NICOLÁS DE CUSA: BIOGRAFI, TANKAR, FRASER OCH VERK - BIOGRAFIER - 2026

Nicolás de Cusa eller Nicolaus von Kues (1401 - 11 augusti 1464) var en kardinal av den katolska kyrkan, av tyskt ursprung. Dessutom arbetade han också som jurist, astronom, teolog och filosof och var i denna sista disciplin en av de mest erkända mot slutet av medeltiden.

Idag är han en av de stora katolska teologerna och reformatorerna. Hans filosofi och politik sammanförde en mängd olika fredliga idéer som var inriktade på föreningen av den gamla och den nya visdomen. På detta sätt var han en av de viktigaste bidragsgivarna i tankens övergång från medeltiden till renässansen.

Porträtt av Nicholas av Cusa. Mästaren i Jungfruets liv

Den övervägde också föreningens ambitioner mellan kristna och muslimer och ingick i vissa maktkonflikter. Han fick i livet olika viktiga roller på religiös nivå. 1448 utnämndes han till kardinal av påven Nicholas V och två år senare utnämndes han till Prins-biskopen av Brixen, en av de kyrkliga staterna i det heliga romerska riket.

Bland hans bidrag är hans bidrag till reformen av religiös tanke. Idén om Gud skulle börja ses som en enhet som är närvarande i alla saker och inte som en Gud som är separerad från den materiella världen.

Biografi

Tidiga år

Nicolás de Cusa kom ursprungligen från staden Cusa, som ligger i sydöstra Tyskland. Hans ursprungliga namn är Nikolaus Krebs och senare fick han namnet "Cusano" från latin och vilket betyder "han som kommer från Kues."

Nicolas var den andra av fyra barn av Katherina Roemer och Johan Krebs, en blomstrande fartygsägare. Familjens skick var måttligt bra, eftersom de trots att de inte var från en hög social klass kunde leva bekvämt.

Studier

Hans goda prestationer i studier tillät honom att gå in i fakulteten för konst vid universitetet i Heidelberg för ett år 1416, där han studerade den liberala konsten. Därefter erhöll han en doktorsexamen från University of Padua 1423, specialiserad i kanonrätt.

Under sin vistelse på universitetet träffade han olika humanister som Julian Cesarini och Domenico Capranica, som senare blev kardinaler.

prästadömet

I början av 1430-talet började han predika passionerat och under samma år började han gå in i prästerskapets ordning. Dessutom började han från denna period med en serie resor för religiösa ändamål.

1437 utnämndes han för att stödja påven Eugene IV och 1438 utnämndes han av honom till kardinal, en position han avvisade. Det var först 1448 som han gick med på att bli kardinal när påven Nicolas V vill belöna honom för hans framgångsrika prestanda som kyrkans ambassadör. Han utnämndes också till prins-biskopen av Brixen 1450.

Trots sitt omfattande juridiska och administrativa arbete med kyrkan kunde han utveckla sitt eget filosofiska arbete. Det bör noteras att hans akademiska utbildning som filosof inte var den konventionella i tiden.

Han samlade också in en stor mängd information relaterad till antikens visdom och detta, tillägg till hans arbete, fick honom att framstå i eftertiden som en brofigur mot moderniteten.

Senaste verk

Efter att Aeneas Silvio Piccolomini, hans personliga vän, antog platsen för påven under namnet Pius II 1458, beslutade Nicholas från Cusa att bo i Rom, delvis på grund av sin plikt till sitt kyrkliga kontor som kardinal.

Det är här han kommer att skriva sina sista verk under de följande åren. Ett av hans mest återkommande teman var andra religioner, där han var en stor forskare och djupt djupt.

Han vågade sig också in i den metafysiska världen och gjorde flera avhandlingar som ägnades åt detta såsom De Li non aliud (1462), De venatione sapientiae (1463), De ludo globi (1463), Compendium (1463-1464) och den sista av hans verk, De Apice theoriae, skriven året för hans död 1464.

Död av Nicholas av Cusa

Cusano dog under en resa den 11 augusti 1464 i Todi, på väg till Ancona, där han skulle träffa påven Pius II.

Hans rester finns för närvarande i hans titulära kyrka i Rom. Men när han uppfyllde sin begäran vilar hans hjärta i sin hemstad Bernkastel-Kues, speciellt i St Nicholas-sjukhuset som grundades av honom i samarbete med hans släktingar. I denna stad bevaras dess bibliotek.

Studera områden och tankar

När det gäller hans sätt att göra filosofi kännetecknades Cusano av sina mystiska skrifter om kristendomen, även om mycket av hans material också använde matematiskt innehåll. Bland hans mest populära verk är The Learned Ignorance, The Vision of God and In Conjecture.

