Fritz Jahr (1895-1953) anses vara 'bioetikens far', eftersom han var den första som använde termen. Detta fångades 1927, efter att pastorn och teologen publicerade en redaktion i en tysk tidskrift som heter Kosmos som handlade om naturvetenskapliga frågor.
Det var väldigt nyfiken på att Kosmos gick med på att publicera författningen till en protestantisk pastor som inte tidigare visat något slags bidrag till vetenskapen. Detta gjorde dock att Jahr på ett mer utvecklat sätt kunde förklara sin idé om bioetik och det universella bioetiska imperativet i andra artiklar.
Källa: National Library of Medicine.
Jahrs dygd, och vad som kanske övertygade redaktörerna för tidskriften (betraktade på nivå med de som finns idag Natur eller vetenskap) var idén att lägga till en ny term. Vidare var begreppet bioetik av stor betydelse eftersom det tjänade till att ersätta idén om det formella kategoriska imperativet som Kant tidigare föreslog.
Biografi
Fritz Jahrs liv är snarare ett mysterium. Fram till för några år sedan ansågs den amerikanska forskaren Van Rensselaer Potter (1911-2001) som personen som uppfann termen bioetik. Denna idé förändrades när biologen Rolf Löther 1997 talade om Fritz Jahr, till vilken han tillskrev skapelsen av termen.
Löthers påstående spriddes snabbt och studier började om vem Jahr var och allt relaterat till hans liv. Hans arbete undersöktes noggrant, men inte alla exakta detaljer i hans privatliv är kända.
Uppgifterna samlades in genom att söka i filer och information i Jahrs papper som hittades i hans hemstad Halle, Tyskland. Från dessa filer konstaterades att Jahr föddes den 18 januari 1895 och att han tillbringade hela sitt liv i sin hemstad.
Jahr fick utbildning i filosofi, musik, historia, nationalekonomi och teologi genom att studera vid Pietist Francke Foundation under sina universitetsår. År 1917 började han undervisa.
Tyskaren blev aktiv medlem i kyrkan från och med 1925. Han spelade först rollen som präst i Dieskau, i San Juan-kyrkan. Senare flyttade han till Braunsdorf och blev så småningom pastor i Canena.
1932 gifte sig Jahr med Elise Neuholz. Ett år senare, 1933, lämnade tyska den religiösa tjänsten, då han var 38 år. Han dog den 1 oktober 1953 i Halle utan att lämna några avkommor.
Trodde
Idén som Fritz Jahr utvecklade om det bioetiska imperativet var inte lika styv som de idéer som Kant tidigare lagt fram. Denna tanke avslöjade vikten av att hitta rätt mått mellan värderingarna hos människor och människans roll när det gäller underhåll och hur de tillgodoser deras behov av mat, rymd och framsteg.
I begreppet bioetik kritiserade han också några tankar. I sitt fall hänvisade han till vad han själv kallade fanatiska buddhister. För Jahr skadar inte dessa grupper ens en giftig huggorm eftersom de hävdar att dessa varelser också är våra systrar.
Jahr talade om att de fanatiska buddhisternas oriktighet var felaktig, eftersom när det beslutas att döda andra arter görs det eftersom det alternativ som är etiskt mest korrekt väljs alltid.
Jahrs idé baserade sig på det faktum att det måste finnas en balans mellan människans behov av att leva och respekt för allt annat som omger honom.
Lokal
Det bioetiska imperativet föddes som en annan metod för akademisk utbildning. Ursprunget berodde på behovet av analys hos människan och baserades på andra discipliner som fysiologi och psykologi, både människor, djur och växter.
Han presenterade också en ny del av etiken. Jahr baserade sina idéer på historiska bevis, men han talade också om förekomsten av en kärlek som var fel och en annan som var sant.
Det bioetiska imperativet bekräftade vissa idéer om det imperativ som föreslagits av Kant, såsom moralisk bekräftelse och skyldigheter gentemot andra. Men han ryckte också bort från Kants tänkande genom att säga att det inte kunde vara uteslutande formellt och beslut måste vara pragmatiska enligt vad Jahr föreslog.
Jahr fördjupade också tanken på att människor hade skyldigheter i relation till personlig hälsa. Med detta hänvisade han till vikten som bör ges till människokroppen, men också själen.
I sina artiklar presenterade den tyska herden några tankar om frågor som rör folkhälsoområdet. Speciellt med de förändringar som ägde rum under årtiondena 20- och 30-talet av 1900-talet.
regler
Man kan till och med tala om regler i Jahrs bioetiska imperativ. Först finns det en regel som kan anses vara den viktigaste och det är att alla de principer som anges måste fungera i harmoni.
En annan regel föds tack vare det femte budet som lyder: "du får inte döda." Jahr gjorde denna idé till normen. Idén skrivdes om för att förklara att du borde ha respekt för alla levande saker.
Jahr introducerade begreppen etik inom olika områden. Det handlade om företagsetik och inom medicin. Han betonade också vikten av att använda tydliga och enkla begrepp inom bioetik.
Spelar
Hans verk var inte många eller mycket omfattande. Det främsta skälet är att han drabbade svårigheter med sin hälsa under hela sitt liv. Lite mer än tio artiklar utgör hans verk. De flesta av dem av kort längd och utan större betydelse när de publicerades.
I början av XXI-talet var det hans arbete som fick relevans. Hans begrepp och idéer om etik och bioetik var då kända över hela världen.
Hans första artikel var Bioetik: En analys av de etiska förhållandena mellan mänskliga varelser med djur och växter. I denna publikation, från 1927, presenterade han den nya studien.
Ett år senare skrev han The Protection of Animals and Ethics. Här framhöll han behovet av att känna empati och medkänsla för de andra levande varelserna på planeten, eftersom de är moraliska plikter som människor har, att respektera varandra. Här skilde han sig från Kant eftersom Jahr involverade alla levande varelser, medan Kant bara hänvisade till människor.
Samma år, 1928, publicerade Jahr en annan artikel med titeln Social och sexuell etik i pressen, där han började ifrågasätta tidens forskare och tänkare för att bara avslöja sina idéer i specialiserade medier.
Jahr erinrade om vikten av att använda andra medel, mer moderna och med en mer omfattande räckvidd, för att skapa en inverkan på människors moraliska och etiska bildning.
Han utökade sitt arbete med andra artiklar som: Två grundläggande moraliska problem, deras motsägelse och enhet i det sociala livet 1929, och Reflections on a liberal model of character education, som publicerades 1930.
referenser
- Iva Rincic, A. (2019). Fritz Jahr och Emerging of European Bioethics. LIT VERLAG.
- Jahr, F. (2013). Uppsatser i bioetik 1924-1948. Bochum: LIT.
- Muzur, A., & Sass, H. (2017). 1926-2016 Fritz Jahrs bioetik. Zürich: LIT.
- Jahr, F., & Sass, H. (2011). Utvalda uppsatser i bioetik 1927-1934. Bochum: Zentrum für Medizinische Ethik.
- Pinsart, M. (2009). Den bioetiska. Paris: Le Cavalier bleu éd.