VAD ÄR VETENSKAPENS KONSTRUKTIONSPROCESS? - VETENSKAP - 2025

Den processen att bygga vetenskap , från en positivistisk tillvägagångssätt börjar med identifieringen av ett problem, behovet vet orsaken till ett fenomen eller orsakerna till en förändring i beteende.

Genom observation med blotta ögat eller med hjälp av instrument beskrivs problemet. När frågan som ska undersökas har definierats kasseras de aspekter som inte har något att göra med det.

För det andra samlas de aspekter som är relaterade till problemet och som har erhållits genom observation, tidigare forskning eller små experiment som genomförts.

De insamlade uppgifterna är organiserade och alltså erhålls information som i form av ett uttalande eller en matematisk relation formuleras som en hypotes. Det är vanligtvis poserat som ett antagande eller prognos eller en tentativ förklaring av problemet.

Sedan kommer tiden för experiment, problemet tas till laboratoriet och lösningar försöks tills de hittar en som passar. Problemet löses upprepade gånger för att nå slutsatser.

För det femte utförs verifiering, det vill säga test föreslås för att svara på problemet tydligt och exakt.

Slutligen formuleras en teori eller naturlagstiftning. När en lag skapas från processen att bygga vetenskap skapas en konstant och oändbar saker.

Vetenskap i forntida tider

Först tills det antika Grekland vågade mänskligheten att tänka att saker inte enbart kom från gudarna. Grekerna från antika Ionien ifrågasatte bildandet av materien.

Thales of Miletus, under 600-talet f.Kr., tillsammans med sina lärjungar, förvånade under sin tid genom att säga att allt var uppbyggt av vatten.

Iakttagande av naturen trodde han att allt kom från ett enormt hav och även om detta naturligtvis visade sig vara falskt, blev han den första mannen som ifrågasatte en magisk process med utseendet på saker, människan, fakta och naturfenomen.

Anaximenes å sin sida tog på sig att förklara luftens förhållanden och Empedocles var en annan jonare som var mer intresserad av att visa att världen var sammansatt av de fyra elementen: vatten, luft, eld och jord.

Det antika Grekland såg således födelsen av ett nytt sätt att närma sig världen, med principer och normer, en ny väg till kunskap som kallades vetenskap.

Det konstaterades sedan att den sociala ordningen och dess lagar endast var en tradition och inte ett avdrag, det var en sed och inte nödvändigtvis en sanning.

Senare föreslog Socrates, Platon och Aristoteles de första metoderna för filosofiska, matematiska, logiska och tekniska resonemang.

De två paradigmerna i konstruktionen av vetenskap

Steg för den vetenskapliga metoden

Alla vägar till kunskap finns i ett av vetenskapens stora paradigmer. Å ena sidan finns det den vetenskapliga metoden från en positivistisk inställning, där verkligheten är observerbar och mätbar.

Det är till exempel paradismen för de hårda vetenskaperna som fysik eller matematik och använder kvantitativa metoder för att beskriva verklighetens egenskaper.

Den vetenskapliga metoden söker absoluta, generaliserbara och universella slutsatser, till exempel molekylerna som utgör vattnet eller volymen som luften upptar.

Å andra sidan är det möjligt att nå kunskap under ett hermeneutiskt eller tolkande paradigm som tillämpas mer på mjuka vetenskaper som sociologi eller psykologi.

I detta fall anses verkligheten vara subjektiv och måste därför iakttas på ett annat sätt.

Den hermeneutiska metoden försöker känna till verklighetens aspekter och relaterar dem till varandra och helheten, på ett systemiskt, holistiskt eller strukturellt sätt. Under detta paradigm används kvalitativa tekniker för att närma sig verkligheten, till exempel intervjuer.

I ett hermeneutiskt tillvägagångssätt använder vetenskapen jordad teori som en metod, som involverar att samla in data, analysera det och avsluta det, sedan återvända till fältet, samla in mer data och konstruera mening i en cyklisk process.

Vetenskap och dess principer

Vetenskap, från en positivistisk inställning, svarar på två mål: det ena är att tillhandahålla lösningar och svar på problem och det andra är att beskriva fenomen för att kontrollera dem.

När det gäller principerna svarar det tydligt på två: reproducerbarhet och återträffbarhet.

Den första hänvisar till möjligheten att upprepa ett experiment var som helst och på någon; den andra accepterar att varje lag eller teori kan motbevisas genom en ny vetenskaplig produktion.

Vetenskap, ur ett positivistiskt perspektiv, kännetecknas av att vara baserat på förnuft utan utrymme för spekulation. det är exakt, empiriskt och systematiskt.

Den använder en metod för att nå slutsatser, den är analytisk och när den når slutsatser är den överförbar och öppen.

Även i en oändlig progression är det prediktivt; på det här sättet är det möjligt att starta en ny vetenskaplig process på kunskaperna.

Vetenskap: en väg till kunskap med en metod

När paradigmen i en värld skapad av gudarna bröts flyttades antalet män av nyfikenhet och uppmuntrades att hitta nya vägar mot kunskap mångfaldigades.

När Galileo Galilei ville visa att jorden inte var universums centrum gav han omedvetet liv åt den vetenskapliga metoden. Han observerade fenomen som intresserade honom och noterade i sin anteckningsbok.

Senare analyserade han dem, använde formler på dem och testade sina egna hypoteser. När den verifierade verkligheten sammanfaller med hypotesen tillämpade han sina upptäckter på ett nytt fenomen och försökte härleda beteenden som alltså kan bli lagar.

I denna resa med observationer, experiment och försök att visa åsikter erkände vetenskapen nu som en uppsättning tekniker och procedurer som använder pålitliga instrument tillåter att visa hypoteser tog form.

Vetenskapen använder en hypotetisk deduktiv metod, det vill säga att den vill visa en hypotes genom att fråga från allmänna frågor för att förklara det specifika, det återgår till det allmänna och fortsätter således oändligt i en cyklisk process.

Och även om det är möjligt att tänka på olika vetenskapliga metoder, har man etablerat sig sedan renässansen, med René Descartes, fram till idag.

referenser

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: klassisk greece röst i samtida vetenskap. Fakulteten för vetenskapsvetenskap. Volym 1, nummer 2, sid. 83-102, 2012.
2. Gadamer H. (1983). Hermeneutik som praktisk filosofi. I FG Lawrence (Trans.), Anledning i vetenskapens ålder. (s. 88–110)
3. Dwigh H.-dialoger om två nya vetenskaper. Galileo Galilei. American Journal of Physics 34, 279 (1966)
4. Herrera R. et alt. (2010) Den vetenskapliga metoden. Tidskrift för medicinska fakulteten; Vol. 47, nr. 1 (1999); 44-48
5. Meza, Luis (2003). Det positivistiska paradigmet och den dialektiska kunskapsuppfattningen. Matemática Digital Magazine, 4 (2), s 1-5.