MOCHICA-KULTUR: UPPTÄCKT, PLATS, EGENSKAPER, ORGANISATION - HISTORIA - 2025

Den Mochica eller Moche var en civilisation ligger i dagens Peru, som utvecklats mellan 100 och 800 AD. Medlemmar av denna kultur bosatte sig först på den norra peruanska kusten och spredde sig senare söderut. Upptäckten av de första resterna utfördes av Max Uhle, 1909.

Moche-civilisationen bildade inte en enhetlig politisk enhet. Istället bestod den av oberoende grupper med några gemensamma egenskaper. Motsvarande regeringar var teokratiska och samhället var mycket hierarkiskt.

Feline med en ormens svans som håller ett troféhuvud mellan klorna. Mochica-kultur. 100-750 d. C. Museum of America - Källa: Dorieo

Mochicas var tvungna att utveckla viktiga hydrauliska konstruktionsarbeten för att kunna föra vatten till sina fält. Fiske, för vilket de byggde mycket avancerade båtar, och handel var två andra viktiga ekonomiska aktiviteter i denna civilisation. På kulturområdet anses dess keramik vara en av de mest framstående i hela regionen.

Enligt studien av de rester som hittades började Mochica-civilisationen minska omkring 650 e.Kr. C. Den främsta orsaken var en stor torka orsakad av El Niño-fenomenet. Även om norra Mochicas motstått lite längre försvann så småningom kulturen gradvis. Hans inflytande kändes dock starkt i Chimú-kulturen.

Upptäckt

Upptäckaren av Mochica-kulturen var Max Uhle, en tysk arkeolog. Det vetenskapliga uppdraget sponsrades av tidningsmagnaten William Randolph Hearst och började 1899.

Max

Sedan det året har Uhle grävt 31 begravningsplatser, i ett område nära Huaca de la Luna och Huaca del Sol, i närheten av Moche. Det slutliga fyndet inträffade 1909, även om de först hittade resterna klassificerades som proto-Chimú (förfader till Chimú-kulturen).

Rafael Larco Hoyle

Andra arkeologer som studerade Mochica-kulturen var peruerna Julio C. Tello och Rafael Larco Hoyle. Det senare kännetecknades av dess uppdelning av perioderna för denna civilisation. För detta var det baserat på stilar och teknik som användes i resterna av keramik som hittades.

Trots dessa studier påpekar nuvarande experter att det är svårt att göra tydliga uttalanden om denna kultur. Detta beror på att många Mochica-platser hade plundrat och därför hade många element försvunnit.

Under de senaste decennierna, särskilt efter upptäckten av de intakta graven för Lord of Sipán och Lady of Cao, har studien av Mochicas startats om.

Geografiskt och temporärt läge

Mochica-civilisationen, även kallad Moche på grund av namnet på dalen där dess första rester dök upp, har sitt ursprung i Peru mellan 100 f.Kr. C. och 800 d. Det är därför en modern kultur för Nasca, efter Chavín och före Chimú, som den påverkade avsevärt.

Enligt experter bosatte sig de första invånarna i Moche-dalen. Från det området expanderade Mochicas sina territorier genom resten av norra kustens dalar. Även om de i mindre utsträckning bosatte sig i vissa områden i söder.

Territorium

Det territorium som besattes av Moche-kulturen omfattade en stor del av norra kusten i dagens Peru. Således ockuperade de avdelningarna Ancash, Lambayeque och La Libertad.

Mochicas från söder och mochicas från norr

Till en början trodde arkeologer att Mochicas hade skapat en kulturell enhet. Senare upptäcktes emellertid att det fanns två olika kulturella zoner, åtskilda av Paiján-öknen.

De viktigaste bosättningarna i norra Mochicas hittades i dalen i Jequetepeque-floden, där San José de Moro och Huaca Dos Cabezas ligger, och i dalen i floden Lambayeque, där Sipán-graven hittades.

För sin del etablerade de södra Mochicas sina urbana centra i Moche-dalen, där Huaca del Sol och La Luna finns, och i Chicama River Valley, där El Brujo-komplexet ligger.

Backe

Experter har visat att södra Mochicas lyckades erövra en del av de nordliga territorierna. Denna situation med sydlig dominans varade dock inte länge. Cirka 550 e.Kr. C., en långvarig torka fick denna kultur att börja minska.

