- Savagery och antropologi
- Lägre vildmark
- Medium vildhet
- Överlägsen villighet
- Exempel på vilda stammar från 2000-talet
- Korowai
- Mascho-Piro
- The Sentinelese
- referenser
Den vildhet är vägen framåt som har en person som liknar beteendet som skulle ha vilda djur eller individer, men också hänvisar till den grundläggande historiens scen. Således kan vi se att vildskapen närmar sig från olika grenar, som arkeologi eller antropologi, och experter placerar denna period av människan för 400 000 år sedan.
Om vi konsulterar den kungliga spanska akademin, definierar den vildskapen som ett sätt att vara eller agera typiskt för vilkarna; och han tillskriver det också till något som har kvaliteten på viljan.
Med andra ord hänvisas till en person idag, baserat på vad människor var för många år sedan, när de inte hade någon uppfattning om gemenskap, mycket mindre "civiliserat" beteende.
Trots antropologins ansträngningar för att lokalisera denna tidiga människaålder (som vi kommer att fördjupa oss senare) finns det idag beteenden som kvalificerar sig som sådana, inklusive samhällen som förnekar att ha någon typ av kontakt med människor under dessa tider.
Savagery och antropologi
I enlighet med 1800-talets evolutionsteori om Lewis Henry Morgan (1818-1881), som anses vara en av grundarna av antropologin, är savagery det första steget i människans kulturella utveckling.
Enligt boken Social Evolution av Gordon Chidle följs denna etapp av barbarism och civilisation, åtminstone sett från ekonomisk och teknisk utveckling. Det här steget är indelat i lägre, mellersta och högre vildmar.
Lägre vildmark
Fortsätter med Morgan's schema, är lägre vildskap (något som mänsklighetens "barndom") det mest bakåtriktade kulturella scenen, med människan mitt i små nomadiska horder i tropiska eller subtropiska skogar, där promiskuitet är raseri. dagens ordning och vars ekonomi är baserad på insamling av frukt och rotbaserad näring.
I detta skede var det främsta framsteget bildandet av ett artikulerat språk. Det utesluts inte heller att det har förekommit fall av kannibalism (de som äter människors kött eller vävnader).
Det är svårt att lokalisera denna period i tid, eftersom det helt klart inte finns någon referens som placerar den exakt. De mest kända arkeologiska representationerna av detta stadium tillhör emellertid de paleolitiska och mesolitiska åldrarna, det vill säga vi talar för 400 tusen år sedan.
Medium vildhet
Mannen började också livnära sig på fisk, blötdjur eller kräftdjur; upptäckt eld; Han började snida stenen för att skapa verktyg och använde de första vapnen, till exempel spjut. Tack vare dessa händelser blev människan oberoende av klimat och platser.
Överlägsen villighet
Här har människan redan skapat pil och båge, han blev en jägare och detta blir en normal aktivitet som han stöder sig själv på. Dessutom var vissa band förbjudna, till exempel äktenskap mellan syskon eller systemet med nedstigning efter moders linje (matrilineage). Dessutom började stillasittande tendenser och samhällsliv.
Keramik var det som avgränsade övergången från viljan till det Morgan kallade barbarism, som var en utveckling i människans liv och ett steg före civilisationen.
För vildskap var pil och båge det huvudsakliga vapnet, precis som järnsvärdet var för barbarism och ett skjutvapen för civilisationen.
Exempel på vilda stammar från 2000-talet
Vi har redan sett att viljan är gammal för många årtusenden sedan, och även om det kan verka otroligt, finns det fortfarande små samhällen som är ogenomträngliga under dessa tider, och i många fall är de fientliga mot alla typer av tillvägagångssätt.
Korowai
Denna gemenskap bor i Papua Nya Guinea på kontinenten Oceanien, och första gången som antropologer hade kontakt med dem var 1974.
De är sakkunniga arkitekter specialiserade på att bygga hus i höjd, mer precist i träden som finns i Jayawijaya-bergskedjan, där de bor.
Tidigare var vissa medlemmar kannibaler, men med tiden har denna praxis eliminerats. Idag är de en stam kopplad till samhället som omger den, med mellan 3 000 och 4 000 invånare kvar under traditionella förhållanden.
Mascho-Piro
Denna gemenskap bor i Peru, Sydamerika, mer exakt i området Madre de Dios och Ucayali. Trots att de har isolerats av sin egen vilja i årtionden har de under senare år varit mer öppna för att bli sett.
De förekommer vanligtvis vid stranden av floden Alto Madre de Dios för att söka efter instrument och jordbruksprodukter för deras dagliga liv. Trots strategierna har de ingen vilja att integreras i det moderna samhället.
The Sentinelese
De gjorde rubriker för att skjuta ner en amerikansk turist som hade provat området för att predika kristendomen.
De bor på North Senitel Island, i Bengalbukten, Indien, beläget i Indiska oceanen och tusentals kilometer från någon hamn på Indiens fastland.
Lite är känt om dem, eftersom de är helt aggressiva inför alla typer av kontakt med utländska människor. De tros vara direkta ättlingar till de första migranterna från Afrika och har bebos området i 60 000 år.
Deras extrema avslag på någon kontakt går tillbaka länge: 1974 fick en dokumentärfilm kross på ett av benen när han försökte filma dem. 2004, efter tsunamin i slutet av det året, ville den indiska regeringen komma närmare för att se om de hade överlevt, då helikoptern som transporterade ett team av yrkespersoner var överfylld med pilar.
Två år senare dödades två fiskare som vandrade runt i området efter att ha blivit träffade av de fruktansvärda pilarna från Sentinelese
Det beräknas att idag bor mellan 50 och 150 människor på denna lilla ö, och alla typer av pest, oavsett hur minimala, skulle kunna förstöra hela befolkningen eftersom de är mycket bräckliga för infektioner.
referenser
- Barbari. (2019). Royal Spanish Academy. Återställd från: dle.rae.es
- Gordon Childe. (1988). «Social Evolution». Återställs från: books.google.bg
- Manuel Marzal (1996). "Antropologins historia". Återställs från: books.google.bg
- BBC World (2019). Vem är domarna Återställd från: bbc.com/mundo
- Aurelia Casares. (2006). "Könsantropologi". Återställs från: books.google.bg