Jag lämnar dig de bästa fraser från Paulo Freire , en av de mest inflytelserika utbildarna i historien, om utbildning, de undertryckta, friheten, livet, barn, pedagogik, mänskligheten och mycket mer.
Född i Brasilien 1921, bevittnade Paulo Freire verkligheten i en region och en värld som fortfarande diskuterades mellan vissa dominerande klasser och andra som dominerades (ett fenomen som fortsätter idag).
Enligt Freire är indelningen av klasser och upprätthållandet av status quo ingen olycka och har sina rötter i den kulturutbildning som världens medborgare får. Genom sitt arbete avslöjar han orsakerna till problemet och föreslår en serie lösningar som är tillämpliga på utbildningssystemet i sig.
Hans idéer och tankar, betraktade som subversiva, ledde honom i exil efter militærkuppet 1964. Flykting i Chile fortsatte han sitt arbete som utbildare och filosof och deltog i olika utbildnings- och regeringsplaner.
Senare fick hans bok "Utbildning som en praxis av frihet" en sådan relevans att han blev inbjuden som professor vid Harvard University.
Efter sin exil återvände han till Brasilien, där han fortsatte arbeta för utbildning när han blev gravid och fick 1986 Nobelpriset för "Fred och utbildning" från UNESCO.
Idag är tyvärr hans idéer fortfarande giltiga, vilket är ett bevis på behovet vi har som samhälle för att ompröva vår utbildning.
I sin strävan att upptäcka orsakerna till denna ojämlikhet, fann han värdefulla ledtrådar och svar och utvecklade en tankesnor där han försvarade utbildning som det viktigaste verktyget för social transformation.
Du kanske också är intresserad av dessa fraser om utbildning.
Dina bästa citat
-Utbildning är frihet.
-Jag är en pedagog som tänker globalt.
-Utbildning är en kärlek.
-Om jag inte kan stimulera omöjliga drömmar, bör jag inte heller förneka rätten att drömma till den som drömmer.
-Förtrycket matas av kärleken till döden och inte av kärleken till livet.
-Förändring är svårt men det är möjligt.
-Glädjen möter inte upptäckten utan är en del av sökprocessen.
-Det finns inget som vet mindre. Det finns helt enkelt olika typer av kunskap.
-De fruktansvärda konsekvenserna av negativt tänkande uppfattas mycket sent.
-Jag är inte i världen helt enkelt för att anpassa mig till den, utan för att förändra den.
-Ingen utbildar någon, ingen utbildar sig själv, män utbildar varandra genom medling av världen.
-Om strukturen inte tillåter en dialog måste strukturen ändras.
-Glorifying demokrati och tystnad folket är en farce; att hålla ett tal om humanism och förneka människor är en lögn.
- Bara kraften som uppstår till följd av de undertryckas svaghet är tillräckligt stark för att befria alla.
-True generositet består just i kampen för att förstöra orsakerna som matar falsk välgörenhet.
-Befrielsen är en praxis: handling och reflektion över världen för att förändra den.
-Manipulation, som erövringen vars mål den tjänar, försöker att bedöva människor så att de inte tänker.
- De förtryckta, efter att ha internaliserat bilden av förtryckaren och godkänt hans riktlinjer, är rädda för frihet.
-Frihet förvärvas genom erövring, inte som en gåva. Det måste utföras konsekvent och ansvarsfullt.
-En av grundelementen i förhållandet mellan förtryckare och förtryckta är recept.
-Hur kan jag dialoga om jag alltid projicerar min okunnighet på andra och aldrig uppfattar min egen?
-Ledarna som inte agerar på ett dialogiskt sätt, men insisterar på att införa sina beslut, organiserar inte människor, de manipulerar dem. De frigör inte och frigörs inte heller: de förtrycker.
-Att främja människor från sitt eget beslut är att förvandla dem till objekt.
-Oppression är domesticering.
-Medvetandet är den ständiga presentationen av verkligheten.
-Jag vet att saker och ting kan bli värre, men jag vet också att det är möjligt att ingripa för att förbättra dem.
-Befrielsen är en praxis: handlingen och reflektionen av män och kvinnor om deras värld för att förändra den.
-Jaspers sa: "Jag är i den utsträckning som andra också är det." Mannen är inte en ö, han är kommunikation. Så det finns en nära relation mellan nattvardsgång och sökande.
-Folk utbildar varandra genom medling av världen.
- Den sekteristiska högermannen vill bromsa den historiska processen, hemma tiden och därför tämja män och kvinnor.
-Sökningen efter full mänsklighet kan inte genomföras på ett isolerat eller individualistiskt sätt, utan i nattvardsgång och solidaritet.
-För att fungera måste myndighet vara på frihetens sida, inte mot den.
-Pedagogisk pedagogik upphör att vara den undertryckta och blir människors pedagogik i processen med permanent befrielse.
