- Biografi
- Mental sjukdom
- Trodde
- Om ideologi
- Om idéerna från Karl Marx och epistemologi
- Andra bidrag
- Om vetenskap och filosofi
- Althussers centrala inställning
- fraser
- Publicerade verk
- referenser
Louis Althusser (1918-1990) var en känd fransk filosof med en marxistbenägenhet. Många författare klassificerar honom som strukturalist, även om författarens relation till vissa varianter av strukturism är komplex och svår att fastställa.
Författaren Jaime Ortega Reyna konstaterar i sin text The Brain of Passion: Althusser i Three Mexican Magazines (2915) att Althusser inte bara var en filosof vars skrifter blev obligatoriska runt om i världen; i själva verket bröt hans teorier på ett överdrivet sätt i den marxistiska diskursiva ordningen och skapade en enorm teoretisk storm.
Louis Althusser
Av denna anledning blev författarens skrifter och förslag ett fokus i debatten. Teoretiker från hela världen var ansvariga för att diskutera, motbevisa eller bekräfta sina påståenden. På grund av detta är namnet Althusser inte bara kopplat till filosofifältet, utan är också relaterat till de rebelliska och revolutionära andarna på sextio- och sjuttiotalet.
Det kan konstateras att althusserianismens våg täckte nästan all intellektuell produktion på åttiotalet i de flesta av de västra territorierna.
Dessutom inträffade hans idéer också starkt i Latinamerika, en kontinent där hans förordningar främjade nya debatter och väckte sökandet efter konstruktion av vetenskaplig kunskap inom kapitalistiska samhällen.
Den mest kända texten av Louis Althusser var den med titeln Ideologi och ideologiska apparater i staten (1970), där författaren gjorde ett framsteg i studierna om produktionsvillkoren med hänsyn till Karl Marx postulat (1818-1883). På samma sätt definierar filosofen i denna bok staten som ett repressivt medel, som har monopolet av legitimerad makt.
Biografi
Louis Pierre Althusser föddes den 16 oktober 1918 i en kommun i franska Algeriet känd som Bir Mourad Raïs. Det är känt att han studerade på Ecole Normale Supérieure, beläget i Frankrike, där han senare undervisade i filosofikurser.
Under sina första akademiska år identifierades Althusser starkt med kristendomen. På senare år engagerade han sig i det franska kommunistpartiet, där han deltog i starka diskussioner. Vissa författare anser att deras sätt att tänka är resultatet av en serie olika tolkningar av marxismen, till exempel humanism och empirism.
Filosofen deltog i andra världskriget, där han var fängd av tyska trupper 1940. Av denna anledning förvarades han i ett krigsfångläger i fem år.
I slutet av kriget släpptes han. Detta tillät honom att återinträda i Ecole Normale Supérieure 1945. Under denna period drog Althusser starkt på den tyska idealismen som utvecklades på 1800-talet. En av hans professorer var historikern och filosofen Maurice de Gandillac (1906-2006).
Mental sjukdom
1947 upptäckte filosofen att han led av mental instabilitet. Av den anledningen inlämnades han till en psykiatrisk institution, där han diagnostiserades som lider av en slags manisk-depressiv psykos.
Efter denna händelse var Althusser intermittent inlagd på sjukhus. Han var faktiskt en patient till den berömda psykoanalytikern René Diatkine (1918-1997). Men han fortsatte undervisningen vid Normal School. Hans elever hävdade att Althusser visade ett genuint intresse för sin utbildning och alltid var tillgänglig och öppen för nya perspektiv.
1980 mördade filosofen sin fru Hélène Rytmann, som också var en känd tänkare; det sägs att han dödade henne genom kvävning. På grund av denna händelse togs han in på en psykiatrisk institution där han var tvungen att gå till en domare med syftet att få honom att döma orsaken till mordet.
Louis Althusser dog den 22 oktober 1990 vid 72 års ålder i staden Paris på grund av hjärtsvikt. Under de senaste åren besökte han filosoferna Jacques Derrida (1930-2004) och Michel Foucault (1926-1984).
Trodde
Om ideologi
Louis Althussers huvudintresse låg i begreppet ideologi. I sina verk om detta ämne stödde författaren sitt idébegrepp i forskningen av Jacques Lacan och Sigmund Freud (1856-1939). Dessutom konstaterade han att system är strukturer som gör det möjligt för individen och kollektivet att ha ett självbegrepp.
Dessa system fungerar som repressiva medel, men ändå är de nödvändiga och oundvikliga. På samma sätt har ideologin ingen historia för Althusser eftersom den är evig.
Detta innebär att ideologi alltid kommer att existera; det fungerar som ett förhållande mellan de individer som utgör samhällen. Ett annat kännetecken för ideologin är att det bara händer i sinnet (det är abstrakt).
Om idéerna från Karl Marx och epistemologi
Althusser hävdade vid flera tillfällen att marxistiska idéer hade missförstått. Författaren trodde att vissa strömmar som historism och ekonomism inte på ett tillfredsställande sätt interpenetrerade den vetenskapliga modellen som Marx försvarade i sina verk som utfördes från år 1845. Av denna anledning ansåg Althusser att en epistemologisk brist inträffade.
