TOPUS URANUS: BAKGRUND OCH TEORI - FILOSOFI - 2025

Topus Uranus är en filosofisk term som används av Platon för att hänvisa till idévärlden. Den grekiska filosofen skilde mellan den materiella världen, i vilken människor lever, och en värld där idealiska existenser hittades.

Den ursprungliga termen var "Hyperuránion topon", vilket betyder "plats utanför himlen". Det var senare, under medeltiden, när uttrycket "Topus Urano" började användas för att hänvisa till detta begrepp, även om det relaterade till den kristna religionen.

Källa: Av Lufke, via Wikimedia Commons

Platons teori, som han förklarar med grottans metafor, ansåg att den förnuftiga världen, materialet, endast är en återspegling av de idéer som finns på den platsen utanför himlen. I Topus Uranus eller Hyperuránion skulle det vara där den autentiska existensen av de perfekta arketyperna presenteras.

Den mänskliga själen kan inte komma ihåg Topus Uranus eftersom den vid födseln förlorar dygd och går in i ett amnesi. Av denna anledning kan han bara genom sina sinnen skilja på den diffusa återspeglingen av originella och perfekta idéer.

Bakgrund

En av de stora frågorna från filosofin från dess ursprung är världens konfiguration och hur människan kan lära känna den.

I den pre-Socratic eran fanns det flera teorier i ämnet, vissa bekräftade att det är omöjligt att veta verkligheten och andra som påpekade att bara det som människan överväger är den verkliga.

Platon, en student av Socrates, utvecklar sin egen teori som motsätter sig sofisternas och skeptikerna. Hans uppfattning om världen, påverkad av Sokrates, Heraclitus eller Pythagoras, är dualistisk. Detta betyder att det skiljer mellan två verkligheter: den som människan lever och den av de perfekta idéerna som bara kan skymta.

Detta förutsätter en förändring med avseende på den ovannämnda skepsisen inom kunskapsområdet och om strömmarna som bekräftade att sinnena samlar verkligheten som den är, utan att det finns någon form av andlig värld.

Herakleitos

Platon tog upp Heraldikdoktrinen och anpassade den till sin egen teori om Idévärlden. Således bekräftade han att den fysiska verkligheten inte är permanent, utan att allt förändras ständigt.

För Platon innebar detta att det inte var möjligt att få en autentisk kunskap om den fysiska verkligheten, eftersom förändringarna inte tillät det.

sokrates

Sokrates vikt i platonisk tanke är grundläggande för att förstå hans arbete. Till att börja med började Platon sprida sitt lärares arbete, men med åren började en del av hans läror variera.

Inom området Topus Uranos, eller World of Ideas, var det viktigaste förändringen från Socratic-konceptet till de så kallade Platonic eidos. Platon omvandlar språkliga begrepp till ontologiska idéer. Således söker han den ultimata perfektionen i idéer.

Filosofen kom till slutsatsen att upplevelsen är subjektiv och därför inte absolut verklig. Endast absolut perfektion kunde uppnå den perfekta verkligheten.

Från denna förutsättning uttalade Platon att vi bara vet eftersom den perfekta idén om ett objekt är i vårt sinne, inte för att vi uppfattar objektet i fråga.

Sofister och Protagoras

Förutom de influenser som Platon samlade in och införlivades i hans teori fanns det också filosofiska strömmar i antika Grekland som han motsatte sig. Bland dem står Protagoras och Sofisternas.

Den största skillnaden är att Platon ansåg att det var möjligt att uppnå kunskap, medan de tidigare inte tänkte på denna möjlighet.

Teori

Idéteorin

Det är inte möjligt att förstå begreppet Topus Uranus utan att veta teorin om idéer som har förklarats av Platon. För detta förstås principerna endast genom intelligens, förstås som en av själens krafter.

Som filosofen påpekade i sitt verk Phaedo, ”vad filosofi undersöker genom sinnena är förnuftigt och synligt; och vad den ser för sig är osynlig och begriplig. " Det är denna vision om sann kunskap som han gav namnet Idé.

Denna teori är grunden för filosofin hos den grekiska tänkaren och utvecklas genom flera olika texter. Sammanfattningsvis indikerar det att verkligheten är uppdelad i två världar: den känsliga (eller synliga) och den intelligenta (eller idéerna).

Den första skulle vara den som kan fångas genom sinnena. För Platon är det en föränderlig värld, utan att ingenting förblir oförändrat. Idéerna skulle för sin del vara den där eviga och universella saker finns, bortom tid och rum. Dessa idéer skulle bo i den så kallade Topus Uranus.

Topus Uranus

Som anges skulle Topus Uranus vara idévärlden. Framför denna skulle man hitta den materiella världen, i vilken allt är en blek återspegling av vad som finns i Topus Uranus.

Den materiella världen, Sensible, skulle bara vara utseende, medan idéerna skulle vara den äkta och verkliga existensen. I det senare hittades de rena trosuppfattningarna, de perfekta och eviga arketyperna.

Topus Uranus, "platsen utanför himlen" (hyperuránion topon), skulle hittas bortom tid och rum. På denna plats skulle idéerna hittas i en hierarkisk ordning, från den enklaste till den högsta.

Den grundläggande idén skulle vara den goda. Andra viktiga skulle vara skönhetens, det ena och det att vara. I en lägre hierarki skulle det finnas idéer om motsatser, som skulle förklara rörelse, rättvisa, bra i politik och idealantal.

Platon påpekade att runt denna Hyperuranium skulle de fysiskt-himmelska sfärerna, den kosmiska själen och människors själar hittas.

Reminiscens

Nästa fråga som Platon ställde sig handlade om mänskliga själar. Hans uppträdande i den känsliga världen fick honom att undra varför han inte kunde komma ihåg Idévärlden i sin helhet.

För att lösa frågan utvecklade filosofen Theory of Reminiscence. Enligt detta når själen den känsliga världen för att ha förlorat dygd. Detta får honom att falla in i den känsliga världen och drabbas av ett trauma som orsakar amnesi.

På detta sätt, trots att han tidigare känt sanningen, en gång i den känsliga världen kan han inte komma ihåg den och har bara en glimt av vad som finns i idévärlden.

Västra medeltiden

Det platoniska konceptet om Hyperuranion återhämtades av vissa tänkare under västlig medeltid. För närvarande är ordet latiniserat och kallas Topus Uranus (himmelska plats).

Författarna börjar identifiera denna platoniska idévärld med konceptet som beskriver Gud bortom himlen. Det skulle vara den plats där den dominerar och styr hela världen och att vara den första motorens existens.

referenser

1. Filosofi. Platon och idéteorin. Erhållen från philosophia.mx
2. Wikiphilosophy. Uranus mullvad och den odödliga själen. Erhållen från wikifilosofia.net
3. Triglia, Adrian. Myten om Platons grotta. Erhållen från psicologiaymente.com
4. Revolvy. Hyperuranion. Hämtad från revolvy.com
5. Partenie, Catalin. Platons myter. Hämtad från plato.stanford.edu
6. Cohen, Marc. The Allegory of the Cave. Återställd från fakultet.washington.edu
7. Brickhouse, Thomas. Tallrik (427-347 fvt). Hämtad från iep.utm.edu