DEN SPIRITUELLA ERÖVRING AV NYA SPANIEN: ORSAKER OCH STADIER - HISTORIA - 2026

Den spirituella erövringen av Nya Spanien är den process som utvecklades under den spanska erövringen för att konvertera ursprungsbefolkningen till kristendomen. Termen tillskrivs den franska latinamerikanen Robert Ricard som i sin tur tog den från fader Ruiz Montoya (1639). Andra författare föredrar att kalla det evangelisering av Nya Spanien.

Från strax efter upptäckten kopplade de katolska kungarna den materiella erövringen till de infödda omvandlingen. För att göra detta fick de tillstånd av påven Alexander VI 1493. År senare bad Hernán Cortés att Franciskan och Dominikanska missionärer skulle sändas till de erövrade regionerna för att utföra uppgiften snabbare och mer effektivt.

Som en kontroversiell fråga pekar historiker på orsaker, ibland motstridiga, för att förklara spanskaens intresse. Vissa påpekar att de använde religion för att legitimera erövringen av ursprungsland och för att ändra sina seder och därmed uppnå mindre motstånd.

Å andra sidan bekräftar andra experter att Spanien fortfarande bibehöll ånden för återupptagandet och att det endast hade för avsikt att konvertera hedningarna till vad de ansåg som den verkliga religionen.

Samma forskare betonar också att de försökte upphöra med blodiga sedvänjor som människooffer.

orsaker

Från det olika sättet att kalla processen - spirituell erövring eller evangelisering - övervägs att det finns en viss skillnad mellan historiker när man analyserar faktum. På detta sätt studeras orsakerna som motiverade spanska att börja konvertera urbefolkningen från två olika prismor.

Vissa ser det som ytterligare en manöver av materiell erövring och andra ur en rent religiös synvinkel.

Motivering av erövringen

Enligt historikerna som försvarar den första positionen, var den främsta orsaken till att den andliga erövringen ägde rum behovet av att söka en motivering för handlingarna på den nya kontinenten.

Spanien använde den katolska religionen som ett verktyg i utvidgningen av sitt imperium. När han konverterade den ursprungliga befolkningen i Nya Spanien fick han kontroll över dem. Kyrkan var en grundläggande allierad av kronan och med det inflytande som fick, kunde den lättare hantera de infödda.

Å andra sidan påpekade spanjorerna också att deras expansiva handlingar hade den legitimitet som de gavs genom gudomlig rättighet och behovet av att omvandla de otro.

Kulturell förändring

Samma grupp författare erbjuder en andra orsak till den evangelisering som produceras. I det här fallet skulle det vara en manöver för att säkerställa att ursprungsbefolkningen inte gjorde uppror.

Det bästa sättet att uppnå detta var att få dem att förlora sin kultur och omfamna spanska, med början med religion.

Spanska de inhemska

När det gäller den föregående men från motsatt synvinkel påpekade andra experter att evangeliseringsprocessen berodde på de katolska kungarnas och deras arvtagares avsikt att ursprungsbefolkningen var en riktig del av imperiet.

Genom att ta den katolska religionen, den enda tillåtna vid den tiden, skulle de bli desamma i detta avseende som resten av spanska.

Återuppbyggnadsand

Spanien, efter flera århundraden som försökte förvisa muslimer från halvön, var genomsatt av en evangeliserande ande. På detta sätt var de övertygade om sin skyldighet att bekämpa de otro och att sprida kristendomen över hela världen.

Stages

Från det första ögonblicket som erövringen började fanns det en närvaro av religiösa i Amerika. Hans arbete kan delas in i två olika stadier, till vilka man måste lägga till början av värdigheten för Jungfru Guadalupe, kanske en av de händelser som gjorde mest för evangelisering i Nya Spanien.

Bakgrund

Redan året efter upptäckten mottog de katolska kungarna från påven Alexander VI: s korta dokument från Inter Caetera från 1493. Detta gav spanska tillstånd att evangelisera ursprungsbefolkningen som bebodde den nya världen.

År senare, under de kampanjer som Hernán Cortés genomförde, skickade erövraren ett brev till den dåvarande kungen av Spanien, Carlos I, där han begärde att han skulle sända missionärer till Amerika för att lära religionen till de infödda.

Andra föregångare var proklamationen av påvliga tjuren Alias ​​Felicis, utfärdad av Leo X den 25 april, 1521. Med detta bemyndigade han mendicantbeställningarna att delta i uppdrag på den nya kontinenten.

