DE 11 VIKTIGASTE TEOTIHUACAN-GUDARNA - HISTORIA - 2026

De Teotihuacan gudar - bland vilka Tlátol, Huehueteotl och Xipe Totec - bildade den andliga grunden för kosmogenin av de gamla mexikanska folk, liksom deras mest brinnande övertygelse. Teotihuacán var en av de mest blomstrande pre-columbianska städerna, så gudarna i detta område hade stor betydelse.

När Olmecs försvann från Mexikanska golfen skapades ett slags tomrum i termer av civilisationen. Det var då små populationer bosatte sig i området för att befolka olika regioner i Mesoamerica.

Chalchiuhtlicue, gudinna i samband med fertilitet. Källa: Se sidan för författare

Nära vulkanen Xitle etablerades den första stadsstaten (altépetl): kultursamhället Cuicuilco, som ligger exakt söder om Texcoco-sjön. Denna sjö tömdes för att undvika skadedjur och sjukdomar som härrör från de höga temperaturerna.

Vissa texter säkerställer att invånarna i Teotihuacán var ättlingar till Nahuatl-kulturen och att de kom från norr, precis som Mexica. Teotihuacán-kulturen var så relevant att den stora staden Cuicuilco, på sin högsta tid, konkurrerade med Teotihuacán i sina tidiga stadier.

Gudarna styrde alla utrymmen och miljöer, bland vilka jordbrukskalendern och ritualerna för att åberopa vatten sticker ut. Deras gudar var kraftfulla och magiska varelser som gav liv och tog bort det; under denna dubbla uppfattning om liv och död reste samhällena med blind tro.

Det finns flera representationer av gudar i figurer och statyer av stora katter, till exempel jaguaren och panteren. Till exempel, inom religiös symbologi, betraktade jaguaren - också känd som panthera onca - en magisk varelse tack vare dess extraordinära förmågor, och dess bild användes i ritualer av shamaner.

Världsbildens ursprung

Jordbrukssedentarismen markerade början på den mesoamerikanska traditionen (2500 f.Kr.), som utvecklades autonomt till långt in på 1500-talet. Det fanns 4000 års delat socialt utbyte mellan olika människor som var kopplade till en gemensam historia.

Trots de radikala förändringarna som producerats av kolonin och evangeliseringsprocessen byggde dessa människor sin egen vision av kosmos som byggde traditioner med egenskaper som har bibehållits fram till nutid.

Mayanerna fångade i forntida hieroglyfiska texter och kodiker vad de inhemska böckerna som skrevs under kolonin innehöll. Dessa bad att skapandet av universum var en cyklisk process och människan var den centrala figuren.

Transcendent berättelse

Processen att skapa kosmos har alltid varit relaterad till ingrepp från gudomligheter som beslutade en ordning som förvandlades till en helig berättelse.

Denna berättelse har berättats från generation till generation, på ett skriftligt eller muntligt sätt, genom ett språk fullt av symboler som uttrycker dessa människors värderingar och känslor gentemot världen.

Denna skapningsmyte förklarar alltingens ursprung, inklusive människors beteende. För hängivna är det en riktig berättelse som, tillsammans med de andra myterna i deras samhälle, utgör koden för värden och markerar deras beteende i denna värld.

Religiösa inslag i Teotihuacan-kulturen

Rituella och kalendrar

Ceremonierna för firandet anpassades till solstices, förmörkelser och jämvikt. Dessa var de astronomiska händelserna med vilka konstruktionen av pyramider och tempel förknippades, eftersom det var gudarna som styrde dessa kalenderdatum.

Mänskliga offer

Dessa praxis uttryckte engagemang och hängivenhet mot sina gudar när de tog upp en pyramid. De gjordes också för att skydda och garantera överflöd i staden.

Fiendekrigare och förrädare begravdes levande, blöddes, halshuggades eller fick sina hjärtan bort.

Arkitektur

De fantastiska byggnader som dessa människor byggt för att värdera sina gudar visar storleken på deras engagemang, förtjusning och engagemang för denna fantastiska inhemska panteon. Teotihuacán blev ett viktigt och imponerande religiöst centrum.

Några av dessa konstruktioner beskrivs nedan, vars strukturer uttryckte den djupa religiösa känsla som dessa samhällen bekände för sina gudar:

Pyramid of the Sun

Det är en konstruktion på fem nivåer baserad på en helig tunnel; Ovanför detta fanns ett litet tempel. Inuti pyramiden finns en 100 meter passage som leder till en begravningskammare.

Månens pyramid

Det byggdes senare än för solen och har en liknande struktur, även om den inte har inre kammare. Vid basen kan du hitta erbjudanden till gudarna, skulpturer av djur i grön sten och obsidian stenar kan också hittas.