Den svåraste torkperioden kan pågå i 31 år, möjligen på grund av El Niño-fenomenet. Bristen på mat orsakade att de låga områdena i dalarna övergavs och migrationen till det inre av dem.

Denna situation användes av Moche Norteña för att återfå en del av deras domäner. Men deras civilisation var redan mycket försvagad. Nedgången varade till 800 e.Kr. C, när en serie invasioner av Wari-folket gav det slutliga slaget för Mochica-domänen.

Egenskaper av Mochica-kulturen

Mokikorna har inkluderats inom perioden av hantverkare eller stora stadsbyggare.

Denna kultur skapade inte någon enhetlig politisk enhet, men varje viktigt centrum hade sin egen regering, av militär-teokratisk karaktär. Det är känt att de var stora krigare och att varje bosättning försökte utvidga sitt territorium genom erövring.

Ekonomi

Den viktigaste ekonomiska aktiviteten i Mochica-kulturen var jordbruk. Dess odlade fält gav goda grödor av majs, knölar som potatis, Yucca eller sötpotatis och frukter av olika slag.

Tillsammans med grödorna för mat använde Mochicas också en del av marken för att få textilier för sin industri. Det mest använda materialet var bomull.

Denna jordbruksförmögenhet var inte lätt att få. De ockuperade områdena levererade inte tillräckligt med vatten för att bevattna alla sina länder, så de var tvungna att utveckla ett avancerat bevattningssystem för att öka deras fertilitet.

Fiske

Dess placering i kustområden tillät Mochicas att dra stor nytta av maritima produkter. Fiske blev en av hans viktigaste aktiviteter. Enligt studier som genomförts konsumerade de ofta sulor och strålar, liksom krabbor eller sjöborrar.

Mochicerna begränsade sig inte till att dra fördel av resurserna nära kusten. För att öka fångstområdet och deras produktivitet byggde de stora båtar.

Navigering

Som påpekats hade Mochicas alltid en bra relation med havet. För att öka fisket uppfann de en typ av båt som heter caballito de totora. På samma sätt byggde de också flottar med vilka de reste till närliggande öar för att få olika produkter.

Navigeringsområdet begränsades inte till fiske. Som krigare producerade Mochicas också krigsfartyg med kapacitet för många soldater.

Proto-skrivning

En av de största experterna på Mochica-kulturen, arkeologen Rafael Larco Hoyle, hävdade att de hade utvecklat ett proto-skrivningssystem, som han kallade Pallariformskrivning. Enligt hans forskning bestod detta av användning av linjer, punkter, sicksackar och andra figurer för att spela in numeriska och eventuellt icke-numeriska data.

Dessa karaktärer graverades på pallarerna direkt eller på pallarerna som ritades på keramikfärden. Mer komplexa snitt dök upp på huvudytan, så man tror att det var här meddelandet spelades in. På andra sidan fanns det i stället bara en enkel kombination av ränder, som Larco Hoyle tyckte var en kod för att underlätta läsningen.

Krig

Dekorationen av väggarna eller de keramiska bitarna verkar bevisa att kriget var av stor betydelse för Moches. Ett annat bevis på dess kriglig karaktär är de strategiska befästningar som finns på gränserna för dess territorier.

Den första hypotesen säger att Mochicas försökte utvidga sitt territorium genom erövring. Andra forskare påpekar att krigsattacker kunde ha som syfte att fånga fångar för mänskligt offer.

Social och politisk organisation

Den sociala och politiska organisationen av Mochica-kulturen var baserad på en teokratisk regering och på förekomsten av väl differentierade sociala grupper.

Å andra sidan återspeglades dess redan nämnda krigerskaraktär i de militära kampanjerna för att erövra nya territorier. När de lyckades besegra sina fiender, kopplade de landen genom ett system med vägar som det var nödvändigt att betala skatter för att resa dem.

Man bör dock tänka på att upptäckten av Lord of Sipán-webbplatsen gör att några av teorierna om denna kultur förändras.

Administrering

Den politiska organisationen av Mochica-kulturen var baserad på teokrati. Detta betyder att religion spelade en grundläggande roll i regeringen.

