VILKET ÄR FÖRHÅLLANDET MELLAN LITTERATUR OCH SAMHÄLLE? - LITTERATUR - 2025

Förhållandet mellan litteratur och samhälle är symbiotiskt. Ibland fungerar litteratur som en spegel där många av funktionerna i ett samhälle återspeglas, till exempel costumbrista-romaner. Men även vissa publikationer kan fungera som förebilder, som i fallet med självhjälpsböcker.

I det här förhållandet finns det således en tvåvägsåterkoppling: spekulera och modellera. Litteratur är en återspegling av samhället som avslöjar flera av dess värderingar och brister. I sin tur har samhället alltid reagerat och till och med förändrat sina sociala mönster tack vare en medvetenhetsuppväckning till följd av litteratur.

Just det mest uppenbara förhållandet mellan litteratur och samhälle är den korrigerande funktionen. Många författare återspeglar avsiktligt samhällets ondska så att människor inser sina misstag och gör de nödvändiga korrigeringarna. På samma sätt kan de projicera dygder eller goda värden för människor att efterlikna.

Å andra sidan utgör litteratur en simulering av mänsklig handling. Deras framställningar återspeglar ofta vad människor tänker, säger och gör i samhället.

I litteraturen är berättelser utformade för att framställa människors liv och handling. Detta porträtt görs genom de olika karaktärernas ord, handling och reaktion.

Teorier om förhållandet mellan litteratur och samhälle

Många författare har undersökt frågan om förhållandet mellan litteratur och samhälle. Från sina reflektioner har de föreslagit flera teorier för att försöka förklara det. Några av dem beskrivs nedan.

Reflektionsteori

Traditionellt har reflektionsteori varit det centrala perspektivet för sociologer som studerar litteratur. De har i grunden fastställt dess användning som en grund för information om samhället.

Enligt denna teori är förhållandet mellan litteratur och samhälle spekulativt. Det vill säga, litteratur fungerar som en spegel som speglar dygder och laster i mänskliga samhällen. Enligt försvararna lagrar den information om människors beteende och deras sociala värderingar.

På detta sätt skrivs litterära texter som en återspegling av ekonomin, familjerelationer, klimat och landskap. Det finns också oändliga teman som motiverar dess produktion. Bland dem finns moral, raser, sociala klasser, politiska händelser, krig och religion.

Men idag har denna reflekterande teori som en förklaring av förhållandet mellan litteratur och samhälle dess negativa effekter. Således antar en grupp sociologer reflektion som en metafor.

De hävdar att litteratur är baserad på den sociala världen, men selektivt, förstorar vissa aspekter av verkligheten och ignorerar andra.

Trots dessa överväganden behåller vissa sociologiska studier perspektivet på en spegelrelation. Detta används särskilt i forskning relaterad till sociala studier där litterära bevis med vissa begränsningar ger information.

Strukturell reflexteori

Teorin om strukturell reflektion är ytterligare ett försök att förklara förhållandet mellan litteratur och samhälle. I denna teori talar vi om en mer sofistikerad typ av reflektion. I denna mening hävdas det att det är formen eller strukturen på litterära verk snarare än deras innehåll som innehåller det sociala.

Bland de mest framstående förespråkarna för denna teori är den ungerska filosofen Georg Lukács (1885-1971). I själva verket bekräftade Lukács att det inte var innehållet i litterära verk som återspeglade författarens sociala värld, utan de tankekategorier som finns i dessa produktioner.

Mycket snart anslöt sig andra filosofer till denna tankeström och gjorde också sina bidrag. Bland dem föreslog den franska filosofen Lucien Goldmann (1913-1970) begreppet homologt samband mellan strukturen i litterära verk och strukturerna i författarens sociala sammanhang.

Goldmanns verk, även om det var inflytelserikt vid tidpunkten för publiceringen, har försvunnit med uppkomsten av nyare teorier.

Denna utveckling har känt tvivel på det faktum att litteraturen innehåller unika betydelser som identifierar sociala nivåer. Emellertid har denna teori fortfarande ett följande och är fortfarande under utredning.

Högkultur / populärkulturteori

Denna teori, som ett uttryck för förhållandet mellan litteratur och samhälle, har sitt ursprung i skolorna för marxistisk tanke på 1960- och 1980-talet.

Enligt dess postulater finns det två typer av kultur som är uppdelade socialt. Å ena sidan finns det de härskande klasserna, och å andra sidan de dominerade (utnyttjas av den härskande klassen).

Förespråkarna för denna filosofi såg kultur (inklusive litteratur) som en mekanism för förtryck. De såg det inte som en återspegling av vad samhället var, utan som en bild av vad det kunde vara.

Han anser att de härskande klasserna genom en populär (eller massakultur) alienerade resten av samhället av ekonomiska skäl

Således sågs masskultur som en destruktiv kraft, som påfördes en passiv publik av maskinerna i en kapitalistisk kulturindustri.

Målet var att uppnå de dominerade klassernas apati mot sina egna sociala och ekonomiska problem. På detta sätt formades deras sociala beteende.

För dem del hävdade avskräckarna i denna filosofi att masskultur var ursprunget till progressiva mänskliga rörelser som feminism, bevarande och mänskliga rättigheter, bland andra. Enligt dem var detta ett exempel på reaktion och inte på beteendeform, som teorin predikade.

Teori om implicit reflektion

Följare av implicit reflekterande teori är övertygade om att förhållandet mellan litteratur och samhälle är en formning. De anser att litteratur är ett exempel på sociologiska begrepp och teorier som replikeras i samhället. De baserar sin bekräftelse på spontana fakta om samhället som ett resultat av litterära skrifter.

Förespråkare för denna teori citerar många exempel för att stödja dess grundläggande principer. En av dem är samhällets ekologiska reaktion på futuristiska litterära skrifter.

I denna klass av texter presenterar författarna vanligtvis en värld som är fattig av naturresurser. Landskapet i dessa verk kännetecknas av avskogning och artens försvinnande. På detta sätt hänvisar dessa teoretiker till samhällets reaktion för att försvara sin miljö som inducerad modellbeteende.

referenser

1. Duhan, R. (2015). Förhållandet mellan litteratur och samhälle. I Language in India, vol. 15, nr 4, sid. 192-202.
2. Dubey, A. (2013). Litteratur och samhälle. I Journal of Humanities and Social Science, Vol. 9, No. 6, pp. 84-85.
3. Encyklopedi. (s / f). Litteratur och samhälle. Hämtad från encyclopedia.com.
4. Huamán, MA (1999). Litteratur och samhälle: The Reverse of the plot. I Revista de Sociología, vol. 11, nr 12.
5. Rudaitytė, R. (2012). Litteratur i samhället. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
6. Candido, A. och Becker H. (2014). Antonio Candido: On Literature and Society. New Jersey: Princeton University Press.