MAX WEBER: BIOGRAFI, TANKAR OCH BIDRAG - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Max Weber (1864-1920) var en tysk sociolog, filosof, jurist och ekonom, vars idéer starkt påverkade social teori och social forskning. Hans bidrag till sociologin är enormt och fortsätter att påverka intellektuella sinnen, varför han anses vara modern till modern sociologi.

Webers huvudsakliga intellektuella angelägenhet var att skymta processerna för sekularisering, rationalisering och förvirring som han relaterade till modernismens och kapitalismens uppkomst.

Weber var hårt oberoende och vägrade att underkasta sig alla ideologiska linjer. Även om han upprepade gånger gick in på den politiska arenan, var han inte riktigt en politisk man, någon som kunde kompromissa i strävan efter sina mål.

Weber ansåg att modernitetens värld hade övergivits av gudarna, eftersom människan hade drivit bort dem: rationaliseringen hade ersatt mystik.

Han var ansvarig för tillkomsten av studier av religion, samhällsvetenskap, politik och ekonomi i ett sociologiskt sammanhang i Tyskland, som påverkades av instabilitet och politisk orol.

Det gav västern en möjlighet att studera de ekonomiska och politiska ambitionerna i Fjärran Östern och Indien genom sina respektive religioner och kulturer.

Medan Max Weber är bäst känd och erkänd idag som en av de ledande forskarna och grundarna av modern sociologi, gjorde han också mycket inom området ekonomi.

Biografi

Max Weber föddes den 2 april 1864 i Erfurt, Preussen, till sina föräldrar Max Weber sr och Helene Fallenstein.

Tidiga år

Han var den äldsta sonen till sju syskon och var en extra ljus pojke. Hans far var en framstående advokat som var politiskt ansluten till pro-Bismarck "nationella liberaler."

Webers hus besöks av framstående intellektuella, politiker och akademiker. Miljön där Max växte upp drivs av filosofiska och ideologiska debatter. Efter att ha avslutat gymnasiet tog Weber in 1882 vid universitetet i Heidelberg, där han studerade juridik, filosofi och ekonomi.

Han var tvungen att avbryta sina studier efter tre semestrar för att slutföra sin tjänst i armén och återuppta sin utbildning 1884 vid Berlin University. 1886 passerade han sin examen och 1889 fick han sin doktorsexamen. i lagar.

Vuxenliv

År 1893 gifte sig Weber med Marianne Schnitger, en avlägsen kusin, och började sin akademiska karriär som lärarekonomi vid universitetet i Freiburg 1894. Året därpå återvände han till Heidelberg, där han erbjöds undervisningsposition.

Webers invigningsadress i Freiburg 1895 markerade höjdpunkten i hans karriär, där han gjorde en analys av den politiska situationen i Tyskland efter att ha studerat arbetarklassen och liberalerna i fem år. I sitt tal tog han fram begreppet liberal imperialism.

Året 1897 var svårt för Weber, efter sin fars död led han en allvarlig mental kollaps och upplevde episoder av depression, ångest och sömnlöshet, vilket gjorde att han inte kunde arbeta.

Plågad av psykisk sjukdom tvingades han tillbringa de kommande fem åren till och från mentalinstitutioner. Han återhämtade sig slutligen 1903. Han återvände till jobbet och var redaktör i en berömd socialvetenskaplig tidskrift.

Hans uppsatser drev hans berömmelse, inspirerade olika intellektuella sinnen och gjorde Max Weber till ett hushållsnamn.

Sista åren

Han fortsatte att undervisa fram till 1918 och var också aktiv i politik och försvarade nykterhet och enhälliga beslut.

Han ville bygga ytterligare volymer på kristendomen och islam, men gjorde det inte när han smittades av den spanska influensan. Weber hjälpte till med att skriva den nya konstitutionen och grunda det tyska demokratiska partiet.

Han dog av en lunginfektion den 14 juni 1920. Hans manuskript för ekonomi och samhälle lämnades oavslutat, men det redigerades av hans fru och publicerades 1922.

Ledningens tänkande

Rationell-juridisk byråkratisk modell

Weber skrev att modern byråkrati, både inom den offentliga och privata sektorn, främst bygger på den allmänna principen att exakt definiera och organisera de olika kontorens allmänna befogenheter.

Dessa befogenheter stöds av lagar eller administrativa förordningar. För Weber betyder detta:

- En styv arbetsfördelning som tydligt identifierar de normala uppgifterna och uppgifterna för det särskilda byråkratiska systemet.

- Förordningarna beskriver fast etablerade kedjor av befäl, uppgifter och förmågan att tvinga andra att göra det.

- Anställning av personer med särskilda och certifierade kvalifikationer stöder regelbundet och kontinuerligt utförande av uppdragen.

