EDMUNDO O´GORMAN: BIOGRAFI, STIL, VERK, FRASER - BIOGRAFIER - 2025

Edmundo O'Gorman (1906-1995) var en mexikansk historiker, filosof och advokat vars arbete fokuserade på att gå utöver vad som var känt om historiografi om hans land och Amerika. Han studerade fakta och diskuterade de händelser som han ansåg inte ha haft historiska mening för att klargöra dem.

O'Gormans arbete kännetecknades av att överskrida det redan kända. Hans skrifter hade en filosofisk karaktär, baserad på att undersöka organisationen av tidigare varelser för att leva och förstå nutiden. Historikern använde ett kultiverat och exakt språk.

Edmundo O'Gorman. Källa: Academia.org.mx.

Några av de mest framträdande titlarna på denna mexikanska intellektuella var: Kris och framtid för historisk vetenskap, Grunden till Amerikas historia, Amerikas uppfinnings och Mexikos trauma i dess historia. Det historiografiska arbetet med Edmundo O'Gorman förblir giltigt för att ha varit helt revolutionerande.

Biografi

Födelse och familj

Edmundo föddes den 24 november 1906 i Coyoacán, Mexico City; Han kom från en familj med irländsk härkomst, utbildad och välmående. Hans far var en gruvtekniker vid namn Cecil Crawford O'Gorman och hans mamma hette Encarnación O'Gorman Moreno, släkt.

Filosofen hade en bror som heter Juan O'Gorman, som var en känd målare för sin tid.

Studier

O'Gorman deltog i grund- och förberedande utbildning på institutioner i hemstaden. Hans utbildning kompletterades av den konstnärliga och kulturella kunskapen om sin far Cecil, som var en framstående målare. Historikern växte upp omgiven av författare och musiker som brukade träffas hemma.

UNAM: s vapensköld, Edmundo O'Gormans studiehus. Källa: Både skölden och mottot, José Vasconcelos Calderón, via Wikimedia Commons

När han avslutat gymnasiet bestämde sig den unga Edmundo för att studera lag på Escuela Libre de Derecho. Advokaten fick sin examen 1928 och bedrev sitt yrke under en tid.

Historikens samtal

O'Gorman genomförde sin karriär flitigt och höll alltid nära historien och texterna. Så här beslutade han 1938 att lägga lagen åt sidan och ägna sig åt historien. Edmundo tvekade inte att acceptera samma år positionen som biträdande direktör för Nationella arkivet, en uppgift han utförde fram till 1952.

Under dessa år började han studera filosofi vid National Autonomous University of Mexico (UNAM) och började samtidigt undervisa på den institutionen. 1947 publicerade han boken Kris och framtid för historisk vetenskap och 1948 fick han en magisterexamen i filosofi med magna cum laude omnämnande.

Nedsänkt i historien

O'Gorman var en del av Center for the History of Mexico, där han samarbetade med de undersökningar som genomfördes och organiserade också bibliografiskt material. 1951 släppte han verket The Idea of ​​the Discovery of America och tilldelades en doktorsexamen cum laude i historia vid UNAM.

En kontroversiell historiker

Edmundo O'Gormans uppfattning av historien studerade honom att ha flera diskussioner med några av hans kollegor, bland vilka var: Silvio Zavala, Miguel León Portilla, Lino Gómez Canedo och Marcel Bataillon. Historikern ansåg historien vara något djupare än bara sammanställningen av datum och data.

För denna mexikanska filosof var det av yttersta vikt att veta vad som var bortom det kända och att fråga vad som fanns under ytan. När tiden gick stod O'Gorman stadigt inför sina idéer och sätt att känna historia, trots hans avskräckares försök att ta bort honom från spelet.

O'Gorman och akademin

O'Gorman var inte bara en enastående renoverare av Mexikos och Latinamerikas historia, utan hans arbete gick ut till akademin. Den intellektuella gick in i Mexikos akademi för historia i mitten av 1960-talet och var regissör från 1972 till 1987, året då han avgick.

Kvaliteten på hans verb i utvecklingen av hans skrifter förtjänade honom VI-ordförande för den mexikanska akademin för språk 1970. Fyra år senare fick han erkännande med National Prize of Sciences and Arts, och denna utmärkelsen följdes av Rafael Heliodoro Award for History Valle och National University Award 1986.

Sista år och död

Den intellektuella ägnade sitt liv till historia och att skriva om den forskning han bedrivit kring det. Bland hans mest framstående sista verk var: Mexiko traumat av dess historia och förvisande av skuggor.

Edmundo O'Gormans grav. Källa: MictlanSacbe, via Wikimedia Commons

Edmundo O'Gorman dog den 28 september 1995 i Mexico City till följd av en stroke. Hans kropp deponerades i Rotunda of Illustrious Persons i den mexikanska huvudstaden den 22 november 2012, sjutton år efter hans avgång.

Stil

Edmundo O'Gormans litterära stil kännetecknades av användningen av tydligt och exakt språk, med breda filosofiska drag. Historikerns arbete var djupgående och full av frågor om fakta. Han tog upp sitt tema från kunskapen om att vara en tillfällig enhet som är nödvändig för att förstå nuet.