Å andra sidan delades dess territorium upp i två olika regioner: norra Mochica, mellan Jequetepeque och Lambayeque dalarna; och södra Mochica, i Moche- och Chicama-dalen.

Båda områdena hade sin egen guvernör, även om de upprätthöll nära förbindelser med varandra. Den härskaren, som också innehade prästens titel, monopoliserade all politisk, kulturell och religiös makt.

De ceremoniella centra som har studerats bevisar denna ansamling av makt. Alla administrativa, statliga och religiösa funktioner koncentrerades i dem, utan någon form av separation.

Hierarkiskt samhälle

Mochica-samhället var uppdelat mellan härskarna och det vanliga folket. Var och en av dessa grupper inkluderade också olika underkategorier beroende på deras funktioner.

Längst upp i överklassen var Cie-quich, en slags absolut kung som koncentrerade all myndighet. När han ledde en teokratisk regering betraktades denna figur som en ättling till gudarna och övernaturliga makter tillskrivades honom.

Efter denna härskare dök upp Alaec eller Coriec, med makter underordnade cie-quichens. Prestakasten var också underordnad monarken och hade reserverat funktionerna för att organisera religiösa ritualer och ceremonier. På samma nivå var krigarna, som också hade några funktioner relaterade till religion.

Längst ner i den sociala pyramiden var i första hand vanliga människor. Inom denna kategori fanns bönder, fiskare, köpmän eller hantverkare. Slutligen fanns det en annan klass som heter yanas, vars enda uppgift var att tjäna allt ovanstående.

Religion

Mochicas dyrkade ett stort antal gudar, de flesta straffare, vilket framgår av de olika representationerna som visar dem att halshugga människor. De viktigaste var solen och månen, till vilken vi måste lägga till andra relaterade till olika djur.

Religionen i denna kultur samlade påverkan från många människor för att skapa sin egen mytologi. Av denna anledning verkar deras gudomligheter ganska heterogena. Inom dess pantheon stod lokala gudar som jaguaren, demonkrabben eller demon-ormen.

Livsåskådning

Moches trodde på liv efter döden. För dem, när någon dog, övergick de till en annan världssfär, där de fortsatte sin existens med samma privilegier och skyldigheter som de hade haft i livet.

Denna tro ledde till att de döda begravdes med sina varor och försörjning. Dessa begravningar återspeglade också tydligt varje avdödas sociala ställning.

Ai Apaec

Ai Apaec, även känd som den halshuggande guden, var Mochica-kulturens huvudgud. Han var den mest fruktade och också den mest älskade. Han ansågs vara skaparguden som var tvungen att skydda Mochicas, gynna deras triumfer och förse dem med mat.

Representationer av denna gud visar en mänsklig figur med munnen på en tiger med stora tänder. Många mänskliga uppoffringar var avsedda att hedra denna gudom. De flesta av offren var krigsfångar, även om Moche-medborgarna offras också ibland.

Ja och andra gudar

Den näst viktigaste gudomen var Si, månen. Denna gudinna styrde stormarna och säsongerna, så det var viktigt att hedra henne så att skörden var goda.

Om den ansågs vara mer kraftfull än själva solen, eftersom den kunde ses på himlen både dag och natt, även om Ai Apaec var huvudguden. Men Si-kulturen var mer utbredd, eftersom den förutom dess inflytande på jordbruket också var ansvarig för tidvattnet, som drabbade fiskare och sjömän.

Mochicas representerade några månförmörkelser i deras keramik. Enligt deras övertygelser hände den händelsen när månen attackerades, även om den äntligen alltid lyckades vinna och dyka upp igen.

Förutom ovanstående var hans panteon också sammansatt av antropozoomorfa gudar, en blandning av djur och människor. Bland dem var Ugglan, havskatt, kondorn och spindeln.

Keramik

Keramik var den mest erkända Mochica-kulturella representationen. Faktum är att dess produktion ansågs vara en av de mest framstående av alla civilisationer före den spanska erövringen.

egenskaper

Mochicas använde sina keramiker för att spela in sin religiösa och kulturella värld. För att uppnå detta inkluderade de skulpturella bilder eller målningar i sina skapelser. Dessa representationer har varit en av de mest värdefulla källorna för att känna till kulturen.