I politik

1433 föreslog han en reform för det heliga romerska riket samt en metod för att välja kejsare. Men dessa idéer antogs inte av kyrkan. I sitt författare med titeln The Catholic Concordance exponerar han sitt största bidrag till de idéer som relaterade kyrkan till politik.

Teologi och sökandet efter sanning

Cusano använder sin uppfattning om det ändliga och oändliga för att tala om sanningen och om Gud som begrepp som människan måste förstå att han inte kommer att kunna nå samma naturliga tillstånd för människan.

Men han anser att människans naturliga önskan kommer från den intellektuella och att sökandet efter en sanning håller honom i ständig dynamik och perfektion även om han inte lyckas nå den.

Så här föreslår Nicolás de Cusa sin idé om det gudomliga som ett "sammanfall av motsatser" och använder också sitt styre av "nollproportionen" med avseende på jämförelsen av det ändliga med det oändliga.

Det visar som bevis på att allt som är oändligt finns ingen exakt andel, tvärtom händer det som är ändligt. Det vill säga, av det som har ett slut kan vi veta dess andel, istället för det oändliga är det inte möjligt att ens föreställa sig det.

Ju fler vinklar en polygon har, desto närmare kommer det att bilda en cirkel, men det kan aldrig vara i huvudsak.
Tom Ruen

Detta är hans sätt att närma sig en idé om lärd okunnighet och hur den oändliga sanningen är ouppnåelig för människan, liksom förståelsen av vad Gud är.

Bland andra exempel relaterar han sökandet efter sanningen till geometri i sitt arbete Geometrisk Manuductio, där han relaterar cirkeln och polygonen. Från den första figuren, cirkeln, konstaterar att den är odelbar och inte kan mätas med precision och är på samma sätt som den mänskliga förståelsen fungerar, vilket inte är sanningen utan något som närmar sig det.

På detta sätt talar han om närhet av förståelsen till sanningen som polygonens tendens till cirkeln, eftersom ju fler vinklar som kan läggas till polygonen, desto närmare kommer det att bli en cirkel, men det kommer aldrig att vara en cirkel med precision.

Relevanta fraser och citat

- ”(…) nu måste lagen göras av alla de som styrs av den eller av majoriteten i ett val, eftersom det görs till förmån för samhället och allt som berör alla borde beslutas av alla . Ett gemensamt beslut kan endast nås genom samtycke från alla, det vill säga av majoriteten. ” Nicolas av Cusa. Från Concordantia Catholica.

- "Om män är lika av naturen och lika fria, kan den verkliga egenskapen hos myndigheten för en gemensam regel, som är deras jämlikhet och makt, endast utgöras av andras val och samtycke, och därmed lagen det fastställs också med samtycke. " Nicolas av Cusa. V eniatione Sapientae, II, 14, nr. 127

- (…) det som är medfødt för människan är hans önskan att veta att Gud är så stor att hans slut är slut. Det är därför han är större än någonting som är tänkt och känt. " Nicolas av Cusa. Från Venatione Sapientae. ch. 12, N. 32.

- "(…) allt vi vet om sanningen är att den absoluta sanningen, som den är, är utanför vår räckvidd." Nicolas av Cusa. Från Docta ignorantia.

Spelar

-De Concordantia Catholica (The Catholic Concordance, 1434)

-De Docta ignorantia (lärd okunnighet, 1440).

-De coniecturis (I formel, 1441-1442).

-De Deo abscondito (The Hidden God, 1444/1445).

-Apologia doctae ignorantiae (Försvar för lärt okunnighet, 1449)

-Idiota of sapientia (Den lekmannen i visdom, 1450).

-De visione Dei (Visionen av Gud, 1453).

-De matematikens komplement (komplementära matematiska överväganden, 1453-1454).

-Theeologicis complementis (Kompletterande teologiska överväganden 1453),

-De non aliud (I No-other, 1462).

-De venatione sapientiae (Jakten på visdom, 1462).

-Från ludo globi (Sphere of the sfär, 1463).

-Kompendium (1463).

referenser

1. Molgaray D. Kusans uppfattning om makt och dess projicering i filosofin om Giordano Bruno. Buenos Aires universitet. Återställs från teseopress.com
2. Nicholas av Cusa (1401-1464). Internet Encyclopedia of Philosophy. Återställdes från iep.utm.edu
3. Nicholas av Cusa. Wikipedia, den fria encyklopedin. Återställs från en.wikipedia.org
4. Archimedes och cirkelns mått. Canarian Orotava Foundation for History of Science. Återställdes från fundacionorotava.org
5. Nicholas av Cusa. Ny advent. Katolsk encyklopedi. Återställs från NewAdvent.org
6. Citat av Nicolás de Cusa. Kända citat. Återställd från dating.in