SAINT JOHN OF THE CROSS: BIOGRAFI OCH VERK - LITTERATUR

San Juan de la Cruz (1542-1591) var en spansk poet och religiös, som ansågs vara den största exponenten för den så kallade mystiska poesin och en av de huvudsakliga företrädarna för poesi i det spanska språket. Han hade ett osäkert liv fullt av brister som markerade honom i hans stil och poetiska tema.

Han studerade grundläggande studier som gjorde det möjligt för honom att lära sig läsa och skriva och därmed fortsätta utveckla humanistiska studier. I princip accepterades han som student i fattigdomsförhållanden. San Juan barndom präglades av nästan extremt behov.

Saint John of the Cross. Källa: Av Rafael Pi Belda, från Wikimedia Commons

Han var kanoniserad och är för närvarande beskyddare för poeter, kontemplativ och mystiker. Hans arbete är kort, men djupt religiöst och kontemplativt.

Biografi

San Juan de la Cruz, föddes med det sekulära namnet Juan de Yépez Álvarez, 1542, i Fontiveros, Ávila-regionen, Spanien. Hans föräldrar, Gonzalo de Yépez och Catalina Álvarez, judiska konverterade till kristendomen, var ödmjuka vävare. Juan var den sista av tre bröder: Francisco och Luis.

Svår barndom

Under decenniet av de 40 kastilien förstördes av en jordbrukskris och en mycket stark hungersnöd. Vid bara fyra år var Juan kvarlämnad och den andra av hans bröder, Luis, dog också. Det ansågs sannolikt att den dåliga kosten de hade var orsaken till båda dödsfall. Modern tog tillfälle att begära hjälp från släktingar i Toledo.

Den dåliga dieten och villkoren för äkta elände där de återstående familjemedlemmarna bodde hade ett markant inflytande på barnets fysiska utveckling (det sägs att han var väldigt tunn och kort). Hans diet påverkade honom så mycket att Saint Teresa av Jesus, som han träffade mycket senare, kallade honom "min halva friar."

Släktingarna till Catalina Álvarez vägrade att ge henne någon hjälp, detta och en ökande fattigdom, motiverade kvinnan att flytta till Oviedo 1457 och, senare, till Medina del Campo, 1551. Juan hade vid den tidpunkten med sådan bara 9 år.

Förändringar av förmögenhet och "högtidens fattigdom"

Efter att ha kommit till Medina del Campo gifte sig Francisco, Juan, äldre bror, med Ana Izquierdo. Denna fackförening gjorde det möjligt för familjen att äntligen bosätta sig där.

Juan de Yépez uppföddes som högtidligt fattig på Colegio de Niños de la Doctrina. Som en "betalning" för denna bildning var Saint John tvungen att tillhandahålla tjänster som hjälp i klostret, massan och kontoren, liksom i begravningarna, förutom att tigga.

Den utbildning som Juan Yépez fick vid Colegio de Niños de la Doctrina, även om den var knapp, var tillräcklig för att uppmuntra honom att fortsätta sina studier, vid 17 års ålder, på den nyligen skapade Colegio de los Jesuitas.

Studier

I denna nya skola fick han den grundläggande humanistiska utbildningen för sitt senare arbete. Han studerade latin skriven i prosa och vers, samt översatte de gamla, som Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial och Ovid. Allt detta tillsammans med innovationerna i pedagogik som genomfördes i Spanien höll honom nedsänkt i kristen humanism i fyra år.

Förutom sina studier tjänade han också som assistent på Hospital de Nuestra Señora de la Concepción i Medina del Campo, populärt känt som "Hospital de las Bubas", specialiserat på behandling av veneriska sjukdomar.

San Juan de la Cruz kyrka. Källa: Av Zarateman, från Wikimedia Commons

1563, 21 år gammal, gick han in i den karmelitiska klostret i Medina, under namnet Fray Juan de San Matías. Yrkandet av den unga Fray Juan var helt ägnat åt kontemplation och livet för en eremit. Samma år och följande slutförde Fray Juan sitt nybörjare på Santa Ana-klostret.

Efter att ha blivit en friare bestämde Juan sig för att gå till Colegio de San Andrés de los Cármenes, i Salamanca, för att studera obligatoriska kurser i konst, vilket tog honom tre år (1564-1567). Eftersom han var så framträdande inom dialektiken utsågs han till högskolans prefekt.

