KULTURANTROPOLOGI: STUDIEOBJEKT, HISTORIA, METODIK - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den kulturella antropologin är ett av de största områdena i antropologin och fokuserar på att studera kultur och dess variationer. Den använder den information som samlas in genom antropologi, etnografi, etnologi, språk, folklore och andra element som gör det möjligt att beskriva och analysera de olika kulturerna i världens folk.

Inom denna antropologiska gren observeras människan som medlem av samhället och ett kreativt inslag i historia och kultur över tid. Det betonar människors livsstil och placerar dem i ett brett perspektiv för jämförelse mellan de olika befintliga mänskliga grupperna.

Kulturantropologi inkluderar aspekter av kultur såsom traditioner, seder och religioner i sina studier. Bild av Sasin Tipchai från Pixabay

Kultur är för sin del den faktor som fastställer hur en persons livsstil utvecklas i ett samhälle. Det är kunskapen som människor har om hur de ska leva sitt eget liv inom sin sociala kontext.

Kulturantropologi utgår från frågan om vad som är meningen med människan i olika samhällen och kulturer, både nuvarande och tidigare.

Studieobjekt

Kulturantropologi syftar till att studera de olika kulturer som kan finnas i världen. Tack vare förståelsen för var och en av dem är det möjligt att differentiera dem och förstå deras ursprung, hur de arbetar och hur det sociala livet utvecklas inom olika territorier.

Bland de kulturella elementen som studeras kan nämnas konst, religion, ekonomi, politik, språk, traditioner, ekosystem, relationer mellan raser, livsformer och historiska faktorer som krig, kolonialism. , statliga strukturer och mer.

Historia

Antropologiens början är mellan 1700-talet och mitten av 1800-talet. De olika revolutionerna ur politisk och intellektuell synvinkel främjade frågan om religiösa lagar och andra komplexa frågor, något som tidigare hade varit förbjudet.

Så här växte intresset för att studera ursprunget till mänsklighet, arter och mer under 1800-talet. Antropologin växte från olika studier såsom mänskliga raser, människors historia, språkklassificeringar, kroppens anatomi, skillnaderna mellan samhällen och andra områden relaterade till människan.

Teorier relaterade till vetenskapens utveckling

En av punkterna som markerade antropologins impuls som en vetenskap var evolutionsbegreppet. På grund av samhällets olika förändringar eller framsteg, hjälpte evolutionen att definiera en form av linjär studie av historia inom kulturantropologi.

Mänskliga grupper kan utveckla eller gå från enkla strukturer till mer komplexa strukturer, i olika utrymmen och i olika takt. Men all denna händelseföljd har en linjär struktur som teorin om evolutionism hjälpte till att föreställa sig. Evolutionismen talar om de gradvisa förändringarna som skapas hos människor från sina föregångare.

För sin del var marxismen en annan av de inflytelserika aspekterna för antropologin under andra hälften av 1800-talet. Vid denna punkt ingick de viktigaste förändringarna i samhällen i produktionsmodeller och politiska, juridiska och ideologiska strukturer.

Under 1900-talet

Med 1900-talets inträde började man ta hänsyn till de olika omständigheter som ett samhälle utvecklas för att förstå varianterna och elementen som skilde dem från andra.

Historia, social kontext, produktionsformer, kontakt med andra civilisationer, miljön och andra element började analyseras i studiet av kulturantropologi.

Således observerades att varje kultur har en speciell utveckling, men den kan påverkas av den geografiska och sociala miljön där den finns.

Viktiga bidrag till vetenskapens utveckling

Franz Boas (1858-1942), antropolog med tyskt ursprung och pionjär inom modern antropologi, erkänns inom området som grundare av skolan för kulturhistoria i USA, som hade ett viktigt inflytande inom antropologin. kultur i hela det tjugonde århundradet i detta land.

Boas uppmuntrade många av sina studenter att genomföra sina studier och söka bevis för mänskligt beteende i deras dagliga miljö för att registrera observerbara fakta. Så här gick han från trenden hos dem som var baserade på evolutionism och som bara studerade redan utvalda fakta.

Å andra sidan grundade Marcel Mauss (1872-1950) fransk sociolog, Institutet för etnologi vid universitetet i Paris. Han var en annan stor påverkare inom det akademiska samfundet, både för antropologer och sociologer. Han valde att studera samhället som ett system och försökte också knyta samman kultur och människor inom sin strategi.

Metod för kulturantropologi

Deltagarobservation

En av de mest använda metoderna för att studera kultur inom denna gren av antropologin är deltagarnas observationer. Det är kvalificerat som det mest effektiva sättet att förstå en kulturell grupp. Genom denna forskningsmetod tar antropologer uppgiften att vara en del av samhället eller samhället de studerar.

Kulturantropologi försöker förstå hur en grupp människors liv utvecklas på kulturell nivå.
Bild av pasja1000 från Pixabay

Forskare lever och deltar direkt i sociala och kulturella metoder. På detta sätt kan de ha en djupare förståelse av det kulturella systemet för en mänsklig befolkning genom erfarenhet.

Etnografi

Det är en annan forskningsmetod som implementeras för att studera mänsklighetens kulturer. Det inkluderar bland sina första procedurer, genomföra en deltagande observation där forskaren kan sätta sig själv i ett sammanhang inom den grupp han studerar.

Därefter används analysen av data som erhållits genom instrument som intervjuer, inspelningar, tal eller verkliga interaktioner. Det är viktigt att uppgifterna har samlats in naturligt, det vill säga utan att ha planerats.

Analysen genomförs genom tolkning med referens till ett bredare sociokulturellt sammanhang eller internationellt sammanhang.

referenser

1. Morales E (2014) Etnografi. Online lingvistik ordbok. Barcelona universitet. Återställs från ub.edu.com
2. Iglesias L (2018). Evolutionism, eller var vi kommer ifrån. Återställs från filco.es
3. Kulturantropologi. Wikipedia, den fria encyklopedin. Återställs från en.wikipedia.org
4. Mercier P (2019). Kulturantropologi. Encyclopædia Britannica, inc. Återställs från britannica.com
5. Handwerker, W. Penn, (2002) "Kulturens konstruktionsgiltighet: kulturell mångfald, kulturteori och en metod för etnografi." Amerikansk antropolog 104 (1): 106-122. Återställdes från nps.gov
6. Vad är kulturantropologi? Trinity College of Arts and Sciences. Återställs från cultureanthropology.duke.edu