PARMENIDES: BIOGRAFI, TANKAR OCH BIDRAG - FILOSOFI - 2026

Parmenides of Elea (514 f.Kr.) var en pre-sokratisk filosof som grundade den eleatiska skolan och betraktade metafysikens far. Hans läror och bidrag har rekonstruerats från fragment av hans huvudverk på naturen. Dessutom påverkade det tanken på Platon och Aristoteles.

Parmenides trodde att rörelsen, förändringen och variationen av befintliga saker bara var uppenbar och att det bara fanns en evig verklighet ("varelsen"). Det är principen att "allt är en."

Bust of Parmenides, grekisk filosof

Biografi

Det finns inga helt pålitliga register som vittnar om den dag då Parmenides föddes, även om det tros att denna grekiska filosof föddes omkring 515 f.Kr. Det finns andra tolkningar som indikerar att Parmenides föddes år 540 f.Kr.

Dessa uppgifter är direkt relaterade till grundandet av Elea, eftersom datumen förknippade med dessa antika karaktärer i sin tur var kopplade till de som skapades av städerna. När det gäller Elea antas denna stad ha grundats mellan 540 och 530 f.Kr.

I alla fall kan man säga att Parmenides föddes i Elea, en plats belägen vid Campanias kust, söder om det som nu är Italien.

Det är känt att hans familj var rik och att han levde i en privilegierad situation; vissa uppgifter indikerar att hans fars namn var Pires. Hans familjemedlemmar innehade adelens positioner, så från en mycket ung ålder var han kopplad till olika aspekter av den politiska sfären som utgjorde hans sammanhang.

Parmenides var en lärjunge av Xenophanes, en filosof som i historien betraktas som den första tänkaren som betraktade det okända av Gud och dess betydelse; Av denna anledning har han betraktats som den första teologen i historien.

Politiskt liv

Som en lärjunge av Xenophanes var Parmenides i direkt kontakt med hanteringen av politiska situationer i staden Elea, och tog även en aktiv del i olika förändringar och förslag.

Parmenides kom med konkreta förslag på lagstiftningsområdet i sitt ursprungliga Elea, till och med vissa källor indikerar att det var han som skrev lagarna i denna stad. Detta är vettigt eftersom Parmenides kom från en mäktig och inflytelserik familj, så han kunde få tillgång till dessa maktpositioner.

Mycket snart välkomnade invånarna i denna stad Parmenides förslag, eftersom de ansåg att det var han som skapade atmosfären av överflöd, välstånd och harmoni som fanns i Elea på den tiden.

Hans vision i denna mening hade så positiv inverkan på medborgarna att en term som är förknippad med Parmenides livsstil till och med genererades: "Parmenidian life". Detta koncept blev ett ideal som medborgarna i Elea ville uppnå.

influenser

Trots att de inte har mycket noggrann information om denna karaktär finns det poster som indikerar att Parmenides kan ha varit en lärjunge av Anaximander av Milet, en grekisk geograf och filosof som var en ersättning för Thales och följde hans läror.

På samma sätt är det möjligt att Parmenides följde lärorna från Aminias, en Pythagorean. Det finns till och med information som intygar att Parmenides byggde ett altare för Aminias när han dog.

Denna grekiska filosof hade också lärjungar; Dessa inkluderar Empedocles of Agrigento, som var en läkare och filosof, samt Zeno, som bara var lite yngre än Parmenides och som också föddes i Elea.

Med Zeno reste Parmenides till Aten när han var 65 år gammal, och det finns vissa poster som indikerar att Socrates hörde honom tala medan han var där.

Enligt den grekiska historikern Plutarch deltog politiker Pericles också kontinuerligt i sina lektioner och var mycket intresserad av hans läror. Parmenider beräknas ha dött 440 f.Kr.

Tanke (filosofi)

Parmenides filosofi har en ganska rationell inställning, vilket gjorde honom till en av de första filosoferna som närmade sig förnuftbaserat tänkande.

