MYTISK VÄRLDSBILD: HISTORIA, EGENSKAPER OCH EXEMPEL - HISTORIA - 2026

Den mytiska världsbilden är ett sätt att uppskatta den värld, rymden och kosmos som forntida mesoamerikanska kulturer hade före den europeiska erövringen. Denna vision var ett försök att förstå hur världen och allt omkring den fungerade, inklusive universumets krafter.

Popol-Vuh, en mytisk bok om den forntida maya-civilisationen, talade om denna tro. På samma sätt finns det skrifter av civilisationer som Chichimecas i Mexiko som talar om teorin om den mytiska världsbilden.

Det var närvarande under flera århundraden, och dikterade hur vissa sociala praxis i tiden genomfördes och hur ceremonier gjordes till förfäderna.

Historisk bakgrund

Karta över mesoamerikanska kulturer

Tron på en världsbild som omfattar allt liv och universum har sitt ursprung parallellt i Mesoamerica, och de olika koncept som framkom kombinerades genom kulturutbyte mellan civilisationer.

Även om det inte fanns ett enda begrepp om vad världsbilden var, antogs den på samma sätt av alla de stora mesoamerikanska civilisationerna vid någon tidpunkt i historien.

De hade faktiskt tre gemensamma teman som denna globala vision rörde sig om: skapandet av en värld för människor, utvecklingen av denna värld och förnyelsen av de resurser som den erbjuder.

han

Den här bilden visar Mayan Hero Twins, känd från Mayas Sacred Book, Poopol Wuuj: Junajpu och Xbalanq'e. Målad av Lacambalam. Prydnad som tas från en forntida Maya keramik.

Popol Vuh beskriver i betydande detalj vikten av skapandet och förnyelsen av planeten som mayanerna hade. Denna text beskriver människors förhållande till världen, gudarnas inflytande och deras förhållande till universum, liksom vikten av ledare i civilisationer.

Mayan-boken presenterar begrepp som tron ​​på enhet mellan jorden och den andliga världen, offren och ceremoniella ritualer som utövas av tidens kulturer. Människans ursprung diskuteras också genom en mytisk berättelse och processen att skapa världen förklaras med historier om forntida hjältar.

Mayakulturen påverkades starkt av dessa element under hela dess existens. De hyllningar och ritualer som de gjorde till gudarna var alla stödda av tron ​​närvarande i Popol Vuh.

Arkeologiska mönster

Templet i Coba är ett av de viktigaste Maya ceremoniella centra.

Arkeologiska studier av forntida mesoamerikanska strukturer har avslöjat världssynets enhetliga betydelse för mesoamerikanska samhällen.

Mönstren som finns i utgrävningarna visar tydliga bevis på förekomsten av religiösa övertygelser kopplade till världsbilden.

Dessa utgrävningar har faktiskt gett anmärkningsvärt liknande resultat i alla områden där de har genomförts.

De största stadsområdena under den pre-columbianska perioden, spridda över Mesoamerica, presenterar strukturer som är ganska lika varandra; främst arkitekturen och strukturernas position i förhållande till himlen.

Det är därför de amerikanska antika civilisationerna brukade bygga pyramider. Dessa byggnader fungerade som broar mellan himmel och jord; de hade mycket stora religiösa konsekvenser och var kopplade till världsbilden för varje civilisation.

Av denna anledning hade de vissa speciella egenskaper beroende på staden som byggde den, men i sin tur var bilden av var och en mycket lik.

Dessa pyramider fungerade som centrala områden i mesoamerikanska samhällen där stamledare och chefer mötte folket för att förmedla civilisationens invånare hur de såg världen.

egenskaper

Världsbilden i Mesoamerica hade en serie egenskaper som skiljer den från alla andra syn på världen som har haft i mänsklighetens historia. Dessa är:

Duality

Antika trosuppfattningar hävdade att allt som fanns hade en parallell i existensen. Det vill säga att alla typer av representation fanns i samband med något annat.

Till exempel representeras krafterna i universum som håller det i konstant rörelse på jorden av planetens liv.

Skapandet av världen

Mesoamerikanska civilisationer strukturerade sin världsbild baserat på vad de trodde var korrekt. Civilisationer hade kosmiska egenskaper; en av dem är organisering av hus runt strukturerade centra med en uppåtgående riktning (som pyramiderna), ett tydligt exempel på denna tro.

Strukturernas form var ett sätt att få himlen att nå jorden, filosofiskt sett.

Världen är centralt

De inhemska kulturerna i Mesoamerica trodde på vikten av att hylla avlidna förfäder och till och med förvandla stammarnas gamla ledare till gudar. Det var vanligt att hylla också de levande, särskilt familjerna till ledarna i varje civilisation.

Förnyelse och mänskligt offer

Förnyelsen av världen var en tro som de genomförde genom en mängd olika metoder. Ritualer och offerceremonier utfördes, utöver att de i sig respekterade värdet på solkalendrar.

Offer i dessa civilisationer sågs inte som något barbariskt och grymt; snarare sökte den genom dem andlig förnyelse av världen och hyllning till gudarna.

Dessa övertygelser om att offren skulle förnya världen var kopplade till deras världsbild och samma tema för dualitet som de uppfattade som korrekta. Med tanke på att jorden var en återspegling av himlen och vice versa, var offren för människor det sätt på vilket de rensade världen.

exempel

Världens vision i dessa civilisationer representerades i de olika ritualerna som de genomförde.

- Dödskallarna som placerades i tzompantli kom mestadels från offer till gudarna.

- Konstruktionen av pyramider som templet för Kukulkan eller Pyramid of the Sun försökte föra det jordiska till himlen.

- Idag finns det fortfarande spår i samhället av vad som var den mytiska världsbilden för de forna mesoamerikanerna. Detta återspeglas främst i den mexikanska festivalen känd som Día de los Muertos. Tron på att ge hyllningar till förfäderna denna dag är baserad på de forntida praxis från mesoamerikanska indier.

referenser

1. The Mayan Cosmovision, Carlos Barrios, (nd). Hämtad från mysticomaya.com
2. Återupptäcka den förlorade koden för Inca Cosmic Power Matrix, A. Cowie, 17 maj 2017. Hämtad från Ancient-origins.net
3. Mesoamerican Cosmovision, (nd), 26 september 2017. Hämtad från Wikipedia.org
4. Mesoamerican Civilization and the Idea of ​​Transcendence Extract, Gordon Willey, 1976. Hämtad från Cambridge.org
5. Popol Vuh, (nd), 25 februari 2018. Hämtad från Wikipedia.org