Weber påpekar att dessa tre aspekter utgör kärnan i byråkratisk administration i den offentliga sektorn. Inom den privata sektorn utgör dessa tre aspekter essensen i den byråkratiska förvaltningen av ett privat företag.

Weber trodde att även under socialismen skulle arbetarna arbeta i en hierarki, men nu skulle hierarkin smälta samman med regeringen. I stället för arbetarens diktatur förutsåg den tjänstemannens diktatur.

Huvuddrag

- Specialiserade roller.

- Rekrytering baserad på meriter; det är verifierad genom öppen konkurrens.

- Enhetliga principer för placering, marknadsföring och överföring i ett administrativt system.

- Gör en karriär med en systematisk lönestruktur.

- Underläggning av officiellt beteende till strikta regler för disciplin och kontroll.

- Supremacy av abstrakta regler.

Typer av myndighet

Weber trodde att myndighetsutövning är ett universellt fenomen och att det finns tre typer av dominans som kännetecknar myndighetsrelationer, som är karismatiska, traditionella och lagliga dominans.

Dessa typer indikerar förhållandena mellan en högsta härskare (till exempel en profet, en kung eller ett parlament), ett administrativt organ (till exempel lärjungar, kungstjänstemän eller tjänstemän) och de styrda massorna (till exempel anhängare, underordnade eller medborgare).

Under karismatisk styrning baseras härskarens utövande av myndighet på extraordinära egenskaper som både han och hans anhängare tror är inspirerade av någon transcendent makt

Med traditionell dominans är härskaren föremål för en föråldrad sed som också sanktionerar sin rätt till godtycklig utövande av hans vilja. Under laglig dominans är myndighetsutövningen föremål för ett allmänt regleringssystem.

Tanke i sociologi

Webers tidiga verk var relaterade till industriell sociologi; hans största berömmelse kommer emellertid från hans senare arbete med religionens sociologi och regeringens sociologi.

Webers sociologiska teorier skapade en stor uppståndelse i det 20-talets sociologi. Han utvecklade föreställningen om "idealtyper", som var exempel på situationer i historien som kunde användas som referenspunkter för att jämföra och kontrastera olika samhällen.

Religionssociologi

1905 publicerade han sitt hyllade uppsats "Den protestantiska etiken och kapitalismens ande." I denna uppsats relaterade han tillväxten av kapitalismen till de protestantiska formerna av pengar ansamling.

Det visades hur målen för vissa protestantiska valörer, särskilt kalvinismen, flyttade till rationella medel för ekonomisk vinst som ett sätt att uttrycka att de hade välsignats.

Han hävdade att de rationella rötterna till denna doktrin snart blev oförenliga och större än de religiösa. Därför kasserades det sistnämnda.

Weber insåg att kapitalistiska samhällen hade funnits före kalvinismen. Han indikerade dock att religiösa åsikter inte stödde kapitalistiska företag, utan begränsade det.

Endast den protestantiska etiken, baserad på kalvinismen, stödde aktivt kapitalansamling som ett tecken på Guds nåd.

Religion i Kina och Indien

Genom verken The Religion of China (1916), The Religion of India (1916) och Ancient Judaism (1917-1918) gav Weber den västerländska världen en djupgående studie av religionerna i de delar av världen där imperialismens ambitioner Västerlänningar stod på spel.

Denna metod tittar på de grundläggande elementen i sociala institutioner och undersöker hur dessa element är relaterade till varandra. Hans studie av religionens sociologi möjliggjorde en ny nivå av interkulturell förståelse och utredning.

Social ekonomi

Weber trodde att ekonomi borde vara en bred vetenskap som omfattade inte bara ekonomiska fenomen, utan också icke-ekonomiska fenomen.

Dessa icke-ekonomiska fenomen kan påverka ekonomin (ekonomiskt relevanta fenomen) eller kan påverkas av ekonomiska fenomen (ekonomiskt betingade fenomen).

Namnet Weber gav till denna breda typ av ekonomi var social ekonomi. Webers tänkande på detta område skapade en plattform för produktiv tvärvetenskaplig dialog mellan ekonomer och sociologer.

stratifiering

Max Weber formulerade en teori om stratifiering av tre komponenter, där social klass, statusklass och politisk klass är begreppsmässigt distinkta element. Dessa tre dimensioner har konsekvenser för vad Weber kallade "livschanser."

Social klass

Det är baserat på ett ekonomiskt bestämt förhållande till marknaden (ägare, hyrestagare, anställd etc.).

Statusklass

Det är baserat på icke-ekonomiska egenskaper, såsom ära, prestige och religion.

Politisk klass

Avser tillhörigheter inom den politiska domänen.

Anti-positivistisk revolution

Max Weber var, tillsammans med Karl Marx, Pareto och Durkheim, en av grundarna av modern sociologi. Medan Durkheim och Pareto efter Comte arbetade i den positivistiska traditionen skapade och arbetade Weber i den antipositivistiska, hermeneutiska och idealistiska traditionen.

