12 KONSEKVENSER AV DEN PROTESTANTISKA REFORMATIONEN - HISTORIA - 2026

De konsekvenser den protestantiska reformationen presenterade religiös rörelse som leds av Martin Luther i 1517, vilket ledde till en teologisk uppdelning mellan katoliker och protestanter.

Luther var en tysk munk som försökte reformera korruptionen som fanns i den katolska kyrkan på den tiden. Trots att rörelsen främst var andlig, ledde protestantismen många till att göra uppror mot kyrkans myndighet och tidens mäktiga monarker, som använde sin myndighet för att kontrollera stora imperier.

Reformen förändrade avsevärt det politiska landskapet i Västeuropa och kulminerade i trettioårskriget på 1600-talet.

Konsekvenser av den protestantiska reformeringen på samhället

1 - Bryt med Rom

Martin Luther

Reformationen påverkade religiösa och filosofiska tankar, främst på grund av missnöje med den katolska kyrkan på tiden, som var en framstående myndighet i Europa på 1500-talet. Martin Luther hävdade att myndigheten kom från Bibeln och inte från den katolska kyrkan eller påven.

Som ett resultat sprickades kyrkan, vilket gav upphov till en mängd kristna valörer, inklusive den första, lutherska och många fler som fortfarande dyker upp och fortsätter i modern tid.

2- Uppkomsten av den anglikanska kyrkan

Berättelsen börjar med brottet till kung Henry VIII med den romersk-katolska kyrkan. Denna reform i England var nära besläktad med kungens personliga angelägenheter, eftersom han var desperat att bli av med sitt äktenskap med Catherine av Aragon.

Således, 1532, antogs en lag i parlamentet för att begränsa påverkan av påminnet i England och kungen utnämndes till högsta chefen för kyrkan som födde anglikanismen.

Henry VIII tog några åtgärder. Klosterna demonterades och deras rikedom sekulariserades, så varje församling var skyldig att inneha en engelsk bibel och Nya testamentet i Tyndales översättning av 1526.

Men Henry VIII kände starka band till katolisismen, så även om han grundade en separat kyrka från Rom, försökte han vara trogen mot den katolska läran.

Efter hans död 1547 öppnade hans son Edward VI helt dörrarna till reformationen i England. Men några år senare krönades hennes syster Maria (dotter till Catherine av Aragon och Henry VIII) och, som en hängiven katolik, återställde katolisismen i England under påvens myndighet och förföljde protestanterna.

Fem år senare, efter Marys död, blev Elizabeth I (dotter till Anne Boleyn och Henry VIII) hennes efterträdare tack vare protestanterna, för vilken hon återinförde Supremacy Law och bekräftade därmed sin position som drottning och enda chef för den anglikanska kyrkan i England.

Men drottningen behöll vissa funktioner i tjänsten och organisationen av den katolska kyrkan, så hon avvecklade inte helt från denna tradition.

3 - Förföljelse mellan katoliker och protestanter

Som en följd av den protestantiska reformationen drivde Spaniens och Portugals kyrka inkvisitoriska domstolar genom sina imperier, för vilka lutheraner och protestanter förföljdes och mördades utan barmhärtighet.

Protestantismens intolerans var inte mindre grym. I England till exempel, efter att ha uppnått överlägsenhet, etablerade de en ny tyranni. De förstörde de katolska klostren och klosterna, exproprierade deras egendom, förföljde och mördade dem.

4- Den katolska reformationen

Önskan om reformer inom den katolska kyrkan hade börjat innan Luther spridit sig, men den protestantiska reformationen pressade på för en återupplivad katolisisme för att klargöra och bekräfta romersk-katolska principer. Många män med stor tanke och intellekt deltog i denna reformation.

Cardinal Ximenes från Spanien förstärkte den geografiska disciplinen och uppmuntrade kunskap i skolor och universitet. Å andra sidan var Matteo Giberti, sekretär för Clement VII, en av de första medlemmarna i Oratory of Divine Love som grundades i Rom 1517 för att främja goda verk i det dagliga livet.

