Det samhälle av Teotihuacanos delades in i olika klasser som utgjorde ett rike leds av adelsmän, som i sin tur var familjen. Väl definierade sociala eliter sticker ut bland de viktigaste egenskaperna i detta samhälle.
Enligt vittnesmål från spanska författare bestod detta samhälle av monarker, prinser, ministrar, högpräster, generaler och kaptener, köpmän, folkmän, servar och slavar, som om det var ett imperium.
I sin tur följde alla en mycket avancerad form av teokratisk regering jämfört med andra tiders kulturer.
Men andra forskare hävdar att det fanns en statsregering i Teotihuacán, tack vare organisationens ledare.
För dem gör denna struktur inte Teotihuacán till ett imperium, eftersom för att denna typ av regeringstid ska existera måste länder erövras med andra kulturer och språk.
Märkligt, i Teotihuacan-samhället sticker inte en specifik karaktär ut, vilket är något ovanligt för en civilisation med mer än 700 års liv.
Enligt specialister var det för Teotihuacanos felaktigt att representera medlemmarna individuellt. Denna struktur bryter med formatet följt av andra människor som har teokratisk modell.
Historiker påpekar att Teotihuacan-eliterna, till skillnad från mayanerna, visas som en grupp som är nära kopplad i förhållande till de gudomliga uppgifterna och deras härskare.
Vetenskapliga studier av begravningar och erbjudanden tyder på att det före det aztekiska samhället finns underindelningar i status, ålder och kön.
Hierarkisk struktur
Vissa historiker hävdar att högst upp i den sociokulturella organisationen i Teotihuacan samhället var en kung som ledde befolkningen, medan andra anser att det var grupper av eliter som tävlade för att styra staden.
Denna skillnad i kriterier beror på det faktum att det i Teotihuacan-kulturen inte hittades så många fynd när det gäller skrift och bildverk.
Den största hänvisningen till deras livsstil som finns upptäcktes genom arkitektoniska strukturer och benmaterial.
Tack vare den arkitektoniska fördelningen av dess tempel och bostäder var det möjligt att visa att det fanns sub-sociala klasser inom varje grupp. Adelsmännen, tillsammans med prästerna och militären, hade de högsta myndigheternas rang.
På samma sätt tillät benstyckena forskarna att ha en bredare vision om hur dessa klasser var relaterade.
Resultaten av dessa studier drog slutsatsen att prästerna och militären hade en ganska nära relation, eftersom många av dem utförde båda roller.
Militäret klädde sig som präster, detta gav dem en gudomlig makt, vilket tillät dem att ha kontroll över staden.
Teotihuacanos representerade en del av deras sociala organisation med siffror kallade "humanse" som inte angav namnen på härskarna, men den klass till vilken de tillhörde, till skillnad från till exempel mayanerna.
Följaktligen är det mycket svårt för forskare att definiera vem eller vem som var byens ledare.
På samma sätt tjänade detta samhälle som en modell för andra kulturer i Mesoamerica, men i dag pågår det fortfarande utredningar för att upptäcka mysterier som denna gemenskap fortfarande innehar.
Det har varit svårt att identifiera den roll som dess invånare spelade och hur de blev exemplet för andra människor efter att ha nått sin utrotning.
Konsekvenser av social organisation
De flesta av dess invånare ägnades åt jordbruk. Det bekräftades också att de utövde kommersiellt utbyte med andra populationer av de produkter de fick. Detta kan förklara överföringen av deras tull till andra nybyggare.
En annan teori hävdar att innan staden föll i ruiner beslutade vissa nybyggare att emigrera.
Arkiv rapporterar att deras vistelser i byarna var korta och att de senare blev nomader som överförde sina tullar.
Så här uppstod det ceremoniella centrumet av Tula, som bevarade vissa religiösa idéer, till exempel kulten Quetzalcóalt, som härrör från Teotihuacán.
Studier visar att för Teotihuacanos var den plats som de ockuperade kosmogoniskt privilegierad, eftersom de visade detta bland sina seder under hela deras existensperiod.
Utan tvekan har Teotihuacan samhälle varit en av de mest organiserade under tiden. Resultaten visar att de kan ha en väl definierad sociopolitisk struktur.
Men få studier bekräftar detta. Det som är obestridligt är att denna stad var en av de grundläggande pelarna för social-kulturell utveckling av andra primitiva civilisationer i Mexiko.
referenser
- Från Teotihuacán till aztekerna: antologi av historiska källor och tolkningar. Av Miguel León Portilla
- Prehispanic inhemska enheter i västra Mesoamerica: studier av hushållet. Skrivet av Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacan arkeologi från en mesoamerikansk stad. Av Natalia Moragas Segura
- Undersökningar i Teotihuacán omdefinierar de gamla problemen. Av Natalia Moragas Segura
- Socialorganisation och hushållsstruktur för en Teotihuacan lägenhetskomponent: S3W1: 33 av theTlajinga Barrio. Av Randolf J. Widmer och Rebeca Storey