En av de viktigaste pelarna i Parmenides tanke är att den verkliga varelsen endast kunde uppfattas genom förnuft och inte genom sinnena. Det vill säga att sann kunskap bara kunde nås effektivt och sanningsenligt genom rationalitet, inte genom sensationer.

Tack vare denna uppfattning anses det att Parmenides var filosofen som gav upphov till den idealism som Platon föreslog. Enligt Parmenides är varelsen permanent och unik. Denna filosof indikerar att den inre motsägelsen förhindrar tanke riktad mot sökandet efter att vara.

Sätt att nå kunskap

Parmenides tanke betonar att det finns två sätt att nå kunskap; sanningsvägen, kallad alétheia; och åsiktssättet, kallad doxa.

Parmenides säger att det enda sättet att nå kunskap är genom det första sättet och indikerar att det andra sättet är fullt av motsägelser och kunskap som inte är verklig, men bara verkar vara.

Meningssättet har sin utgångspunkt i att inte vara; det vill säga i icke-verkliga, icke-sanna element, som inte finns. Enligt Parmenides innebär att ta åsiktens väg att acceptera icke-varelse, vad han anser på sin plats.

Istället försöker sanningsvägen ständigt att hänvisa till att vara, att namnge det och ge det all nödvändig vikt. På grund av detta indikerar Parmenides att detta är det enda sättet att närma sig verklig kunskap. Så, filosofen föreskriver att tanken och verkligheten måste samexistera harmoniskt, utan någon motsägelse och invändning.

Anledning som grund för uppfattningen

För parmenides bör endast uppfattningar baserade på förnuft övervägas, vilket är de som gör att man kan närma sig kunskap på det mest fruktbara sättet.

Parmenider indikerade att när uppfattningar svarar på sinnena, kommer det bara att vara möjligt att uppnå destabiliserande element, eftersom dessa endast återspeglar ett sammanhang som är i ständig transformation.

Så verkligheten som visas som ett resultat av uppfattningen genom sinnena existerar inte riktigt, det är en illusion. Det är bara en uppenbarelse av verkligheten, men det handlar inte om verkligheten som sådan.

Att vara som evigt

Parmenides konstaterar också att begreppet att vara nödvändigtvis är förknippat med begreppet evighet. Argumentet för att förklara detta är att om varelsen förvandlas till något annat, så är det inte längre, det upphör att vara, så det blir ett icke-varelse, och detta är omöjligt.

Sedan, enligt Parmenides, förändras eller förvandlas väsen inte på något sätt, utan är helt enkelt alltid densamma i all dess förlängning och konstitution.

I förhållande till att vara födelse reflekterar Parmenides över detta genom att fastställa att varelsen inte kunde ha skapats, eftersom detta innebär att det fanns en tid då det inte fanns, och om något inte existerar, så är det inte.

Tvärtom ger Parmenides att vara en evig, omöjlig, bestående karaktär som inte kan föds eller dö, eftersom det skulle innebära att den upphör att vara.

Odelbarhet

På samma sätt, enligt Parmenides, är varelse odelbar. För denna filosof innebär uppdelning att det finns tomhet; det vill säga om att inte vara. Därför är det omöjligt för varelsen att vara delbar, men det måste betraktas som en enhet.

För att förklara detta koncept definierar Parmenides att vara en sfär, där alla utrymmen består av samma sak, har samma storlek och samma beståndsdelar. Så det kan ses som något som inte kan separeras och är lika med sig själv i alla dess områden.

En annan viktig del av denna sfär är dess begränsning. Parmenides konstaterar att det finns gränser som omfattar att vara, som en följd av uppfattningen att varelsen inte är föremål för förändringar och transformationer, men motsvarar en enhet.

Arche-koncept

Under många år hade de grekiska filosoferna reflekterat över alltingens ursprung, och de kallade detta ursprungliga element arke. Varje filosof förknippade denna båge med ett visst element: för vissa var det en enda aktivator och för andra var det en kombination av element.

För Parmenides var bågen inte ett yttre element, utan själva förmågan att vara, att existera, vilket var ett gemensamt kännetecken för alla varelser. Detta tillvägagångssätt var nytt, eftersom de andra tolkningarna av arken var föremål för yttre element, som kommer från naturen.

