BERÄTTANDE TERAPI: VAD ÄR DET OCH HUR FUNGERAR DET? - EKONOMIA - 2025

Den berättande terapin är en typ av psykoterapi som ges från ett icke - invasivt och respektfullt perspektiv som inte skyller på eller skadar personen, och lär honom att hon är experten i sitt eget liv.

Det uppstod mellan 70- och 80-talet av australieren Michael White och nyländaren David Epston. Det klassificeras inom tredje generationens behandlingar, även kallad tredje våg, tillsammans med andra terapeutiska metoder som metakognitiv terapi, funktionell analytisk psykoterapi eller acceptans- och åtagandeterapi.

Det används normalt i familjeterapi, även om dess tillämpning redan har utvidgats till andra områden som utbildning och social eller samhälle.

Berättande terapi föreslår en förändring när det gäller att identifiera vem som söker hjälp. För White (2004) kallas han inte längre en patient eller klient, som i andra terapeutiska tillvägagångssätt, utan kallas författare av terapiprocessen.

Personens roll under terapiprocessen hjälper dig att själv upptäcka alla dina förmågor, förmågor, övertygelser och värden som hjälper dig att minska påverkan av problem i ditt liv.

Således ifrågasätter författarna, White och Epston, terapeutens ställning som expert och ger denna ståndpunkt till personen eller medförfattaren, som kommer att hjälpa terapeuten att förstå situationen genom att självbeskriva problemet.

På samma sätt försöker berättande terapi stärka kultur och populär kunskap. Enligt White (2002) glömmer andra discipliner historien för människor och sociala grupper, marginaliserar och till och med diskvalificerar dem, och kasserar de värden, resurser och attityder som är typiska för den kultur som används för att möta problematiska situationer.

Människor tenderar att tolka och ge mening till det dagliga livets upplevelser för att förklara allt som händer och ge det mening. Denna betydelse kan bli föremål för en berättelse (berättelse).

Postulat av berättelse terapi

1- Skillnad mellan problemet och personen

Ett av de argument som berättelsen baseras på är att personen aldrig är problemet och detta förstås som något externt för personen.

Således analyseras människors separata problem, förutsatt att de har förmåga, kapacitet och engagemang för att ändra sin relation till problemen i deras liv.

Eksternaliseringen av problemet är en av de mest kända teknikerna i denna typ av terapi. Består av den språkliga separationen av problemet och individens personliga identitet.

2- Socialt och kulturellt inflytande

De berättelser som skapats av människor för att känna till sin upplevelse påverkas av kulturella och sociala faktorer.

3 - Handlingen i din berättelse

När man utvecklar en berättelse, beaktas de händelser som är relaterade genom en temporär sekvens och som överensstämmer med handlingen. Således tolkas vad som händer och mening genom förening av vissa fakta som kommer att ge mening till berättelsen.

Denna mening är argumentet, och för att uppnå det har olika fakta och händelser valts och andra kasserats som kanske inte passade med historiens argument.

4 - Språk som medlare

Tolkningsprocesser utvecklas genom språk, eftersom tankar och känslor definieras.

5- Effekter av den dominerande berättelsen

Berättelserna är de som formar personens liv och främjar eller förhindrar utförande av vissa beteenden, detta är känt som effekterna av den dominerande berättelsen.

Livet kan inte förklaras endast ur en synvinkel, följaktligen levs flera olika berättelser samtidigt. Därför anses människor ha flera berättelser som gör det möjligt för dem att skapa en alternativ historia.

Berättande metod

Berättande terapi använder personens övertygelser, färdigheter och kunskap som ett verktyg för att lösa problem och återhämta sitt liv.

Målet för den berättande terapeuten är att hjälpa klienter att undersöka, utvärdera och ändra sin relation till problem genom att ställa frågor som hjälper människor att externisera sina problem och sedan undersöka dem.

När mer information om problem undersöks och lärs kommer personen att upptäcka en uppsättning värderingar och principer som ger stöd och en ny strategi för livet.

Den berättande terapeuten använder frågor för att styra samtal och för att undersöka djupgående hur problem har påverkat personens liv. Utifrån antagandet att även om det är ett återkommande och allvarligt problem, har det ännu inte helt förstört personen.

