PERNADAS RÄTT: URSPRUNG, MYT ELLER VERKLIGHET? - HISTORIA - 2025

Den rätt pernada är en förment medeltida praxis som feodalherren hade sexuella relationer med tjänare hans område när de gifte sig på sin bröllopsnatt.

Det är inte känt med säkerhet om praxis var verklig eller inte och hur ofta det kan ha hänt. Man har tänkt att det var något ganska symboliskt. Språkligt är det känt på olika sätt, men dess basuttryck är det latinska IusPrimaeNoctis, vars bokstavliga översättning skulle vara "rätten för den första natten."

Dessutom är det på engelska känt av det franska uttrycket droit du seigneur, även om de i Frankrike själv hänvisar till praxis som droit de cuissage.

Ursprung

Det finns olika dokument från medeltiden som antyder förekomsten av rätten till pernada. Under upplysningen fanns emellertid ett antal svarta legender runt medeltiden.

Sådana anföranden efter medeltiden tros användas för att minska allt som är relaterat till medeltiden. Dessutom är det tänkt att ursprunget till pernadas rätt är mycket gammalt och germansk till sin natur.

Om det har inträffat betraktas det tydligt som en form av sexuellt missbruk. Det faktum är att sexuella övergreppsmetoder ofta har inträffat i forntida sammanhang och under den latinamerikanska kolonin, och det finns uppgifter om detta.

Rätten till pernada antas ha sitt ursprung i antiken och var begränsad till aspekter av symbolisk natur. Enligt vissa teorier kan detta allegoriska ursprung till och med spåras till antropologiska aspekter.

Även om denna myt är sant eller inte, vad vi måste påpeka först är varför all denna diskurs har vävts kring rätten till pernada.

Manlig alfabetisk hypotes

Det är ett sant faktum att inom djurområdet och i mänskliga samhällen, särskilt i stadier före kulturen, finns kategorin alfahannan. Beskriven på ett mycket schematiskt och oortodokt sätt är alfahannen den som utövar dominans över gruppen.

Till exempel inträffar detta i grupper av primater, bland hundar och bland kattdjur. Sedan skulle rang av den feodala herren i medeltida ordning komma att vara analog med alfahannen.

Detta var i den meningen att herren var den som utövade kontrollen över sin miljö, samtidigt som han var individen runt vilken resten samlades. Om denna hypotes är sant, skulle roten till pernadas rätt vara extremt atavistisk.

Initieringsritualer som hypoteser

Å andra sidan skulle det också finnas överväganden vid gränsen för historia och förhistoria med hänvisning till ursprunget till rätten till pernada. Dessa är relaterade till ritualerna för sexuell initiering som är karakteristiska för många kulturer, inklusive några som fortfarande överlever i denna tid.

Dessa ritualer bestod av att en enskild medlem av samhället eller familjen inledde individens sexliv. Till exempel kan detta vara modern eller shamanen.

Pre-columbianska civilisationer, liksom södra Stilla havet och Afrika, hade dessa metoder. Antropologer av betydelsen av Bronisław Malinowski eller filosofen och religionsstudenten, Mircea Eliade, inser detta.

De nämnda är hypoteser som det inte finns någon större indikation på om de är den verkliga orsaken. I vilket fall som helst är det mer exakt att spåra ursprunget i de germanska stammarna och senare även i medeltiden.

Germansk bakgrund

De germanska antecedenterna hänvisar främst till den sed som kallas beilager. Detta motsvarade rätten till en viss sippes herre att dela den nybäddade sängen med den nygifta kvinnan.

Begreppet sippe var av juridisk karaktär och uttryckte en uppsättning individer som var kopplade till en gemensam manlig familjstam. Dessa sippor hade ett syfte liknande det för medeltida fiefdoms, när det gäller självförsvar.

Hur som helst var herrens rätt att ha sexuella förhållanden med bruden den första natten en bekräftelse av hans rang. På samma sätt skulle denna rätt kunna ersättas av bidraget med ett belopp av det nygift.

Kontantbetalningen fluktuerade och var högre ju högre den sociala hierarkin för bruden. Det måste dras slutsatsen att om övningen skedde under medeltiden, kunde detta ha varit en förlängning av beilageren.

Bakgrund i klassisk historia

En annan mycket viktig källa som har kommit fram till oss om den möjliga förekomsten av denna ångestfulla praxis är i Herodotus. Det som är relaterat av Herodotus i sin fjärde bok om historien pekar på den libyska stammen Adirmachids.

Som rapporterats av den grekiska historikern och geografen var det vanligt i den staden att först ta med sig alla brudar till kungen för att gifta sig, så att han kunde tappa dem om det var hans önskan.

Klassisk mytologi redogör också för situationer där dödliga våldtas av gudar. Från detta härstammar vissa dödliga linjer, men detta är bara i det mytiska.