1524 hjälpte Gian Pietro Caraffa (senare Paul IV) att hitta teatrarna, en ordning där präster arbetade inom samhället, men levde i klosterstramning.

En avgörande man i reformationen, Ignacio de Loyola, grundade jesuittordningen 1534. De förvandlade den romersk-katolska kyrkan och försökte överbrygga klyftan mellan thomismen och Augustin.

Påven Paul III, initierade Trentrådet 1545, för att en kommission av kardinaler som ansvarade för institutionell reform, skulle ta upp kontroversiella frågor som korrupta biskopar och präster, övergivenheter och andra ekonomiska övergrepp.

Vissa katolska reformatorer påverkades också av sen medeltida mystik, som mästare Eckhardt och Thomas a Kempis. I Frankrike publicerade Lefèvre d'Etaples översättningar av dessa författare. Den holländska jesuiten Peter Canisius påverkades starkt av mystiker och grundade jesuittkollegier i hela Tyskland.

En följd av påvar under andra hälften av 1500-talet följde den politik som inrättades i kontrareformationen. Deras samvetsgranna förvaltningar tog bort mycket av incitamentet till uppror.

5 - Trettioårskriget

Trettioårskriget (1618 - 1648), där de flesta europeiska makter grep in (särskilt det heliga romerska riket) drog en ny geopolitisk ram under följande år.

Det föddes som en strid mellan dem som försvarade reformen och de som stödde motreformen, men den resulterade i en konflikt relaterad till religion i allmänhet och som ett incitament för att uppnå hegemoni i Europa.

När det var avslutat undertecknades freden i Westfalen, vilket modifierade den religiösa och politiska kartan över Centraleuropa.

6- Kunskaper och främjande av utbildning

I samband med den protestantiska reformationen hävdar Becker och Woessmann (2009) att Luther var intresserad av att få alla kristna att läsa Bibeln och därigenom främja universell skolgång i protestantiska områden.

I sin tur, i den katolska reformationen, med uppträdandet i den katolska kyrkan San Ignacio de Loyola och hans jesuitordning, grundades skolor i hela Europa och utbildning främjades.

7- Ekonomisk utveckling

En klassiskt nämnd konsekvens är Max Webers arbete på förhållandet mellan protestantism och ekonomisk utveckling.

Webers teori motiverades av iakttagelsen att i Baden (en sydvästra tyska delstaten) tjänade protestanter mer än katoliker och var mer benägna att gå på tekniska konstskolor.

Medan protestanterna i Baden mestadels var lutherska, vänder de flesta av Webers teori kring kalvinism och asketiska grenar av kristendomen.

Enligt deras hypotes lyckades dessa sekter införa tanken att arbete och skapandet av pengar borde ses som ett yrke, ett mål i sig själv och hävdade att denna inställning var central för den initiala utvecklingen av modern kapitalism.

En undersökning av Davide Cantoni (2009) från Harvard University säkerställer dock att det inte finns några effekter av protestantism på tidens ekonomiska tillväxt. Detta enligt analysen av befolkningssiffrorna i en datauppsättning som inkluderar 272 städer mellan åren 1300 och 1900.

”Även om det finns många skäl att förvänta sig att protestantiska städer och stater har varit ekonomiskt mer dynamiska under de senaste århundradenna, på grund av deras arbetsetik, deras inställning till affärer och deras uppmuntran till läskunnighet, anser detta dokument att det inte finns något. en effekt av religiösa valörer som en sannolik indikator på ekonomisk utveckling, ”skriver Cantoni.

Harvard-forskaren drar slutsatsen att trots olika åsikter om religiösa frågor kan protestanter och katoliker trots allt inte ha varit så olika i deras ekonomiska beteende.

8- Judisk migration till Östeuropa

Vad gäller judarna gjorde Luther ett misstag. Han var säker på att judarna skulle stödja honom och till och med bli lutherska. Han hade skakat kyrkan till dess kärna, han hade utstått utkommunikation och han hade stigit upp före den heliga romerska kejsaren. Han trodde att judarna skulle omvändas genom sina handlingar.