För att personen ska sluta se problemen som centrum i sitt liv, kommer terapeuten att uppmuntra personen att leta efter i sina berättelser alla de aspekter som han tenderar att missa och fokusera sin uppmärksamhet på dem och därmed minska vikten av problemen. Senare, bjud in personen att ta en stärkande inställning till problemet och sedan berätta om historien från den nya synvinkeln.

När behandlingen fortskrider bör klienten registrera sina resultat och framsteg.

I berättande terapi är deltagande av externa vittnen eller lyssnare vanligt under samrådssessioner. Dessa kan vara vänner eller familj till personen eller till och med tidigare klienter till terapeuten som har erfarenhet och kunskap om problemet som ska behandlas.

Under den första intervjun är det bara terapeuten och klienten som ingriper, medan lyssnarna inte kan kommentera, bara lyssna.

I efterföljande sessioner kan de redan uttrycka vad de skiljer sig från vad som berättades av klienten och om det har någon relation till deras egen erfarenhet. Därefter kommer det att vara klienten som gör samma sak med vad som rapporteras av externa vittnen.

I slutändan inser personen att problemet de presenterar delas av andra och lär sig nya sätt att fortsätta med sitt liv.

Berättande tänkande VS logiskt-vetenskapligt tänkande

Det logiskt-vetenskapliga tänkandet bygger på procedurer och teorier som godkänts och verifierats av det vetenskapliga samfundet. Den promulgerar tillämpningen av formell logik, rigorös analys, upptäckter som utgår från motiverade hypoteser och empiriskt testade för att uppnå allmänna och universella sanningsvillkor och teorier.

Å andra sidan inkluderar berättande tänkande berättelser som kännetecknas av deras realism eftersom de börjar från personens upplevelse. Dess mål är inte att skapa förhållanden för sanning eller teorier, utan en följd av händelser genom tiden.

White och Epston (1993) skiljer skillnaderna mellan båda typer av tänkande genom att fokusera på olika dimensioner:

Personlig erfarenhet

Klassificerings- och diagnossystemen som försvaras av den logiskt-vetenskapliga synvinkeln slutar med att eliminera särdragen i personlig upplevelse. Medan berättande tänker ger större vikt för upplevd erfarenhet.

Enligt Turner (1986) ”Den typ av relationstruktur som vi kallar <> dyker upp endast när vi förknippar den nuvarande upplevelsen med det ackumulerade resultatet av tidigare erfarenheter, liknande eller åtminstone relevanta av liknande kraft ”.

Väder

Logiskt-vetenskapligt tänkande tar inte hänsyn till den temporära dimensionen genom att fokusera på att generera universella lagar som anses vara sanna i alla tider och platser.

Till skillnad från detta är den temporära dimensionen nyckeln till det berättande tankesättet eftersom berättelserna existerar baserat på utvecklingen av händelser genom tiden. Berättelser har en början och ett slut och mellan dessa två punkter är det där tiden går. För att ett meningsfullt redogörelse ska ges måste händelserna följaktligen följa en linjär sekvens.

Språk

Logiskt-vetenskapligt tänkande använder sig av tekniska egenskaper och eliminerar därmed möjligheten att sammanhang påverkar ordenas betydelse.

Å andra sidan, berättande tänkande införlivar språk från subjektiv synvinkel, med avsikt att var och en ger det sin egen mening. Den innehåller också beskrivningar och samtalskritiska uttryck i motsats till det logiska-vetenskapliga tankes tekniska språk.

Personlig byrå

Medan logiskt-vetenskapligt tänkande identifierar individen som någon passiv vars liv utvecklas baserat på de olika inre eller yttre krafterna. Det berättande läget ser personen som huvudpersonen i sin egen värld, kapabel att forma sitt liv och förhållanden efter behov.

Observera position

Den logiskt-vetenskapliga modellen utgår från objektivitet, så den utesluter observatörens syn på fakta.

Å andra sidan ger berättande tänkande större vikt för observatörens roll genom att överväga att livshistorier måste konstrueras genom huvudpersonernas ögon.