Bland de viktigaste kännetecknen framträder fyra faktorer:

- Skulptur: eftersom de representerade människor, växter eller djurfigurer. I detta fält sticker huaco-porträtten ut.

- Realistisk: även om det finns undantag, är de flesta av dess produktion ganska realistiska.

- Dokumentär: denna realism och det valda temat gör det möjligt för oss att veta hur den dagliga verkligheten i Moches var, liksom deras övertygelse och regering.

- Bild: många huacos representerar rikt målade och dekorerade figurer.

Den nämnda realismen hade, som nämnts, några undantag. Mochica-hantverkare gjorde också symboliska verk, med abstrakta och konceptuella framställningar. Ibland existerade denna typ av representation i samma stycke med realismen.

Representationer av sexuell karaktär

De piktografiska representationer som Mochicas prydde med sina keramiker brukade spegla scener av ceremonier, krig, jakt och krigshistorier. I dem stod den dynamik som de lyckades förvärva sina skapelser på. Men dessa typer av ornament användes inte med hushållsartiklar, som vattenkrukor, vars finish var mycket enklare.

Å andra sidan var ett mycket framträdande tema i huacosna sexuella representationer. I dessa fall visades scener av onanism, grupporgier och andra sexuella handlingar mycket tydligt. Enligt vissa experter kan avsikten vara religiös med ett försök att symbolisera fertilitet.

perioder

Larco Hoyle analyserade mer än 30 000 keramiska bitar och etablerade en periodisering av deras utveckling:

- Mochica I: denna första period kännetecknades av produktion av små porträttfartyg och fartyg med människor, djur eller växtbilder. Å andra sidan var produktion av flaskar med stigbandshandtag också ofta, alltid prydd med målningar.

- Mochica fas II: matlagningstekniken förbättrades enormt. Bitarna var smalare och målningarna som representerade djur gjordes bättre.

- Fas Mochica III: det mest typiska för detta steg var vas-porträtt, liksom de realistiska representationerna av djur.

- Mochica Fas IV: dess hantverkare introducerade några nya former och började dekorera bitarna med landskap.

- Mochica V-perioden: utarbetningarna blev mer komplexa, med en vågig och nästan barock finish.

Skulptur

Mochica skulptur är nära besläktad med sin keramiska produktion. De antropomorfa framställningarna är anmärkningsvärda, vilket återspeglade mänskliga ansikten på ett mycket realistiskt sätt. På samma sätt utmärkte de sig också i religiös skulptur.

Skulpturell keramik

Mochica-artister kunde inte representera de teman som de föredrog. Liksom i andra tider var det eliterna som bestämde vad de skulle spegla i skulpturerna. Detta hindrade dem inte från att nå en mycket hög nivå i sina skapelser, särskilt när de lyckades förse dem med stor naturalism.

Skulpturerna gjordes på samma keramiska bitar. Således modellerade de mänskliga ansikten, figurer av djur och växter. En av de vanligaste representationerna var högprästens, alltid med en kniv eller skralla i handen. Denna figur verkade omgiven av en grupp övernaturliga hjälpare, med katt eller vampir.

Metallurgi

Ett annat område där Mochicas uppnådde stor behärskning var inom metallurgi. Deras skicklighet tillät dem att arbeta med guld, silver, koppar, bly eller kvicksilver. Med tiden dominerade smältningen av metaller och skapandet av legeringar.

Alloys

Utöver kvaliteten på sina produkter stod Mochicas metallurgi ut för de tekniska innovationer som introducerades. Inte bara upptäckte och utnyttjade alla egenskaper hos silver, guld eller koppar, utan de utvecklade också nya metoder för att smälta och kombinera metallerna.

På detta sätt kunde Moches arbeta med mycket sofistikerade legeringar, till exempel den som skapades genom att kombinera krom och kvicksilver för att få gyllene brons eller gyllene silver. För att uppnå detta följde de en serie väl studerade mönster. En annan legering som de använde med stor frekvens var tumbaga, erhållen från blandningen av guld och koppar.

Utöver ovanstående använde Mochicas olika reagens, från vanligt salt till kaliumalum. All denna kunskap gjorde det möjligt för dem att förbättra smältningen av metaller, deras förädling, deras svetsning eller rullning.

