Den Raimondi Stela är en monolit som gjordes av chavín, en förhistorisk civilisation som utvecklats mellan 1500 BC och 300 BC i de peruanska Anderna. Det tros att Raimondi stele ansågs vara ett heligt föremål för denna stad. Det är också ett mycket värdefullt objekt för moderna forskare, eftersom det är ett viktigt exempel på denna konst.
Chavín-kulturen har sitt namn till den arkeologiska platsen Chavín de Huántar. Detta är beläget i Huari, en provins i det peruanska departementet Ancash. Webbplatsen tros ha tjänat som en ceremoniell och religiös plats för den andinska världen.
Detta bevisas i templen som upptäcktes i Chavín de Huántar, liksom i artefakter som upptäcktes där. Faktum är att ett av de föremål som vittnar om den religiösa rollen Chavín de Huántar är Raimondi stele.
Å andra sidan är denna monolit skyldig till Antonio Raimondi, som, med hjälp av en bonde, upptäckte denna relik. Denna italienska naturforskare och geograf var en av de stora främjarna för utvecklingen av naturvetenskap i det peruanska territoriet. Han anlände till Peru 1850, och under nitton år observerade han systematiskt stenar, växter, djur och klimatregister.
De viktigaste kännetecknen för Raimondi stele
Raimondi-stele representerar en kultfigur som kallas Staff of God. Denna representation visas i olika versioner från Colombia till norra Bolivia, men har alltid en personal. Vid få tillfällen har representationerna emellertid graden av utarbetande som finns i Chavín.
I denna mening riktar Raimondis stele blicken uppåt, rynkar pannan och avslöjar sina tänder. Den har också en utarbetad fjäderbonad huvudbonad som dominerar den övre tredjedelen av monolit. Om du bläddrar i bilden visar att huvudbonaden består av en serie ansikten utan käkar. Var och en av dessa kommer ut ur munnen på ansiktet ovan.
Å andra sidan finns det i denna figur många ormar som sträcker sig från gudomens bälte. Dessa utgör delar av personalen. Dessutom tjänar de som viskhår och hår av gudomen och varelserna av huvudbonaden. I sin tur bildar ormarna en fläta i slutet av kompositionen. I allmänhet är det en antropomorfisk varelse med kattegenskaper. Deras armar är utsträckta, och deras händer är klor som de håller stavarna med.
När det gäller dess mått är den 1,98 cm hög, 74 cm bred och 17 cm tjock. Denna stenskulptur är en rektangulär formad granitplatta. Jämfört med tidigare lättnader är det mer detaljerat och komplicerat. De första relieferna kännetecknas av att de är enkla front- eller profilsilhuetter av män, jaguarer och kondorer med blygsam geometrisk dekor.
Raimondi stela illustrerar den andinska konstnärliga tendensen till mångfald och dubbla läsningar. Omvänt blir gudens ansikte inte ett, utan två ansikten. Gudarnas förmåga att omvandla sig inför betraktarens ögon är en central aspekt av den andinska religionen.
Upptäckt
År 1860 undersökte Antonio Raimondi den arkeologiska platsen som nu är känd som Chavín de Huantar. Där kontaktades han av en bonde vid namn Timoteo Espinoza, en infödd på platsen.
Denna bonde talade Quechua-språket. Vid den tiden var den italienska utforskaren flytande i det, så han hade inga problem med att förstå det. Espinoza visste att Raimondi var på jakt efter forntida föremål och tog honom hem för att se en stor stenplatta som används som matbord.
På detta sätt, nästan av en slump, inträffar en av de viktigaste upptäckterna i arkeologins historia. Det var en mycket gammal stele, fin och snyggt snidad. Timoteo Espinoza hade upptäckt det för tjugo år sedan när han tog bort jorden i ett fält mycket nära Chavín de Huántars tempel.
Trots sin uppenbara betydelse glömdes den här reliken i tretton år. 1873 tog italienaren den till Lima för studier och bevarande. Men 1881 drabbades denna monolit av chilenska soldater och föll till marken.
Stenen var fortfarande lindad i en tung filt, men den bröts i två delar. Detta hände under Stillahavskriget, då chilenska soldater plundrade historiska museet.
Efter Raimondis död 1890 placerades denna stenskulptur i förvaring. Vissa alternativ hanterades: sälja det utomlands eller överföra det till andra nationella museer. 1940, under en jordbävning, föll han nerför trapporna till Museum of Archaeology och vissa delar av ramen brast. Efter reparationen ställdes den ut i museet för antropologi och arkeologi i Lima.
Idag ansvarar National Museum of Archaeology, Anthropology and History of Peru för att bevara det.
Symbolism
Vissa experter anser att Raimondi stele representerar det kulminerande uttrycket för dualitet. Detta monument tillåter två radikalt motsatta vyer om det placeras upp och ner. De terrestriska och himmelska gudarna visas beroende på position.
Å ena sidan verkar guden orolig att titta upp. Figuren visar två vertikala poler. Dessa inkluderar vegetation, därför tros det vara starkt förknippat med jordbruk och fertilitet.
Om det nu vänds, ser man att guden ser lustfullt ut. Stängerna som faller från himlen observeras också. Dessa kan representera blixtens gudom.
I detta fall översvämmas den imponerande huvudbonaden och stavarna med djurytor som om det vore hem för en konstig grupp av övernaturliga element. Bland andra kan två jaguarhuvuden ses precis ovanför gudomens armbågar.
referenser
- Forntida ursprung. (2016, 02 juni). Unraveling Mystery bakom Raimondi Stele. Hämtad den 24 januari 2018 från Ancient-origins.net.
- Kleiner, FS (2009). Gardners konst genom åldrarna: En global historia. Boston: Thompson.
- Braun, B. (2000). Förkolumbiansk konst och den postkolumbianska världen: Forntida amerikanska källor för modern konst New York: Harry N. Abrams.
- Medina, G. (2013, 19 oktober). Visste du att Estela de Chavín de Huántar användes som bord? Hämtad den 25 januari 2018 från peruenvideos.com.
- il Pensatore (2014, 14 augusti). Raimondi Stela. En Oopart i forntida pre-Columbian Peru. Hämtad den 25 januari 2018 från es.scribd.com.
- Richard Steele, P. (2004). Handbook of Inca Mythology. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
- Dolan, TG (2011, 19 juli). Raimondi Stela. Hämtad den 25 januari 2018 från miotas.org.