Öva

Enligt White och Epston (1993) utfördes terapin från berättande tanke:

1. Det ger största vikt för personens upplevelser.
2. Det gynnar uppfattningen av en föränderlig värld genom att placera upplevelserna som levde i den temporära dimensionen.
3. Det åberopar den subjunktiva stämningen genom att utlösa förutsättningar, etablera implicita betydelser och generera flera perspektiv.
4. Det stimulerar mångfalden av betydelser av ord och användningen av språkliga, poetiska och pittoreska språk i beskrivningen av upplevelser och i försöket att konstruera nya berättelser.
5. Den uppmanar dig att anta en reflekterande inställning och uppskatta deltagandet av var och en i tolkningen.
6. Det främjar en känsla av författarskap och återförfattare av eget liv och relationer genom att berätta och återberätta sin egen historia.
7. Han inser att berättelser är samproducerade och försöker etablera förhållanden där "objektet" blir en privilegierad författare.
8. Introducerar konsekvent pronomen "jag" och "du" i beskrivningen av händelserna.

Omförfattarprocessen

Enligt White (1995) är processen för omförfattande eller omskrivning av livet en samarbetsprocess där terapeuter måste utföra följande metoder:

• Anta en samarbetsförfattande ställning.
• Hjälp kunder att se sig själva som separata från sina problem genom outsourcing.
• Hjälp kunder att komma ihåg de ögonblicken i deras liv där de inte kände sig förtryckta av sina problem, de så kallade extraordinära händelserna.
• Utöka beskrivningar av dessa extraordinära händelser med frågor om "handlingslandskapet" och "medvetandelandskapet."
• Anslut de extraordinära händelserna till andra händelser i det förflutna och förläng den här historien in i framtiden för att bilda en alternativ berättelse där jaget ses som mer kraftfullt än problemet.
• Bjud in betydande medlemmar i ditt sociala nätverk att bevittna denna nya personliga berättelse.
• Dokumentera dessa nya metoder och insikter som stöder denna nya personliga berättelse genom litterära medel.

• Låt andra människor, fångade av identiska förtryckande berättelser, dra nytta av denna nya kunskap genom att ta emot och återvända.

Kritik av berättelse terapi

Berättande terapi är föremål för många kritik, bland annat på grund av dess teoretiska och metodologiska inkonsekvens:

• Det kritiseras för att upprätthålla en social konstruktionistisk övertygelse om att det inte finns absoluta sanningar, utan socialt sanktionerade synpunkter.
• Det finns oro för att guruer för berättigad terapi är för kritiska till andra terapeutiska tillvägagångssätt och försöker grunda sina postulater.
• Andra kritiserar att berättande terapi inte tar hänsyn till de personliga fördomar och åsikter som berättande terapeuten har under terapisessioner.
• Det kritiseras också för bristen på kliniska och empiriska studier för att validera sina påståenden. I detta avseende försvarar Etchison och Kleist (2000) att de kvalitativa resultaten av berättande terapi inte överensstämmer med resultaten från de flesta av de empiriska studier som genomförts, så det saknar en vetenskaplig grund som kan stödja dess effektivitet.

referenser

1. Carr, A., (1998), Michael White's Narrative Therapy, Contemporary Family Therapy, 20, (4).
2. Freedman, Jill and, Combs, Gene (1996). Berättande terapi: Den sociala konstruktionen av föredragna verkligheter. New York: Norton. ISBN 0-393-70207-3.
3. Montesano, A., Det berättande perspektivet i systemisk familjeterapi, Revista de Psicoterapia, 89, 13, 5-50.
4. Tarragona, M., (2006), Postmodern terapier: en kort introduktion till samverkande terapi, berättande terapi och lösningsfokuserad terapi, Behavioral Psychology, 14, 3, 511-532.
5. Payne, M. (2002) Narrative Therapy. En introduktion för proffs. Barcelona: Paidós.
6. White, M. (2007). Kartor över berättande. NY: WW Norton. ISBN 978-0-393-70516-4
7. White, M., Epston, D., (1993), Berättande media för terapeutiska ändamål, 89-91, Barcelona: Paidós.