Sankt Teresa av Jesus i Sankt Johannes liv

1567 återvände Juan de San Matías till Medina del Campo för att ordinera sig som präst och utöva sin första massa, i närvaro av hans familj och vänner. Vid den tiden kände Juan sig missnöjd med hur han ledde det kontemplativa livet och sitt liv som eremit.

Men den massan som han erbjöd i Medina del Campo var transcendental för hans liv, det var där han träffade Teresa de Cepeda y Ahumada. Teresa, som senare skulle bli Santa Teresa de Jesús, genomförde vid den tiden en reform i den karmelitiska ordningen och bosatte sig exakt i Medina del Campo för att hitta ett nytt huvudkontor för de diskaliserade karmeliterna.

Det var inte svårt för Juan de San Matías att ansluta sig till Karmelitreformen, och det var inte heller svårt för Teresa att övertyga honom, eftersom han redan var missnöjd med sin kontemplativa upplevelse och andligt sökte något nytt.

Tyvärr blev hans förening med Karmelitreformsaken inte helt väl mottagen i den miljön.

På detta sätt återvände Juan till Salamanca för att studera teologi under åren 1567 till 1568. Han slutade dock aldrig dessa studier och fick ingen examen.

San Juan beslutade då att lämna med Teresa och åtföljde henne i grundandet av ett kloster av systrar i Valladolid. I slutet av 1568 grundade han själv det första mansklosteret i Carmels Descalzos order.

San Juan de la Cruz, nya aktiviteter

Det var i Avila-klostret, som han grundade 1568, där namnet ändrades till San Juan de la Cruz. Där stannade han också i 2 år. Sedan, 1570, flyttade han med stiftelsen till Mancera, där han blev underprior och mästare av noviser.

I de tidiga länderna fördjupade han sina filosofiska och mystiska läsningar, vilket tillät honom att mogna sin tanke och sin poetik.

Han åkte sedan till Pastrana, för en kort tid, för att fortsätta som nybörjarmästare, och sedan åkte han till Alcalá de Henares för att vara rektor för det nyligen invigda skolklostret av Discalced Carmelites of San Cirilo. 1572 åkte han till Ávila, på inbjudan av Teresa, till klostret för inkarnationen, för att vara prestmästare och bekännare för nunnorna.

Vid den tiden var reformerna av beställningarna i Spanien i full förhandling med Vatikanen. Å ena sidan delegerades delegationerna till de spanska kronans lägre nivåer, och å andra sidan besluten fattades i Holy Holy. Detta förde en intressekonflikt som slutade påverka den Teresiska ordningen av de diskaliserade Karmeliterna.

Denna konflikt noterades av Juan de la Cruz under hans vistelse i Salamanca och troligen också i Medina. Sålunda mötte de skodda karmeliterna, mindre ortodoxa och stöttade av påven, inför de barfota karmeliterna, mer trogen mot den ursprungliga traditionen och stöttas av kronan.

Fängelse och skapelse

I detta sammanhang av maktkamp som uppstod mellan den reform som främjades av kronan och den som främjades av Vatikanen, arresterades den framtida helgen två gånger.

Första gången arresterades han kort, 1575, av Calced Carmelites Order. Men han släpptes snabbt genom ingripandet av nuncio Ormaneto.

Andra gången han arresterades var det igen av samma beställning som satte honom rättegång och krävde att han omvände sig för att ha antagit postulaten för den teresiska reformen. Han förklarades rebell och envis, efter att ha vägrat att omvända sig, och dömd till åtta månaders fängelse i en mörk och minimal cell, och i nästan total övergivande.

Under detta fruktansvärda fängelse skrev han (eller memorerade, eftersom han inte hade tillgång till skrivpapper) den enorma dikten av kärlek och sensualism: Spiritual Canticle. Detta hade 31 strofer; Denna dikt kallades också "protokant". Förutom detta arbete komponerade han flera romanser och sin dikt La fonte.

Trots deras styrka liknade emellertid inga av dessa verk den uttrycksfulla kraften i det som ansågs vara hans huvudverk, The Dark Night.