Det är troligt att dessa konstruktioner var vilan för mänskliga offer. Resterna av offrade djur har också hittats där.

Quetzalcóatl-templet

Det är en monumental struktur dekorerad med skulpturer av vattenguden (Tláloc) och den fjädrade ormen.

Där offras män och kvinnor som en firande för att kulminationen av arbetet. Du kan också hitta religiösa föremål och obsidianknivar inne.

Arkitektverk som uppfördes inom Teotihuacán gav den positionen som ett symboliskt religiöst utrymme i Mesoamerica; det var känt som staden där gudarna är födda.

Gudarna var vördade och representerades i skulpturer, målningar och till och med i arkitektoniska konstruktioner. Deras legender och mytologiska berättelser nådde våra dagar genom arkeologiska spår och till och med i religiös poesi, utöver tidigare konstnärliga uttryck.

De 11 huvudsakliga Teotihuacan-gudarna

Quetzalcoatl

Även känd som fjädrarormen är han huvudguden och representerar människans dualitet. Den fysiska kroppen och själen representeras i ormen respektive i fjädrarna.

Dessa egenskaper representerar också jordens och himmelens styrka. Dess huvudattribut var transformationens kraft och hänvisade till människans perfektion.

Huvudet omgiven av ormar som dyker upp från fjädrarna gav det namnet Feathered Serpent.

Tlaloc

Eddo

Det anses vara en av de mest fruktade och älskade gudarna av mesoamerikanska folk. Han var regnguden, som var beroende av de vattencykler som var nödvändiga för att dessa människors grödor skulle växa, vilket tydligt var jordbruksmässigt.

Tlaloc krediterades också med blixtens kraft. Det territorium som tilldelades denna gud var Tlalocán, en mytologisk plats som enligt Teotihuacanos var belägen öster om universum. Som beskrivits av Teotihuacan-kosmologin finns det i Tlalocán aldrig en brist på mat och det är ursprunget till alla vattenkällor som jorden kräver för sin uppehälle.

Tlaloc representeras med blinds och en gaffel tunga som en orm. Den har också sniglar och skal, som representerar dess bördiga karaktär.

Dess närvaro är överväldigande och uttrycker behovet av att människan tar emot nödvändig mat från jorden. Han är en dubbel gud: hans andra ansikte representeras av gudinnan i sjöar och vattendrag.

Chalchiuhtlicue

Det är krigets och vattenens andra ansikte (Tlaloc). Denna gudinna är förknippad med fertilitet och avbildas med stora öronflikar, en poncho och en jade kjol med geometriska mönster. Hans kropp är robust och han bär sandaler.

Representationen av denna gudom är klädd på Teotihuacan-sättet, med ornament på huvudet. Det symboliseras i den imponerande skulpturen som ligger mycket nära Månens Pyramid och som senare överfördes till Nationalmuseet på Moneda Street i Mexico City.

Huehueteotl

Han är eldens gud och representeras som en tandlös, skrynklig, skäggig och skinkad gammal man. Arkeologiska fynd placerar honom som en av de äldsta gudarna.

Efter att staden Cuicuilco förstördes av ett vulkanutbrott hittades figurer som presenterar den sittande guden med glöd bakom honom. Guden Huehuetéotl förknippades med solkalendern.

Representationen av gudom på glödar tyder på raseri från vulkanen Xitle, som fick eld att brista från munnen och skakade jorden och slutade staden Cuicuilco.

Denna gud representerar sedan vulkans minne. Den brusare som föregår den används för att placera rökelse eller aromatiska hartser (kopal) för att sätta dem i brand.

Representationen av Huehuetéotl är skulpterad i sten. På hans huvud finns en rombfigur och händerna vilar på benen, den ena knäppt och den andra med handflatan mot himlen.

Spindelkvinnan

Hon vördades som gudinnan för mörker och underjorden. Det representerades med en huvudbonad med ansiktet på en grön fågel, liknande en uggla eller en quetzal.

Den är omgiven av spindlar och kroppen är gulaktig. Dessutom har den ett huvudsakligt och mycket karakteristiskt stycke som korsar näsan: det är en långsträckt bar med tre cirklar.

Strax nedanför denna häng hänger tre till fem "tångar"; de yttre kurvorna mot mitten och den i mitten pekar nedåt.

Från huvudet framträder en vegetarisk form som liknar världsträdet, och från dropparna av vattnet på dess grenar en mängd fjärilar och spindlar spira. Dessa droppar rullar ner gudinnans händer.

