ÖSTLIG SCHISM: FÖREGÅNGARE, ORSAKER OCH KONSEKVENSER - HISTORIA - 2025

Den östliga schism , även kallad den stora schismen, var slutet på en religiös konflikt mellan den västkatolska kyrkan - baserad i Rom - och de ortodoxa och andra östliga bekännelser. Resultatet var den slutgiltiga separationen av båda strömmarna och deras ledares ömsesidiga exkommunikation.

Schism ägde rum år 1054, men konfrontationerna hade ägt rum i flera århundraden. Många historiker bekräftar att de började redan när Romerrikets huvudstad överfördes från Rom till Konstantinopel, och de accentuerades när Theodosius delade detta imperium mellan det östliga och det västliga.

Från dess och fram till det datum då Schism inträffade, förvärrade incidenter som den med Photius eller några bara sakramentella frågor som de inte delade, skillnaderna. Efter ömsesidig exkommunikation och slutlig separering skilde den romersk-katolska kyrkan och östra kyrkan sig och krossade många gånger med varandra.

Ett exempel på detta observerades under korstågen, eftersom ömsesidig missförstånd och misstro var ganska uppenbart och som ett resultat av dessa reaktioner genererades några betydande nederlag.

Bakgrund

När Konstantin den stora flyttade huvudstaden i det romerska imperiet till Konstantinopel 313 började den långa processen som slutade med separationen av de olika grenarna i den kristna kyrkan.

År senare, 359, ledde Theodosius död till uppdelningen av imperiet. Då föddes det östra romerska riket och det västra Romerska imperiet med olika politiska och religiösa ledare.

Schism-prejudikat

År 857 sker det som alla experter anser vara den tydligaste prejudikat för det slutgiltiga Schism. Under det året beslutade den bysantinska (östliga) kejsaren att utvisa patriarken Saint Ignatius från Konstantinoples se och valde en efterträdare: Photius.

Problemet med Photius var att han inte ens var religiös. För att fixa det, på bara 6 dagar fick han alla nödvändiga kyrkliga order.

Utnämningen gillade inte i Rom och mindre utvisning av San Ignacio. Photius meddelade den romerska pontinen sin totala efterlevnad av sin figur, medan kejsaren bekräftade att Ignatius frivilligt hade gått i pension.

Rörelserna för de två byzantinerna, inklusive bestick av påvarens utsändare, slutade i en synod som legitimerade Photius som chef för patriarkatet.

Under tiden berättade Ignatius den romerska hierarkin sanningen. Nicholas kallade in en annan synod i Lateranen, utelämnade Photius och återställde den framtida helgen till sin post. Uppenbarligen följde kejsaren inte ordningen.

Kejsarens död förändrade situationen, eftersom hans efterträdare var en fiende till Photius, som han låste fast i ett kloster. Vid ett råd utropade den nya påven Hadrian II honom och beordrade att alla hans böcker skulle brännas.

Efter ett stopp där Photius lyckades ockupera patriarkin fängslades han igen. Han dog i den situationen 897.

Det verkade som om hans figur hade fallit i glömska, men patriarkins nästa invånare litade aldrig helt på Rom igen och blev mer och mer oberoende.

Definitiv separering

Huvudpersonerna för det östliga schismet var Miguel I Cerularius och Leo IX. Den första, rasande motsatt sig den romerska kyrkan, kom till konstantinopels patriarkat 1043. Den andra var påven vid Rom då.

Det var de ortodoxa som inledde konflikten. Således anklagade han 1051 den romerska kyrkan för kätteri för att ha använt osyrat bröd i eukaristin och associerat det med judendomen. Efter detta beordrade han att stänga alla latinska kyrkor i staden om de inte ändrades till den grekiska ritualen.

Dessutom förvisade han munkarna till förmån för påven och återhämtade alla gamla anklagelser mot Rom.

Tre år senare, redan 1054, skickade Leo IX en delegation till Byzantium (Konstantinopel) för att kräva att patriarken skulle återvända, under hot om exkommunikation. Han fick inte ens de påvliga utsändarna.

Offentliggörandet av ett författare som kallas Dialog mellan en romare och en konstantinopolitisk av delegatterna från Rom, ökade antagonismen ytterligare; i detta gjorde de narr av grekiska seder. Den 16 juli fortsatte de att lämna utkommunikatorn i kyrkan Santa Sofia och lämnade staden.

Miguel I Cerulario brände tjuren offentligt och förkunnade utropen av påvarens delegater. Schismen hade materialiserats.

orsaker

De flesta författare tenderar att lägga religiösa skillnader åt sidan för att identifiera grundorsaken till Schism. De hävdar att det mer var en maktkamp, ​​med lydnad mot Rom som centrum för det.

I öst fanns således ingen siffra som motsvarade påven. Det fanns ett biskopat som alla biskoparna var med i och de försökte behålla sin oberoende men bortsett från detta fanns det en serie orsaker som ledde till brottet.

Ömsesidig antipati

Det var ett mycket dåligt förhållande mellan orientaler och västerlänningar, var och en med sina egna seder och språk. De kristna i öst såg överlägsenhet ut i väst och ansåg dem förorenade av barbarerna som hade kommit århundraden tidigare.

Religiösa skillnader

Det fanns också skillnader i religiösa tolkningar som expanderat över tid. Varje kyrka hade sina heliga såväl som en annan liturgisk kalender.

Det fanns också tvisten mellan vem som var huvudchefen för kyrkan: Rom eller Konstantinopel. Mer konkreta aspekter avslutade skillnaderna, till exempel anklagelserna från orientalierna om att påven inte accepterade sakramentet för bekräftelse utförda av präster, att de latinska prästerna skar sina skägg och var celibat (inte som orientalierna) och att de använde osyrade bröd i massa.

Slutligen var det en äkta religiös debatt om införandet till trosbekännelsen av Rom om bekräftelsen att den Helige Ande fortsatte från Fadern och Sonen. De religiösa i Östern ville inte erkänna detta sista ursprung.

Politiska avvikelser

Romerrikets arv bestred också. Västerlänningar stödde Charlemagne för att återupprätta kejsardömet, medan österlänningar var sida om sina egna bysantinska kejsare.

konsekvenser

Det finns ingen ortodox kyrka. Den största är den ryska, med cirka 150 miljoner följare. Alla dessa kyrkor är autonoma med kapacitet för sitt eget beslut.

Fram till idag är de ortodoxa det tredje samhället inom kristendomen efter antal trofasta, efter katoliker och protestanter. Deras namn kommer just från deras påstående att de är närmast den primordiala liturgin.

referenser

1. Wikipedia. Filioque klausul. Erhållen från es.wikipedia.org
2. Molero, Jose Antonio. Öst och västs schism. Återställdes från gibralfaro.uma.es
3. Uppsatser från katolska källor. Östens schism. Hämtad från meta-religion.com
4. Den stora schism. East-West Schism. Hämtad från greatschism.org
5. Dennis, George T. 1054 The East-West Schism. Hämtad från christianitytoday.com
6. Theopedia. Stora schism. Hämtad från theopedia.com
7. New World Encyclopedia-bidragsgivare. Stora schism. Hämtad från newworldencyclopedia.org
8. Metapedia. Stora schism. Hämtad från orthodoxwiki.org