Det fanns fortfarande en tredje tjur, Exponi Nobis Fecistis år 1522. Hadrian VI, efterträdare till Leo X, gav tillstånd till samma order så att de kunde administrera sakramenterna om det inte fanns någon närliggande biskop.

Första år av evangelisering

De första fransiskanerna anlände till Nya Spanien 1523. Det var bara tre av er och de hade inte tid att göra mycket. Några månader senare, den 15 maj 1524, nådde gruppen av fransiskaner kontinenten som fick smeknamnet de tolv apostlarna i Mexiko.

Denna grupp utförde arbeten klassificerade av alla källor som mycket fördelaktiga för ursprungsbefolkningen. De gav dem utbildning och framför allt förhindrade de spanska att misshandla dem.

En annan av orderna som nådde kontinenten var dominikanerna. Den 2 juli 1526 startade 12 missionärer, men fem av dem dog och fyra andra beslutade att återvända till Spanien.

Under tiden de var i Amerika var de inte särskilt framgångsrika, eftersom de inte åtnjöt stöd från erövrarna. Det tog några år innan fler Dominikaner kom fram och hittade sitt första kloster.

Den tredje stora ordern var augustinisterna. De utvecklade ett intensivt utbildningsarbete, förutom att de tog upp ett stort antal kyrkor och kloster.

Andra fasen

Efter två decennier av evangelisering och utbildningsarbete av de religiösa ordningarna, på 1970-talet bytte spanska sättet att behandla de infödda. Det som markerar förändringen är jesuiternas ankomst.

Från det ögonblicket lägger staten och kyrkan åt sidan den pedagogiska delen, som bara fick lära sig hantverk.

Jesuitterna bosatte sig särskilt i den norra delen av viceroyalty, där de etablerade en hel del uppdrag.

Guadalupes jungfru

Att konvertera indierna var inte en lätt uppgift, särskilt under de första åren. De gamla trosuppfattningarna var djupt ingripna och det var inte lätt att övertyga dem att överge dem.

Om något hjälpte till att underlätta arbetet, var det utseendet på Jungfru Guadalupe, som blev en symbol för landet. Enligt legenden var det en inhemsk konverterad till kristendomen, Juan Diego, som såg henne på Tepeyac-kullen. Just där byggde han en fristad, som blev ett pilgrimsfärdcenter.

konsekvenser

Urbefolkningen fick inte den nya tron ​​på ett mycket positivt sätt. Många av dem vägrade att överge sina religioner och anta den katolska.

Detta innebar att friarna måste använda mindre direkt taktik, till exempel utbildning. På samma sätt lärde de sig språken för folkens områden.

Inkvisitionen nådde kontinenten 1571 och fördömde många till döds, trots motstånd från vissa frisar. På samma sätt mötte dessa kung Felipe II i fråga om slaveri.

I båda fallen lyckades de inte, så både dödsstraff och slaveri förblev i kraft.

Viceregal samhälle

Evangelisering var en framgång på medellång sikt, vilket bidrog väsentligt till byggandet av samhället av viceroyalty. Friarna uppnådde sitt mål att konvertera majoriteten av indierna och minska deras motstånd mot erövrarna.

De infödda bevarade dock en del av sina traditioner och övertygelser. I många fall identifierade de kristna helgon med några av sina forntida gudar och skapade en nyfiken hodgepodge.

Kulturell förlust

Missionärerna gav utbildning till de infödda, men samtidigt var de orsaken till att en del av sin kultur förlorades. Materiellt förstördes codices, avgudar och tempel, eftersom de betraktades som djävulens verk.

På samma sätt upprättade de en process för latinamerikansk person som slutade många språk, som utrotades eller reducerades till ett minimalt uttryck.

referenser

1. Utbildning för livet. Den andliga erövringen. Erhölls från si-educa.net
2. Navarrete, Federico. Varför indianerna accepterade katolisismen. Erhållen från letraslibres.com
3. UNAM. Erövring av Mexiko. Erhålls från portalacademico.cch.unam.mx
4. Mexikansk historia. Koloniala Mexiko. Hämtad från mexicanhistory.org
5. Shmoop Redaktion. Religion i spansk kolonisering. Hämtad från shmoop.com
6. Encyclopedia of Western Colonialism sedan 1450. Kristendomen och kolonial utvidgning i Amerika. Hämtad från encyclopedia.com
7. Få, Martha. Invasion och erövring i Mexiko. Återställs från kislakfoundation.org