Medeltida tecken i lagen om pernada

Det finns inga direkta redovisningar av den praxis som inträffade, precis som det inte fastställdes i kanonlagstiftningen. Det finns emellertid vissa indikationer på text eller juridisk väg som skulle göra det möjligt att dra slutsatsen att rätten till pernada kom till någon gång.

Den irländska kroniken, känd som Annals of Clonmacnoise, avslöjar befogenheter från vikingas härskare under tidig medeltid. Nämnda guvernörer skulle ha förmånen att först tappa de förlovade på bröllopsnatten.

Men dessa metoder accepterades på något sätt i den irländska och keltiska traditionen. I stort sett ger Annals of Clonmacnoise goda bevis på situationen i Irland från förhistorien till 1400-talet.

Det finns också ett dokument från år 1400 som kommer från Schweiz. I denna text, som är laglig, konstateras att fruarna måste levereras till herren den första natten, såvida inte mannen gick med på att betala en skatt kontant.

I detta fall var det angivna beloppet 30 pence; Efterföljande omskrivningar av nämnda dokument etablerade till och med betalningsmetoderna.

Kommer från Spanien finns det också indikationer på att övningen genomfördes. Vi kommer att se detta i detalj nedan.

Rätt att bo i Spanien

Av de antaganden som finns kring eventuell förekomst av rätten till pernada kommer två från Spanien. Med Spanien också i det politiska sammanhanget för feudalismen är det inte förvånande att dess verklighet liknade resten av de europeiska länderna.

Mot 1100-talet indikerar juridiska handlingar som tillhörde Alfonso X i Kastilien att pernadas rätt kunde ha genomförts. I sig själva anger dessa juridiska handlingar att böter på upp till 500 löner skulle åläggas vem som kränker bröllopsnatten.

Huvudpoängen är dock att det i nämnda rättsliga dokument är kronan som förbehåller sig rätten att döma brottet. Självklart är idén att skydda sig bland adelsmedlemmarna här implicit.

Fernando den katolska

Från Fernando el Católico finns det också dokument som indikerar möjligheten att denna praxis hade inträffat i Spanien. Detta skrivande är en del av skiljedomen i Guadalupe.

Denna text fastställer att herrarna inte kommer att kunna sova med en nygift kvinna den första natten som en symbol för lordskap. Förmodligen var kronans mål att begränsa övergrepp som begicks av adeln.

Trots att det som var relaterat till rätten till pernada inte kunde verifieras fullt ut, är det ett faktum att under medeltiden fanns situationer av sexuella övergrepp från de ädla klasserna.

Det fanns kända fall, till exempel Remensa Bondrevellion. Detta hände i Katalonien mellan 1440 och 1486 och orsakades bland annat av klagomål av sexuell karaktär från herrarnas sida till vasalerna.

På samma sätt inträffade mellan 1467 och 1469 upproret av den galiciska Irmandiños, där det också fanns fall av herrar av våldtäkt. Det är viktigt att nämna att missbruk av sexuell natur inte var så ofta förekommande hos adelsmännen.

Myt eller verklighet?

Som vi har sett finns det för närvarande inga pålitliga och vetenskapliga bevis för att denna praxis har inträffat eller inte. Detta är det största hindret för att dra slutgiltiga slutsatser.

Historiker föreslår att det var mer av ett symboliskt slag, liksom det faktum att bönderna krävde sin herres tillåtelse att gifta sig.

Denna auktoritet omfattade en skatt som måste betalas till feodalherren själv. Denna skatt fick olika namn beroende på vilket språk den uttrycktes i, men det latinska ordet var cullagium, vilket betydde "samlingen."

Slutet på pernadas rätt

I slutändan gjorde monarkernas ingripande med stor makt, som den katolska Fernando eller Alfonso X, ett slut på dessa förmodade praxis.

Kupen av nåd skulle ges av kyrkan genom kanonlagstiftning och det skydd som det ger till äktenskapets institution. Men på något sätt fortsatte missbruk att förekomma i andra sammanhang, till exempel i den latinamerikanska kolonin.

I dessa fall inträffade övergreppen mot ursprungsbefolkningen och senare mot bönder som arbetade för markägare.

Utan tvekan, om det har inträffat eller inte, är rätten till pernada en situation av missbruk mot den andras integritet. Mänsklighetens uppgift är att överskrida den i strävan efter en bättre civilisation.

referenser

1. Brundage, JA (2009). Lag, sex och kristen samhälle i medeltida Europa. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005). Medeltida äktenskap: symbolism och samhälle. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, RM (2017). Sexualitet i medeltida Europa: Att göra mot andra. London: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). En vetenskaplig teori om kultur. Madrid: Sarpe.
5. O'Callaghan, JF (2013). En historia av medeltida Spanien. New York: Cornell University Press.