Hans verk inledde den antipositivistiska revolutionen inom samhällsvetenskapen, som betonade kontrasten mellan naturvetenskap och samhällsvetenskap, väsentligen på grund av mänskliga sociala handlingar.

Bidrag

Max Webers bidrag till sociologifältet var av stor betydelse och har lett till att många författare klassificerade honom som en av de stora institutionalisatorerna inom detta område.

Hans arbete hjälpte till att förvandla sociologi från en akademiskt exotisk produkt till en legitimerad disciplin på universitetsnivå. På grund av den typ av bidrag som Weber gjorde med sina sociologiverk, anses han vara en representant för de ”tredje sätten”.

Max Weber, 1864 - 1920

De tredje vägarna är politiska tillvägagångssätt som varken är marxistiska eller anti-marxister. Detta kännetecken på hans arbete ledde till att Weber var en av de mest inflytelserika sociologerna i historien.

Webers arbete har haft en stor inverkan på den efterföljande utvecklingen av olika sociologiska frågor. Dessa inkluderar religion, utbildning, lag, organisation, familjen och till och med etno-sociologi.

Teoretisk litteratur om sociologi

De viktigaste bidrag som Weber gav var den teoretiska utvecklingen av sociologin i sin bok Ekonomi och samhälle. Enligt olika forskare inom denna disciplin är denna bok den mest representativa för 1900-talets sociologi.

Weber publicerade också andra böcker som är nyckeln till undervisningen i alla akademiska sociologiprogram. Bland dessa böcker är: The Protestant Ethics and The Spirit of Capitalism, Religion Sociology and the Methodology of Social Sciences .

Rationalism i sociologi

Weber markerar i sin förklaring av mänskliga relationer och betydelsen av världen och historien en skillnad mellan den gamla tolkningsuppfattningen och hans förklaring av den empiriskt rationella världen.

Enligt detta utvecklade Weber konkreta koncept för historisk tolkning. Dessa begrepp innehöll förutom empirisk kunskap en rationell tolkning.

Det var av denna anledning som Webers teorier skilde sig från traditionellt metafysiska tolkningar.

Bidrag till politik

Många av Webers bidrag till sociologin var inom politikområdet. Enligt Weber hittades det största politiska värdet i nationalstaten, som sedan genererade olika kritik.

I flera av hans politiska idéer identifierades Weber som en fortsättning på Machiavellis tankar.

Dessa idéer mottogs inte särskilt väl bland europeiska sociologer, men de väckte viktiga debatter som ledde till en vidareutveckling av politisk sociologi över hela världen.

Sociologi i religion

Ett av Webers mest erkända bidrag till sociologi är hans arbete med sociologi inom religion. Hans studier på området ledde till publiceringen av hans verk "Sociology of Religion."

Vissa författare nära religiös sociologi har kommit att kalla Weber en "kristen sociolog." Detta baserat på det arbete som Weber gjorde på detta område och hans respekt för religiositet.

Detta inträffar trots att Weber uttryckligen sa att han inte hade mycket affinitet med religiösa tankar.

Påverkan på aktuell sociologi

De bidrag som Weber gav till sociologin från sin vetenskapliga kunskap fortsätter att ha stor mottagning för utarbetandet av moderna sociologiska teorier.

Detta förklaras huvudsakligen av konfrontationen att Webers teorier upprätthölls med den gamla sociologiska traditionen, utan att direkt avse det. Det var detta kännetecken för hans tänkande som definierade honom som en representant för de "tredje vägarna."

referenser

1. Agulla JC Max Weber och dagens sociologi. Mexikansk tidskrift för sociologi. 1964; 26 (1): 1–9.
2. Espinosa EL 20-talets sociologi. Spanska tidskriften för sociologisk forskning. 2001; 96: 21–49.
3. Glejdura S. Recension: The Centennial of Max Weber. Spanish Magazine of Public Opinion. 1965; 1: 305–307.
4. Sharlin A. Retrospektiv: Max Weber. Journal of Modern History. 1977; 49 (1): 110-115.
5. Swatos W. Kivisto P. Max Weber som "kristen sociolog." Journal for the Scientific Study of Religion. 1991; 30 (4): 347–362.
6. Berömda ekonomer (2018). Max weber. Hämtad från: famouseconomists.net.
7. New World Encyclopedia (2013). Max weber. Hämtad från: newworldencyclopedia.org.
8. Wikipedia, den fria encyklopedin (2018). Max weber. Hämtad från: en.wikipedia.org.
9. van Vliet (2017). Max weber. Hämtad från: toolshero.com.
10. International Encyclopedia of the Social Sciences (2018). Weber, Max. Hämtad från: encyclopedia.com.
11. Sociology Group (2017). Max Weber Biografi och bidrag till sociologi. Hämtad från: sociologygroup.com.