Med tanke på det ovan nämnda har O'Gorman varit belägen inom den filosofiska strömmen i mexikansk historism. Denna rörelse baserades på de intellektuella Leopold von Ranke och Benedetto Croce. Edmundo lade grunden för en ny historiografi tack vare hans ansträngningar och forskning.

Spelar

- Historik om Mexikos territoriella uppdelningar (1937).

- Katalogen över nybyggare i Nya Spanien (1941).

- Grunden för Amerikas historia (1942).

- Historisk vetenskaps kris och framtid (1947).

- Idén om upptäckten av Amerika. Historik om denna tolkning och kritik av dess grunder (1951).

- Invention of America (1958).

- Nya Spaniens politiska överlevnad (1961).

- Mexiko traumat av dess historia (1977).

- Banishing of Shadows (1986).

Kort beskrivning av några av hans verk

Uppfinningen av Amerika

Det var ett av de viktigaste och mest representativa verken av Edmundo O'Gormans tanke. Dess fulla titel var The Invention of America. Forskning om den nya världens historiska struktur och betydelsen av dess utveckling. I det här arbetet framhöll författaren den traditionella historiens uppfattning som fanns i Mexiko.

Historikern väckte en debatt om upptäckten av den amerikanska kontinenten, varför han använde termen "uppfinning". Edmundo presenterade i detta arbete argumenter för att klargöra om Columbus anlände till Amerika av misstag eller inte. O'Gorman gick långt utöver de kända uppgifterna för år 1492.

Fragment

”… Avhandlingen är denna: att när Columbus ankom den 12 oktober 1492 på en liten ö som han trodde tillhörde en närliggande skärgård, upptäckte han Amerika. Okej, men låt oss fråga om det verkligen var vad han, Colón, eller om det är vad han nu sägs ha gjort. Det är uppenbart att det handlar om det andra och inte det första …

”… När historiker bekräftar att Amerika upptäcktes av Columbus beskriver de inte ett självklart faktum, utan snarare erbjuder oss det sätt som enligt dem ett uppenbart mycket annorlunda faktum bör förstås: det är i själva verket klart att det inte är fallet. Till och med att nå en ö som tros ligga nära Japan, än att avslöja en kontinent …

”… Med andra ord, när vi är säkra på att Columbus upptäckte Amerika är det inte ett faktum, utan bara en tolkning av ett faktum. Men om detta är så, kommer det att vara nödvändigt att erkänna att ingenting hindrar, utom latskap eller rutin, från att ifrågasätta giltigheten på det märkliga sättet att förstå vad Columbus gjorde på det minnesvärda datumet … ”.

fraser

- "Människans högsta fakultet är inte förnuft, utan fantasi."

- ”Jag vill ha en oförutsägbar berättelse som vårt dödliga liv; en historia som är mottaglig för överraskningar och olyckor, förmögenheter och olyckor; en historia vävd av händelser … en spegel historia av förändringar, i vägen att vara människan … ”.

- "Den verkliga historiska vetenskapen består i att visa och förklara strukturen i att vara som vi förtjänar det förflutna genom att upptäcka det som vår egen."

- "Skillnaden i antalet blad av träd av samma art eller i de specifika namnen eller symbolerna på fruktbarhetsgudar som dyrkats av angränsande stammar, är omständigheter som respektive kan utelämnas av botanikern eller antropologen."

- "Istället för att vara en verklighet som är främmande för oss, är det mänskliga förflutet vår verklighet, och om vi beviljar att det mänskliga förflutna existerar, kommer vi också att behöva bevilja att det finns på den enda plats det kan existera: i nuet."

- "Det onda som ligger i roten till all historisk process för idén om upptäckten av Amerika, består i att den har antagit att den biten av kosmisk materia … alltid har varit det, när det i verkligheten inte har varit så förr ögonblick då den betydelsen beviljades … ”.

- ”… Varje transcendentalt eller immanent syfte med historisk bli. Här råder varken religiös providentialism eller idealistisk teologi.

- "Denna nya historiografi, fientlig mot tradition, består i att vara medveten om det historiska i en ny och radikalt revolutionerande mening."

- "… i tron ​​att vår varelse, människan, liksom varelsen av alla saker, är något fast, statiskt, tidigare, alltid samma oändliga."

referenser

1. Edmundo O'Gorman. (2019). Spanien: Wikipedia. Återställd från: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2019). Edmundo Rafael O'Gorman. (N / a): Biografier och liv. Återställd från: biografiasyvidas.com.
3. Martínez, J. (2018). Edmundo O'Gorman. Mexiko: Encyclopedia of Literature in Mexico. Återställd från: elem.mx.
4. Vázquez, J. (2019). Minnen från Don Edmundo O'Gorman. Mexiko: Berättelser och berättelser i Mexiko. Återställd från: relatosehistorias.mx.
5. Edmundo O'Gorman. (S. f.). Kuba: EcuRed. Återställd från: ecured.cu.