ORGANISTTEORI: EGENSKAPER OCH FRAMSTÅENDE FÖRFATTARE - FILOSOFI - 2025

Den organicist teori är en filosofisk läge där staten betraktas som en levande organism som överskrider individer och där var och en har en funktion att fylla, så att livslängden för helheten är möjlig.

För organister är samhällets struktur organiserad och fungerar som en biologisk organism av högre natur, med sin egen enhet och existens. Inom denna teori är samhället helt annorlunda än summan av dess delar (individer), det är en del av människans väsen, men det är före detta.

Det vill säga, enligt denna sociologiska skola är det mänskliga samhället en överlägsen form av biologisk organisation och därför gäller biologilagarna.

Ur detta perspektiv är individer som cellerna i en organisme som, alltid beroende på dess liv, uppfyller olika funktioner. Organism kallas också bioorganism inom området för sociologi och motsätter sig mekanism.

Den organiska föreställningen om samhället dominerade stora delar av medeltiden och övervannes med uppkomsten av individualism till följd av institutionaliseringen av kontraktet, en del av privaträtten som motiverar grundandet av staten.

Men det återkommer i början av 1800-talet, inslaget i atmosfären för den franska revolutionen, och även i dag finns det påminnelser om denna befruktning i vissa länder i världen.

Huvudsakliga egenskaper hos den organiska teorin

Några av de egenskaper som bäst beskriver den organiska teorin är:

- Samhället är en levande organisme med speciella egenskaper som följer biologisk lagar som en levande organism.

- Linjalerna har som sitt huvuduppdrag att bevara helheten. Denna enhet är endast möjlig med enighet.

- Som en följd av ovanstående är oenighet det värsta ontet i ett samhälle.

- Framväxten eller utvecklingen av fraktioner som kan försvaga staten måste undvikas till varje pris.

- Regeringen har på det politiska området samma funktion som hjärtat har i människokroppen.

- En modell för organiskt samhälle med högsta kvalitet är familjen.

- De monarkiska regimerna tar hänsyn till denna uppfattning om samhället.

Exponenter för den organiska teorin

Under åren har historien sett filosofer och sociologer som stöder den organistiska teorin om samhället. Följande rader försöker återspegla bidraget från några av dem:

Johannes Saresberiensis (John of Salisbury)

Han skrev Policraticus, före Aristoteles arbete, Politik, och i den texten jämför han den sociala kroppen med människokroppen på ett mycket detaljerat sätt:

• Kung = huvudet
• Senaten = hjärtat
• Domare och offentliga tjänstemän = ögon, öron och tunga.
• Militären = händerna
• Bönderna = fötterna

Kärnan i hans arbete inspirerar Hobbes Leviathan och påverkar det tänkande som framställts av sociologerna Spencer och Schaffle.

Aristoteles

Aristoteles bekräftade att människan är ett socialt djur och att han bara är människan i sin fulla mening när han bor inom polisen. För honom, precis som den ädlaste delen av djuret är hjärtat, inom själen i den sociala kroppen är regeringen den mest perfekta delen.

Likaså antydde den att i staten, denna sammansatta helhet, var och en av dess delar uppfyller en specifik funktion. Och det konstaterade också att "staden är av naturen före individen."

Hegel

Hegel bekräftar också i sin tid och miljö, en organistisk vision av staten.

Plato

Denna tänkare, i sitt berömda verk, Republiken, expanderar på en analogi mellan själens delar och delarna av staten.

För Platon uttrycks rättvisa när varje del av samhället överensstämmer med vad som motsvarar det för att garantera hela harmonin "utan att blanda sig i vad som rör de andra."

Marsilio från Padua

I Defensor-pacis försvarar han att en välkonstituerad stad, nödvändigtvis och naturligt, liknar ett ”väl disponerat” djur.

På samma sätt och trogen mot Aristoteliska postulater föreslår han att staten uppstår i ett samhälle genom att imitera hur djuret har sitt ursprung i naturen.

Och han avslutar: "förhållandet mellan staden och dess delar såväl som lugnet kommer att se ut som det förhållande som går mellan djuret, dess delar och hälsa."

Herbert Spencer

Modern sociolog som propagerade och försvarade en organistisk uppfattning av staten, vilket innebär en analogi med teorin om evolution, nämligen:

• Samhälle och organismer upplever progressiv tillväxt under hela deras existens.
• Tillväxten av samhällen och organismer innebär en ökning av deras komplexitet och struktur.
• Samhällen och organismernas funktioner blir också mer komplexa med tiden.
• Samhället består av andra element precis som en organism består av flera enheter.

Men han märkte också skillnader:

• Medan organismer består av beroende enheter, är dessa enheter i samhällen fria.
• En organisms medvetande är unik, medan den i samhället är lika mångfaldig som individerna som utgör den.
• Slutet på enheterna som utgör organismen är dess fördel, medan det i samhället händer tvärtom: målet är individers välbefinnande.

Lite efter lite bryter Spencer bort från denna organiska uppfattning.

I själva verket jämför sociologiska teorier inte organismer med samhället utan snarare liknar båda med ett system.

Organistiska teorier härrör från idén om fallande makt, där en enda härskare, regeringen för en enskild person, är avgörande, eftersom bara ledningens enhet garanterar helhetens enhet.

Detta är anledningen till att under den här medeltiden, den här befruktningens guldålder, var de regerande systemen kyrkan och imperiet, tänkt monokratiskt.

Som sagt i början kvarstår denna organistiska idé på detta område på vissa breddegrader där monarkiska eller diktatoriska system råder.

referenser

1. Bobbio, Norberto. Organism och individualism. Den individuella-kollektiva kongressens första konferens. Problemet med rationalitet i politik, ekonomi och filosofi. Översättning: José Fernández Santillán. Återställd från: www. file.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Organicism Återställs från encyclopediadelapolitica.org
3. Philosophy in Spanish (2015). Organistteori. Återställd från Philosophy.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Återställs från sociologicus.com
5. Villalva, M. (2004). Presentation: Herbert Spencer organist. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Organism i ordlista för filosofi. Återställs från webdianoia.com.