Xipe Totec

Illustration av Xipetótec, en av de gudar som beskrivs i Codex Borgia

Han var grödan (majs och jordbruk), sjukdomar och guldsmeder. Han ansågs inflytelserik i alla aspekter av liv, död och uppståndelse.

Xipe Tótec var en symbol för förnyelse och frigöring, och hans handlingar var inriktade på att förnya människans ande.

Fet gud

Enligt de arkeologiska och antropologiska undersökningarna som gjordes var denna gudomlighet också representationen av liv och död.

Hans utseende var som en balanserad och elegant man. Hans ansikte var knubbigt och fridfullt, med halvöppna lock och skarpa, höga kindben. Vissa forskare indikerar att denna gudom huvudsakligen var relaterad till döden och att den hade en begravningsfunktion.

Gud av Pulque

En alkoholhaltig dryck kallad pulque användes i Teotihuacan religiösa ritualer, och en av dess vanligaste representationer var en kanin.

Enligt Teotihuacans världsbild fanns det en grupp heliga kaniner som möttes i ceremonier. Några av dessa svarade på namnen Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl och Ometochtli.

Flayed gud

Denna gud jämförs med Xipe Tótec. Han representeras med en blodig kniv täckt med mänsklig hud, liksom med små huvuden vars ögon är genomborrade.

Han anses vara säsongens gud, vegetation och sjukdom. Det är också förknippat med den östra riktningen av universum, platsen där solen är född; därmed övervägande av rött i dess representationer.

Uppfattningen av denna gud var mycket speciell: hans förhållande till jordbruket ges eftersom det tros att hans representation svarade på det faktum att han själv skinnade för att ge mat till män. Denna åtgärd jämförs symboliskt med förlusten av den yttre huden som majs genomgår innan den gror.

Yacatecuhtli

Han var guden för affärsresenärer och köpmän och var representerad med en bunt med pinnar. Handlarna band sina produkter och strö dem med blod från öronen för att erbjuda denna gud.

Denna åtgärd var för att garantera framgång i affärer och dessutom skyddade dem från västens djur och tjuvar under sina resor.

Gud över döden

Andra hittade skulpturer var associerade med döden och underjorden. En av dessa är särskilt en röd skulptur i form av en cirkel, snidad på båda sidor och med en skalle i mitten sett framifrån; det hade också flera veck runt sig.

Denna representation hittades framför Pyramid of the Sun, belägen mot västra sidan. Formen på denna skulptur tros hänvisa till den köttiga solens väg till Xibalbá, även känd som de dödas värld.

En tradition som vägrade att dö

Den våldsamma upprättandet av en ny politisk och social ordning som införde dessa folks kolonisering försökte förvisa deras religiösa traditioner och värderingar, som representerade deras starkaste trosuppfattningar.

Emellertid överskred den symboliska kraften för allt som var värt att respektera och heligt för denna gemenskap trots den djupa förändringen, övervinna förföljelse, tortyr och dödsfall.

De mäktiga männen i dessa samhällen övergav inte sitt kulturarv. De utnyttjade det nya alfabetet som ålagts dem för att skriva sina nya texter på det språket och därmed dokumentera sina muntliga traditioner.

Dessa skrifter var ett komplement till deras forntida codices, där de etablerade sina religiösa traditioner, ritualer, historia, festivaler och anekdoter relaterade till naturen.

Tack vare detta förblir Teotihuacan-gudarnas pantheon oskadad i deras regioners kollektiva historia, och utgör en del av den kulturella fantasin i de länder som skattar och invigar sin anda till detta religiösa arv som konsoliderar och håller liv i historien om deras övertygelser.

referenser

1. "Teotihuacan gudarna" i queaprendemoshoy.com. Hämtad den 15 mars 2019 från queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Lilla José M. “Teotihuacán och dess gudar. Gudomligheter i Teotihuacan-kulturen ”i Arquehistoria. Hämtad den 15 mars 2019 från Arquehistoria: arquehistoria.com
3. "Teotihuacán" på Wikipedia. Hämtad den 15 mars 2019 från Wikipedia: es.wikipedia.org
4. Peque José M. “Cuicuilco, Mesoamerican Pompeii / Letar efter ursprunget till Teotihuacán” i Arquehistoria. Hämtad den 15 mars 2019 från Arquehistoria: arquehistoria.com
5. “Teotihuacan religion. Känn påverkan av deras kulter och övertygelser ”i Religiones.net. Hämtad den 15 mars 2019 från Religiones.net: religiones.net
6. De la Garza Mercedes. "Maya myter av kosmogoniskt ursprung" i mexikansk arkeologi. Hämtad den 16 mars 2019 från mexikansk arkeologi: arqueologiamexicana.mx