Detta höga poetiska stycke skapades under tecken på fängelse, totalt övergivande, okunnighet om huruvida hans släktingar bryr sig om honom eller har glömt honom, politiskt och psykologiskt tryck, utöver rädsla för möjlig död på grund av hans fysiska tillstånd. , känsla som var mer och mer tydlig för honom.

Flykt och flykt plan

Det var alltså, under rädsla för en plötslig död, som han till slut upptäckte en flykt, hjälpt av en fängelse som gjorde synd på sin situation.

Flykten inträffade mellan natten den 16 och 18 maj 1578. Efter flykten anlände han till klostret av de avskalade karmelitiska mödrarna i Toledo. Emellertid skickade ordningens systrar, oroade över hans försämrade tillstånd, till Hospital de Santa Cruz, där han tillbringade nästan två månader.

Hälsa och nya möten

Efter att ha flytt från sjukhuset åkte San Juan till Andalusia, där han avslutade sin återhämtning helt. Efter detta kom år där de la Cruz fick nya positioner under sitt bälte.

Efter att ha återhämtat sig åkte han till Calvario-klostret i Jaén och korsade Almodóvar del Campo, där mystikerna föddes: San Juan de Ávila och San Juan Bautista de la Concepción.

I Jaén var han prästmästare i klostret. Han blev vän med Ana de Jesús i grunden av Beas, som han redan träffade 1570 i Mancera. Där komponerade han sina första korta skrifter.

1579 grundade han en högskola för karmeliter i Baeza, varav han rektor. 1581 erkändes det märke som inrättade reformen och han utnämndes i Alcalá de Henares till ordningens tredje rådgivare. Senare anfördes honom priori för Martyrs of Granada, i Baeza.

Andra resor

1582 reste han till Granada och träffade Doña Ana de Mercado y Peñalosa, som hjälpte ordningen av de diskaliserade karmeliterna i andra tider. Till henne ägnade han den kärleks levande flamma.

I mars i år tog han ansvaret för martyrernas priory, fram till år 1588. Denna period var den längsta som ansvarig för någon position inom ordern. Han bekräftades också prästmästare i Andalusien och överordnad Granada.

Han gjorde flera resor till Andalusien och Portugal av anledningen. Den beräknade rutten för sådana resor var 27 000 kilometer.

Under dessa år avslutade han sina canticle-förklaringar om låtar som handlar om utövandet av kärlek mellan själen och brudgummen Christo, såväl som olika prosafhandlingar.

Senaste åren

1589 återvände Juan till Kastilien som president före Segovian-klostret och avgick som överordnad Granada. Under dessa år blossade kontroversen mellan barfota och skor igen.

1591 isolerades Juan från samrådet, vars beslut var att avskedja honom från alla sina tjänster och återinföras som enbart ämne i Segovia.

Han erbjöds flykting till Nya Spanien (framtida Mexiko) som missionär. Detta gjordes trots att ett sådant uppdrag inte alls var förenligt med hans humör.

Grav av San Juan de la Cruz. Källa: Av Bocachete, från Wikimedia Commons

I Andalusien blev han sjuk av en ihållande feber som hamnade i Úbeda. Mellan dåliga uppmärksamheter dog Juan i gryningen den 14 december vid 49 års ålder 1591.

Arbete

San Juan de la Cruz verk påverkades särskilt av tre aspekter: Spaniens sångböcker och populära ord, den italienska kulturerade poesin och Bibeln ("Song of Songs", särskilt).

Med tanke på hemligheten med hans poesi skrev San Juan prosan som kommentarer som fungerar som vägledning för hans arbete.

Större poesi

Mindre poesi

- Andlig canticle.

- Livets kärleksflamma.

referenser

Saint John of the Cross. (S. f.). Spanien: Wikipedia. Återställd från: es.wikipedia.org
Saint John of the Cross. (S. f.). (N / a). Biografier och liv. Återställd från: biografiasyvidas.com
Saint John of the Cross. (S. f.). Spanien: virtuella Cervantes. Återställd från: cervantesvirtual.com
Saint John of the Cross. (S. f.). (N / a). Helgon och hjärtatologi. Återställd: hjärt.org
Saint John of the Cross. (S. f.). Spanien: Klostrarna i Castilla y León. Återställd från: monestirs.cat

SAINT JOHN OF THE CROSS: BIOGRAFI OCH VERK - LITTERATUR - 2025