De Chavin keramik är en form av kulturyttringar utilitaristiska / Sydamerikanskt ceremoniell, vars stil är känd som den första konstnärliga uttryck bland förhistoriska kulturer i Anderna.
Chavín-kulturen blomstrade i den norra och centrala delen av de peruanska andiska högländerna, mellan 900 f.Kr. och 200 f.Kr., mellan sammanflödet av floderna Mosne och Wacheksa, på en höjd av 3 177 meter över havet.
Chavín keramik är kulaformad med ett handtag och en plan bas.
Chavín-inflytandet spridde sig ganska mycket till andra närliggande pre-inka civilisationer och längs kusten. Den berömda peruanska arkeologen Julio César Tello, som upptäckte och studerade denna civilisation, kallade den en moderkultur för de antika folken i Anderna.
Ordet "Chavín" kommer från namnet på den mest karakteristiska arkeologiska studien av denna kultur, kallad ruinerna av Chavín de Huántar (mänsklighetens kulturarv), i östra Sierra de Áncash öster om Cordillera Blanca.
Tekniker och former i keramik i Chavín
Keramiken i Chavín-kulturen utformades och gjordes med mycket starka och markerade skulpturella element, vilket gjorde den omisskännlig som en unik konstnärlig manifestation av regionen och tiden. Smältningen utfördes i leraugnar matade med kol.
Det använda materialet var av mycket hög kvalitet och kompakt, med mycket väl polerade ytbehandlingar i rött, svart eller brunt. De färdiga bitarna var tunnväggiga, med mycket sofistikerade religiösa bilder och figurer som dekorerade ytan, gjorda i lättnad eller snidade.
Tekniken som används för att skulptera eller snida kallas konturrivalitet. Denna teknik gjorde det möjligt för dem att skulptera anatropiska bilder, det vill säga figurerna erbjöd olika tolkningar beroende på riktning, vinkel eller position där de observerades.
Vanligtvis var bitarna i stil med behållare, vaser eller kannor i form av en glödlampa upp till 50 centimeter i diameter med en platt bas.
De flesta hade ett tjockt rörformat handtag på behållaren (med inre kanaler), med pipen eller den vertikala cylindriska utsläppet upptill. Denna funktion är unik, berömd och helt representativ för Chavín keramik
Dessutom kan den del av glödlampan i bitarna ha sina lättnadsmönster med snitt, strippningar eller den så kallade stänk av törnen, vilket ger den en elegans och sofistikerad struktur som också är unik i sin kulturella stil.
Det bör noteras att de keramiska bitarna inte var gjorda med formar eller någon annan typ av anordning. De gjordes helt för hand med den enda inspiration från keramiker. Detta indikerade för experterna att stort värde läggs på hantverkarens individuella uttryck. Av denna anledning var varje bit unikt och extraordinärt.
ämnen
Liksom all Chavín-konst, är dess keramiska verk fulla av bilder av djur, såsom kattdjur (särskilt jaguaren), ormar, rovfåglar, apor, ödlor och andra övernaturliga framställningar med tappar och våldsamma drag.
Det är viktigt att notera att de flesta av dessa arter som representeras i Chavín-konsten, den stora majoriteten tillhör djungelområdena på lägre höjd (Amazonas), ett faktum som visar närvaron och inflytande av denna civilisation i kulturer hundratals kilometer bort. av arkeologiska platser.
De rörformade kärlen utan strikt djurliga teman ger enligt experterna intrycket av att framkalla avlånga eller halvkuliska frukter med en spiny konsistens, eventuellt inspirerad av vaniljsås äpple, soursop och några liknande knölar.
Detta fungerar som ett annat bevis på påverkan och utvidgningen av denna kultur genom hela territoriet och dess breddegrader, med tanke på den stora växtbiologiska mångfalden som finns i Andes, Amazonian och till och med kustregionerna i Peru.
Funktion och tolkning
Även om de också gjorde bitar av vanligt bruk, är de mest enastående kännetecknen för Chavín-keramik bitarna prydda med stor sofistikering och detalj. Dessa skulle i allmänhet göra erbjudanden i ceremoniella ritualer som är typiska för deras religion.
Religion var en mycket viktig egenskap för Chavín-civilisationen, full av en mycket rik symbolik och nedsänkt i allas livsstil. Guds dyrkan i form av djur dominerade i deras konstnärliga uttryck.
Ikonografin baserad på kraftfulla djur är förknippad med kulturens övre klasser, som krigare och präster. Dessa var Chavín-folks ledare och de som hade tillstånd att ha bitar av högre kvalitet och bättre konstnärlig finish.
Formningen av bitarnas lättnadsdetaljer var så sofistikerad att deras tolkning ibland var förvirrande eller svår att tolka. Det tros att bara högprästerna kunde förstå och läsa de komplicerade och komplexa visuella mönstren.
För det icke-expertiska ögat gav bitarnas perceptuella effekt förvirring, överraskning, förvåning och rädsla för naturens gudar och andar. Detta framhöll den heliga och religiösa karaktären i Chavín keramik.
perioder
Den första etappen kallas Urabarriu, när till och med civilisationen inte hade en mycket utarbetad kultur, seder och traditioner. Befolkningarna samlades i små bostadsområden med cirka hundra invånare, alla nära varandra.
Livsstilen styrdes av elementära gruppaktiviteter som jakt och plantering av vissa produkter som majs och potatis.
Denna period varade i drygt ett halvt sekel fram till 500 f.Kr. Krukmakeriet producerades mestadels utilitaristiskt och påverkades av många andra kulturer. På grund av den låga efterfrågan på denna typ av redskap var keramiska produktionscentra knappa och spridda.
Under de närmaste 100 åren började bostadsområdena att röra sig mot ett stads- och ceremoniecentrum, som Chavín de Huantars. I denna fas, kallad Chakinani, började livsstilen och sedvänjorna att ta formen av samhällen med mer komplexa aktiviteter.
Djur som lama började tämjas och bättre plantering och skördstekniker implementerades. Här börjar de keramiska bitarna utarbetas mer detaljerat och lerteknikerna och yttre ytbehandlingar perfekt.
Under den sista perioden som heter Janabarriu eller Rocas visade Chavín-samhället redan en markant differentiering mellan över- och underklasserna. Yrkena för varje verksamhet specialiserade sig; detta utesluter inte krukmakare, hantverkare och andra konstnärer.
Under denna period som varade fram till 200 f.Kr. blev religiösa ritualer centrum för livet i Chavín-samhället. Följaktligen var bitar av ceremoniell keramik i ständig efterfrågan på offer till gudarna.
referenser
- Carolina RH (2017). KONST AV ANDEAN CIVILIZATIONS - Formativ period (1250 f.Kr.-100 e.Kr.). ArS - Artistic Adventure of Mankind - Konsthistoria genom årtusenden och därefter. Återställs från arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
- Redaktörerna för Encyclopædia Britannica (2016). Chavin. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Återställs från britannica.com
- Mark Cartwright (2015). Chavín Civilization. Ancient History Encyclopedia. Återställs från det gamla.eu
- Inka och deras föregångare (2001). Chavin-kulturen. Återställd från tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
- Kurt Buzard (2016). Chavín-kultur i Peru. Larco Museum, Lima. Res till äta. Återställs från traveltoeat.com
- Leiner Cardenas Fernandez (2014). Keramik av Chavin-kulturen. Lär dig mänsklig historia. Återställs från history-peru.blogspot.com
- Ecu Red. Chavín-kultur. Återställs från ecured.cu