Creations

Behärskningen av metallurgi resulterade i produktionen av ett stort antal objekt. Vissa, som koppar, tallrikar eller tångar, var avsedda för vardagligt bruk. Andra, som örhängen eller halsband, tillverkades som tillbehör för kläder. De använde också sina tekniker för att göra bättre vapen eller pilspetsar.

Slutligen har rester av artiklar som användes i religiösa ritualer hittats. Bland dem, masker och musikinstrument.

jordbruk

Även om de bosatte sig i dalar som korsades av floder, var inte all den omgivande terrängen lämplig för jordbruk. Moches var tvungna att utveckla en bevattningsteknik för att förbättra grödorna.

De livsmedel de odlade mest var lila majs, Yucca, squash eller potatis. På samma sätt erhöll de också olika typer av frukt. Slutligen använde de sin bomullsproduktion för sin textilindustri.

Hydraulisk ingenjör

Som noterats var en del av landet bebodd av Mochicas öknen. Men denna kultur gjorde deras jordbruk mycket lönsamt och till och med överskott producerades.

För att uppnå detta skapade de ett konstgjordt bevattningssystem bestående av kanaler som transporterade vatten från floder till dike. Å andra sidan upptäckte de också ganoens gödslingskraft.

Arkitektur

Bevattningssystemen som nämnts var utan tvekan en av de viktigaste framstegen med Mochica-konstruktionen. Dessutom var de också skapare av andra mycket relevanta strukturer, till exempel huacas.

Det material som användes mest av denna kultur var adobe, som tillsammans med lera var basen för deras konstruktioner.

byggnader

Moche byggde palats, tempel och stora städer. I de två första fallen brukade de täcka väggarna med väggmålningar i låg eller hög lättnad, färgade med naturliga färgämnen som förstärktes med kollagen. Denna dekoration representerade deras gudar, legender och myter.

Enligt experter byggdes dessa typer av byggnader tack vare arbetet från Mochica-folket och av krigsfångar.

I vissa fall använde arkitekterna stenar som material. Detta hände på försvarsväggarna och på terrasserna.

De rester som hittades gör att vi kan bekräfta att både templen och husen byggdes efter en rektangulär plan. Byggnaderna på kullarna följde emellertid en cirkulär form.

Väggmålningar

Väggmålningarna har gjort det möjligt för experter att lära sig mycket mer om Mochica-kulturen. I dem återspeglade de sina gudar och / eller myter som de spelade i.

Två av de arkeologiska platserna där väggmålningar med stor skönhet har dykt upp är Huaca de la Luna och La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

I det första fallet har målningarna fem olika färger. Det mest kända väggmålningen visar en mänsklig form som kallas en "demon med framstående ögonbrynen." Enligt experter kan det vara en representation av Ai Apaec, den viktigaste Moche gudomen.

Å andra sidan, i Huaca Cao Viejo har en stor väggmålning hittats där en procession av nakna fängelser övervägs. Troligtvis dömdes de till döds på väg till avrättningen.

Huaca del Sol och Huaca de la Luna

Huacas är pyramidala strukturer som är mycket typiska för Mochica-arkitekturen. De två viktigaste är solen och månen.

Den första är 43 meter hög och består av fem överlagrade terrasser. Det antas att politiska aktiviteter genomfördes där.

Huaca de la Luna, för sin del, ligger bara 500 meter från den föregående. Dess höjd är något lägre, eftersom den bara når 21 meter. Den övre plattformen har några rum vars väggar är dekorerade med väggmålningar. Denna byggnads funktion var religiös och man tror att det var platsen där mänskliga offren utfördes.

referenser

1. Peruansk historia. Mochica-kultur. Erhölls från historiaperuana.pe
2. Bernat, Gabriel. Moche-kultur eller Mochica-kultur. Erhölls från gabrielbernat.es
3. EcuRed. Mochica-kultur. Erhållen från ecured.cu
4. Scher, Sarah. Moche-kultur, en introduktion. Hämtad från khanacademy.org
5. Redaktörerna för Encyclopaedia Britannica. Moche. Hämtad från britannica.com
6. Cartwright, Mark. Moche Civilization. Hämtad från det gamla.eu
7. Hirst, K. Kris. Moche-kulturen. Hämtad från thoughtco.com
8. Quilter, Jeffrey. Moche of Ancient Peru. Återställdes från peabody.harvard.edu