Andra bidrag
Ett av Althussers viktigaste bidrag inom filosofifältet var hans text To read Capital, publicerad 1965. Detta arbete består av en omläsning av texten Capital, Marx viktigaste bok.
I sin översättning till spanska delades verket upp i två delar. I det första kritiserade Althusser de empiriska tillvägagångssätten som gjordes för Capital. I den andra delen ingår en teoretisk analys av filosofen Etienne Balibar.
På liknande sätt gjorde Althusser en serie uppsatser med titeln Marx's teoretiska revolution (1965), där han försökte bestämma en periodisering av Marxs texter.
Där bekräftade författaren att det fanns två perioder i Karls arbete: den första handlar om den ungdomliga Marx, notoriskt påverkad av Hegelianska tillvägagångssätt. Det andra steget katalogiserade henne som den mogna Marx, som symboliserade symbolet för marxismen.
Om vetenskap och filosofi
För Althusser kommer filosofin som en disciplin efter vetenskaperna. Med andra ord, för denna tänkare kan filosofi inte definieras som modern till all vetenskap; i verkligheten skulle filosofi vara vetenskapens dotter.
Följaktligen kan filosofi inte definieras som en vetenskap, utan som en reaktion på vetenskap. Enligt Louis Althusser var det den matematiska disciplinen som gav upphov till filosofi. Han försvarade detta och argumenterade att de matematiska postulaten av Thales of Miletus drev utvecklingen av den platoniska tanken.
Althusser gav också som exempel fysiken som utvecklats av astrofysiker Galileo Galilei, som senare skapade de filosofiska tillvägagångssätten från René Descartes.
Althussers centrala inställning
Vissa författare bekräftar att Louis Althussers huvuduppsats ligger i förutsättningen att historien är en typ av process som varken har ändar eller ämnen, vars impuls ligger i klasskampen och i de produktiva krafterna. Av denna anledning är historien meningslös för Althusser.
För denna filosof är vi dessutom alla ämnen, därför är vi dockor för den historiska processen. Men dessa dockor styrs inte av någon, så alla människor skulle bli dockor av en icke-existerande, meningslös enhet.
Ritning av Louis Althusser. Källa: Arturo Espinosa från barcelona, Katalonien (Spanien)
fraser
Nedan följer några av de mest kända fraser från filosofen Louis Althusser:
- ”Ideologi har ingen historia, vilket inte alls betyder att den inte har någon historia (tvärtom, eftersom det inte är något annat än den bleka, tomma och inverterade reflektionen av verklig historia), utan snarare att den inte har någon egen historia. "
- "Varje ideologi utmanar konkreta individer som konkreta ämnen på grund av ämneskategoriets funktion."
- ”Teorin tillåter oss att förstå historielagarna, det är inte de intellektuella, även om de är teoretiker, utan massorna som gör historia. Det är nödvändigt att lära tillsammans med teori, men samtidigt, och detta är kapital, är det nödvändigt att lära tillsammans med massorna. "
- ”Hur säkerställs reproduktionen av arbetskraften? Att ge arbetskraften materialet betyder att reproducera sig själv: löner. Lönen framgår av företagets redovisning, men inte som ett villkor för den materiella reproduktionen av arbetskraften, utan som arbetarkapitalet.
- ”Filosofi representerar klassens kamp för teorin. Å andra sidan hjälper det folket att skilja i teori och i alla idéer (politiska, etiska, estetiska, bland andra) mellan sanna idéer och falska idéer. I princip tjänar sanna idéer alltid folket; missuppfattningar tjänar alltid folkets fiender. "
Publicerade verk
Några verk av Louis Althusser var följande:
- Marx's teoretiska revolution, publicerad 1965.
- Montesquieu: politik och historia, 1968.
- Att läsa El Capital, utvecklat 1965.
- Lenin och filosofi, 1968.
- Sex kommunistiska initiativ, publicerade 1977.
- Ideologi och ideologiska apparater i staten. Hans mest kända verk publicerades 1970.
- Framtiden är lång. En självbiografi där du kan uppskatta hans speciella förhållande till hans fru och hans koppling till marxismen.
- Politik och historia. Från Machiavelli till Marx.
- Brev till Helena. En sammanställning av epistolärutbytet mellan författaren och hans fru.
referenser
- Althusser, L. (1971) Statens ideologiska apparater. Hämtad den 31 december 2019 från ram-wan.net
- Althusser, L. (1976) Uppsatser om ideologi. Hämtad den 31 december 2019 från Philpapers.org
- Althusser, L. (2014) Om reproduktionen av kapitalismen. Hämtad den 31 december 2019 från Google books: books.google.com
- Eagleton, T. (2014) Ideology. Hämtad den 31 december 2019 från content.taylorfrancis.com
- Ortega, J. (2015) Passionshjärnan: Althusser i tre mexikanska tidskrifter. Hämtad den 31 december 2019 från Dialnet: Dialnet.net
- SA (sf) Ideologi och statens ideologiska apparater. Hämtad den 31 december 2019 från Wikipedia: es.wikipedia.org
- SA (nd) Louis Althusser. Hämtad den 31 december 2019 från Wikipedia: es.wikipedia.org