I stället, vad Parmenides föreslog var att lokalisera det här ursprunget till saker, som är detsamma i alla varelser, från en mycket mer rationell vision, vilket lämnar den traditionella naturalistiska visionen åt sidan.

Så, Parmenides indikerade att allt som finns är; å andra sidan, det som inte finns (som mörker eller tystnad) är det inte. Enligt Parmenides är det som finns evigt och outtömligt och kan inte komma från icke-varelse, i grunden för att det inte finns.

Faktumet att "vara" innebär att alla varelser är lika; Parmenides hävdade att endast icke-varelse kan skilja sig från varandra, eftersom det är den som skapar diskontinuitet och avbrott i sig själv. Att vara kan inte skapa dessa diskontinuiteter, för då skulle det bli icke-varelse.

Parmenides konstaterade dessutom att varelsen i huvudsak inte kan röra sig eller förändras, eftersom det då skulle vara ett icke-varelse. Därför anser denna filosof att varelse är oföränderligt.

Spelar

Om naturen

Parmenides enda kända verk var hans filosofiska dikt med titeln "På naturen". I denna dikt behandlar Parmenides olika teman som att vara, sanning, gudarnas ursprung och naturen själv.

Den största nyheten med dikten var metodiken för dess argumentation, som Parmenides noggrant utvecklade. I sitt argument diskuterade Parmenides principer som fastställer specifika axiomer och följer deras implikationer.

Bidrag

Utveckling av den eleatiska skolan

Bland hans bidrag var utvecklingen av den eleatiska skolan. Där involverades Parmenides i en filosofisk aktivitet som försökte ange skäl som skulle förklara hur varelsen katalogiserades utifrån skolans idéer.

Medan vissa författare bekräftar att Parmenides var grundaren av den eleatiska skolan, hävdar andra att Xenophanes var den verkliga grundaren. Det finns dock enighet om att Parmenides är den mest representativa filosofen på denna skola.

Filosofiska diskussioner

Bland parmenides bidrag kan räknas hans kritik av Heraclitus, som uttryckte principerna för transformation och illustrerade att det inte fanns någon orörlig varelse som förblev densamma.

Enligt Parmenides gjorde Heraclitus allt omöjligt när han talade om allt flödande och ingenting kvar. Denna diskussion mellan pre-socratics har varit en av pelarna i utvecklingen av filosofi och många författare arbetar fortfarande med dessa idéer.

Materialism

Parmenides utvecklar i sitt arbete idéer nära materialismen och som har gynnat utvecklingen av denna tankeström.

Parmenides överväganden om att vara rörelse och varaktighet klassificeras av vissa som idéer om materialism. Detta baseras på det faktum att dessa idéer förnekar en illusorisk värld av förändring och rörelse och fokuserar på det materiella, existerande och orörliga.

Påverkan på filosofin om förnekelse

Vissa filosofer har baserat sitt arbete på vad de anser vara Parmenides förnekande av den förnuftiga världen. Denna övervägande har lett till utvecklingen av idealistisk filosofi, trots att detta förnekande inte bokstavligen uttrycks i Parmenides arbete.

Olika tolkningar av hur han skrev sin dikt "On Nature" säkerställer att Parmenides inte bara förnekade existensen av tomhet som en fysisk tomhet, utan också förnekade existensen av den förnuftiga världen som sådan.

referenser

1. Boodin JE The Vision of Parmenides. The Philosophical Review. 1943; 64 (3): 351–369.
2. Davidson T. Parmenides. Journal of Speculative Philisophy. 1870; 2: 183–203.
3. Kirk AGS Stokes MC Parmenides 'motbevisning av rörelse. Phronesis. 1960; 5 (1): 1–4.
4. Siegel RE Parmenides and the Void. Filosofi och fenomenologisk forskning. 2016 22 (2): 264–266.
5. Speranza JL Horn LR En kort historia av negation. Journal of Applied Logic. 2010; 8 (3): 277–301
6. Stannard J. Parmenidean Logic. The Philosophical Review. 1960; 69 (4): 526–533.