- Objektivitet kan inte tänkas utan subjektivitet.
- Utan en känsla av identitet kan det inte bli någon verklig kamp.
-Massan är alltid fel.
- Ordet är inte ett privilegium för ett fåtal människor, utan alla människors rätt.
-Pedagogen har en skyldighet att inte vara neutral.
-De undertrycks största, humanistiska och historiska uppgift: att befria sig.
- Att titta på det förflutna bör bara vara ett sätt att förstå tydligare vad och vem vi är, för att kunna bygga framtiden mer intelligent.
-Jag förstår inte människans existens och den nödvändiga kampen för att förbättra den utan hopp och utan dröm.
- Förtryckarna gynnar inte främjandet av samhället som helhet, utan snarare att välja ledare.
-En måste försöka leva med andra i solidaritet … bara genom mänsklig kommunikation kan livet hitta mening.
-Fri utbildning består av en handling av kognition, inte överföring av information.
-Ingen föds helt formad: det är genom vår egen erfarenhet i världen att vi blir vad vi är.
- Förtryckarnas lugn bygger på hur väl människor anpassar sig till världen de har skapat och hur lite de ifrågasätter den.
-Språket är aldrig neutralt.
-Det här våldet som en process fortsätter från generation till generation av förtryckare, som blir dess arvtagare och är en del av det.
-Så länge de förtryckta inte är medvetna om orsakerna till deras fatalistiska tillstånd accepterar de deras exploatering.
-Ingen förtryckande ordning kan låta de förtryckta ställa sig frågan: Varför?
- De förtryckta, som föremål, som "saker", har inga ändar, förutom de som förtryckarna föreskriver för dem.
-Det kritiska samvete, säger de, är anarkiskt.
-Folkets förtroende för ledarna återspeglar ledarnas förtroende för folket.
-Läsning går inte i ord; är att ta deras själ.
- Att tvätta händerna inför konflikter mellan de kraftfulla och de inte kraftfulla är att ta sidan av de mäktiga, det är inte att vara neutral.
-Revolutionen föddes som en social enhet i det förtryckande samhället.
-Män och kvinnor erkänner sällan sin rädsla för frihet öppet, men de tenderar snarare att kamouflera den genom att presentera sig som frihetsförsvarare.
-Inga pedagogik som verkligen är befriande kan förbli avlägsen från de undertryckta och behandla dem som olyckliga.
-True generositet består just i kampen för att förstöra orsakerna som matar falsk välgörenhet.
-Jag kan inte tänka för andra eller utan andra eller att andra tänker för mig.
-Det är inte den oälskade som initierar disaffection, utan den som inte kan älska eftersom han bara älskar sig själv.
-Hvert förhållande mellan dominans, exploatering, förtryck är i sig själv våld. Det spelar ingen roll om det görs med drastiska medel eller inte.
-Om människans natur respekteras, kan undervisningen om innehållet inte tas bort från elevens moraliska bildning.
-Det finns ingen undervisning utan forskning och ingen forskning utan undervisning.
-Istället för att kommunicera gör läraren insättningar som eleverna får, memorera och upprepa om och om igen.
-Utbildning förvandlas till en deponeringshandling, där eleverna är depåer och läraren är den som deponerar.
-Män bildas inte i tystnad, de bildas i ord, i arbete, i handling, i reflektion.
-Jag gillar att vara en man, vara en person, för jag vet att min passage genom denna värld inte är något som är förutbestämt. Jag vet att mitt öde inte är en information utan något som måste realiseras.
-Lärande är inte en enkel överföring av kunskap, det skapar möjligheter för egen produktion eller konstruktion av kunskap.
-Acceptera och respektera skillnaderna hos var och en av oss, är en av de dygder utan vilka "lyssnande" inte existerar.
- Ordet är en plats för återförening och erkännande av sig själv.
- Varje bok kräver en enkel sak: att läsaren eller läsaren levereras till boken med kritisk form.
-Stoppa livet, genom att minska människor till enkla saker, främja dem, mystifiera dem, kränka dem, är en inställning som är typisk för förtryckarna.
- Sekretarisering förvandlar verkligheten till något falskt.
- Sekretarisering utgör ett hinder för människans frigörelse.
- Berättelsen, som har läraren som ämne, leder eleverna mot mekanisk memorering av innehållet som berättas … berättelsen förvandlar dem till behållare som läraren måste fylla.
-I begreppet bankutbildning är läraren den som har kunskapen, medan studenterna är de som inte har kunskapen.
-I bankkonceptet för utbildning är läraren den som talar, medan eleverna lyssnar på vad han säger.
-I bankkonceptet för utbildning är läraren ämnet för utbildningsprocessen, medan eleverna betraktas som enkla föremål.
-Det finns ingen dialog om det inte finns någon ödmjukhet eller om det inte finns en stark och orubblig tro på människor.
