxaca. De svarta i dessa områden ägnade sig främst åt odling (kakao eller bomull) och boskap.

Acapulco och Costa Grande gynnades av den afro-mexikanska närvaron i sin utveckling. Deras arbete fokuserade på hamnen, ankomstpunkten för viktiga produkter från öst. De odlade också kaffe och copra (torkad kokosmassa).

En annan hamn, Veracruz, var porten för en stor del av afrikanerna i den delen av landet. De som stannade kvar i regionen ägnade sig åt att arbeta med sockergårdar eller boskap.

I Coahuila finns maskogona. De är ett samhälle vars förfäder kom till Mexiko från USA under 1800-talet. De koncentrerades i Múzquiz kommun. Ett dekret 2017 erkände dem som ett urbefolkning i Coahuila

Kultur och seder (gastronomi, traditioner, kläder)

Afro-efterkommande kulturer förlorade många av sina referenser på kulturell nivå när de tvingades mobilisera olika befolkningar och leva i slaveri. Afro-mexikaner har inte sitt eget språk och ett kolonialt inflytande observeras i deras kläder.

Även om dans och musik, som är vanligt i afrikanska folk, är de aspekter av deras kultur som har hållit och genomsyrat mest i mexikanska traditioner. Dessutom har varje region olika tullar.

I Costa Chica har djävulens dans afrikanska rötter. I Tabasco spelas trummorna som det görs i Nigeria. Medan Veracruz har dans av negritos. De är jarocho och karnevaler påverkas också av afrikanska seder.

Balafonen, ett trätangentbord, anlände också till Mexiko från Afrika. Idag är det känt som en marimba, ett viktigt instrument i delstaten Chiapas och med viss närvaro i Oaxaca och Tabasco.

Arvet från afrikansk kultur i Mexiko kan också uppskattas på språket. Bamban känns igen som en hymne eller populär sång i Veracruz, men i Kongo är det namnet på flera städer. Eller ordet kaffir, i Tanzania är det en befolkning och i Mexiko hänvisar det till dem som kör utan vård.

Gastronomi

Jamaica är en mycket populär frukt i Mexiko, men ursprungligen från Afrika. Jamaica-vatten klassificeras som en nationell dryck i Senegal. Den har många varianter i västra och centrala Afrika.

I Veracruz är det afrikanska arvet som är mest märkbart i maten. Rätter som mogomogo anses vara afrikanska för sin beredning och för användning av ingredienser som bananer.

Religion

I Mexiko finns det en stor närvaro av Santeria, särskilt i nyare tid. Det har stort inflytande från det kubanska afro-efterkommande samfundet, även om det är en ganska hemlig praxis.

Religioner med ursprung i Afrika anses vanligtvis i Mexiko vara trolldom eller vidskepelse. På Sonora-marknaden i Mexico City kan du hitta många referenser till religioner med afrikanskt ursprung, medicinska örter eller närvaron av Yoruba-religionen.

referenser

1. Afro-mexikanska människor och samhällen. Återställs från conapred.org.mx
2. Afro-härkomst. Återställdes från cinu.mx
3. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2016). Afro-mexikaner: reflektioner över erkännandets dynamik. Återställdes från cinu.mx
4. Durán, A. (2008). Afro-mexikaner, den tredje kulturella roten. Återställdes från um.es
5. Hoffmann, Odile. (2006). Svarta och Afromestizos i Mexiko: Gamla och nya avläsningar av en glömd värld. Mexican Journal of Sociology, 68 (1), 103-135. Återställdes från maj 2019 från scielo.org.mx
6. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2012). Afro-ättlingar i Mexiko. En historia av tystnad och diskriminering (1: a upplagan, s. Conapred.org.mx). Mexiko DF