-Vad är en bonde? Det har inte en utbildning, det fungerar från soluppgång till solnedgång utan hopp om en bättre dag. Och varför är det bonden? För det är så Gud vill ha det. Vem är Gud? Han är fader till oss alla.
-Jag tittade på en bonde och frågade honom hur många barn har du? Tre - svarade han. Skulle du offra två av dina barn genom att utsätta dem för lidande, så att den tredje skulle kunna studera? Nej - han svarade … då är det verkligen Gud som gör dessa saker? … Nej. Det är inte Gud som gör dem. Det är mönstret.
-När jag säger man är kvinnan med. Och varför känner inte män sig inkluderade när det sägs: kvinnor är fast beslutna att förändra världen?
-Hur motiverar jag att ett rum där det finns två hundra kvinnor och en man, jag fortfarande måste säga: "alla är utmärkta arbetare"? Detta är egentligen inte ett grammatiskt problem, utan ett ideologiskt problem.
-Jag började hänvisa till kvinnor och män eller människor. Och ibland väljer jag att få frasen att se fula ut för att uttrycka mitt avslag på machospråket.
- Att avvisa macho-ideologin innebär att språket omdirigeras. Att ändra språk är en del av processen att förändra världen.
-Studenten börjar känna igen sig själv genom att känna till föremålen, upptäcka att han har färdigheter att kunna veta. Läraren måste bli en elev och förstå att han är ett ämne och inte ett objekt som får lärarens diskurs.
-Det finns inget liv utan korrigering, utan korrigering.
-Ingen person ignorerar allt. Ingen vet allt. Vi vet alla något. Vi är alla okunniga om något. Det är därför vi alltid lär oss.
-Om utbildning ensam inte förändrar samhället, utan den förändras inte samhället heller.
-Humility uttrycker en av de konstiga säkerheter som jag är säker på: att ingen är överlägsen någon.
-Jag är en intellektuell som inte är rädd för att älska. Jag älskar alla människor och jag älskar världen. Det är därför jag kämpar för att social orättvisa ska implanteras före välgörenhet.
-Det räcker inte att veta hur man läser att ”Eva såg druvan”. Det är nödvändigt att förstå vilken position Eva har inom sitt sociala sammanhang, vem som arbetar för att producera druvorna och vem som gynnas av detta arbete.
-Utbildning är att impregnera med att betyda allt vi gör hela tiden.
-Hver morgon skapas en igår, genom en idag … vi måste veta vad vi var, att veta vad vi kommer att bli.
-Läsningen av världen föregår läsningen av ordet.
-Behovet av att främja uppdelning för att underlätta upprätthållandet av det undertryckande staten visar sig i alla den härskande klassens handlingar.
-Den sanna utbildningen är inte den som utförs av A för B eller av A på B; verklig utbildning är det som utförs från A till B, tillsammans med medling av världen.
-Inga lär sig språket till ett annat. Språk är en mänsklig uppfinning som skapas socialt och ingen lär det; alla förvärvar språket, skapar språket. Det som lär den andra är grammatik.
-Det är absolut nödvändigt för de undertryckta att delta i den revolutionära processen med en alltmer kritisk medvetenhet om deras roll som föremål för transformation.
-En av de grundläggande frågorna vi måste titta på är hur man bara konverterar upproriska attityder till mer revolutionära sådana i processen för den radikala omvandlingen av samhället.
-Mannen eller kvinnan som förklarar hängivenhet till befrielsens orsak och ännu inte har möjlighet att ingå gemenskap med människor, som han eller hon fortsätter att betrakta som helt okunniga, lär sig allvarligt lura.
-Dumanisering, även om det är ett konkret historiskt faktum, är inte ett specifikt öde, utan resultatet av en orättvis order som skapar våld hos förtryckarna, som i sin tur dehumaniserar de förtryckta.
-Älska är en handling av mod, inte rädsla, det är ett åtagande för andra. Oavsett var de undertryckta är kärlekens handling engagemang för deras sak, frigörelsens sak.
- Endast genom att avskaffa förtryckssituationen är det möjligt att återställa den kärlek som denna situation omöjliggjorde. Om jag inte lever av världen, om jag inte älskar livet, om jag inte gillar människor, kan jag inte gå i dialog.
- Att bekräfta att män och kvinnor är människor och att människor bör vara fria och ändå inte göra något påtagligt för att göra detta uttalande verklighet är en farce.
-Ju mer vi kan bli barn igen, förbli barnsliga, desto mer kan vi förstå varför vi älskar världen och är öppna för att förstå, förstå; när vi dödar vårt inre barn är vi inte längre.
-Läraren är naturligtvis en konstnär, men att vara konstnär betyder inte att han eller hon kan skapa profilen och forma eleverna. Vad läraren gör i undervisningen är att göra det möjligt för elever att bli sig själva.