Men det avvisades inte ens utan ignorerades. Tysklands judar var inte intresserade av att bli protestanter eller att dras in i de styrkor som slåss i Europa. Dessutom uppstod ett mycket mer radikalt element inom protestantismen, anabaptisterna, som hävdade att Luther inte var tillräckligt protestantisk.

Följaktligen led judarna fruktansvärt under trettioårskriget, trots att detta var ett krig mellan katoliker och protestanter.

Kriget ledde till kaos och anarki och beväpnade gäng plundrade och dödade överallt. I slutet av kriget föredrog judar att vara i områden under romersk katolik, eftersom de i protestantiska områden överlämnades till folkmassans vrede.

Judarna skulle bygga om under 1600-talet, men de skulle aldrig kunna återhämta sig i Västeuropa igen. Därför migrerar det judiska livet till Östeuropa (Polen, Litauen och Ryssland), där den protestantiska revolutionen inte hade någon räckvidd.

9- Förändringar i religiös konst

Reformationen invigde en ny konstnärlig tradition som lyfte fram det protestantiska trossystemet och divergerade dramatiskt från den humanistiska konst i södra Europa som producerades under Högrenässansen. Många konstnärer i protestantiska länder diversifierade till sekulära konstformer.

När det gäller tema blev ikoniska bilder av Kristus och passionens scener mindre utbredda, liksom skildringar av helgon och präster. Istället var berättelsesscener från Bibeln och moralistiska skildringar av det moderna livet utbredda.

Den protestantiska reformationen utnyttjade också populariteten hos tryckproduktion i norra Europa. Denna teknik tillät konst att massproduceras och vara allmänt tillgänglig för allmänheten till låg kostnad, så den protestantiska kyrkan kunde föra sin teologi till folket på ett mer övertygande sätt.

10- Förstörelse av religiösa bilder

Den protestantiska reformationen inducerade en revolutionär våg med avseende på religiösa bilder. De mest radikala protestanterna som främjade förstörelsen hittar vi de protestantiska ledarna Huldrych Zwingli och Juan Calvino, som aktivt tog bort bilderna från sina kyrkor.

John Calvin

Å andra sidan uppmuntrade Martin Luther att visa ett begränsat antal religiösa bilder i kyrkor. Men ikonoklasmen av reformationen resulterade i att religiös figurativ konst försvann jämfört med antalet sekulära konstverk som framkom.

11- Europa Division

I början av 1500-talet hade Västeuropa bara en religion, romersk-katolisismen. Den katolska kyrkan var rik och mäktig och hade bevarat den klassiska kulturen i Europa.

Den protestantiska reformationen skapade en nord-syd klyftan i Europa, där i allmänhet de nordliga länderna blev protestantiska, medan de södra länderna förblev katolska.

Mot slutet av 1500-talet återhämtade sig den katolska kyrkan folket i hälften av de länder som protestantismen hade förlorat. Europa delades på nästan samma linjer som fortfarande finns idag.

12- Avdelningen för protestantism

Den protestantiska reformationen gav upphov till många uppdelningar inom sig själv. Även om ursprunget var luthersk, distanserade många andra sig från det, vilket gav upphov till en mängd olika kyrkor (vissa mer radikala än andra), såsom: den protestantiska kyrkan, den anglikanska, den engelska kyrkan Episcopal Baptist Methodist Pentecostal eller Calvinism Reformerad presbyterian, bland många fler.

För närvarande är antalet protestantiska kyrkor svårt att räkna, det antas att det finns mer än 30 tusen.

referenser

1. Sascha O. Becker (2016). Orsaker och konsekvenser av den protestantiska reformationen. Warwick Economics Research Paper Series. Återställd från: pdfs.semanticscholar.org.
2. Boundless (2017). "Effekten av den protestantiska reformationen". Gränslös konsthistoria Gränslös. Återställd från: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). Reformationen. Judisk historia. Återställd från: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). De ekonomiska effekterna av den protestantiska reformationen. Harvard Universitet. Återställd från: davidecantoni.net.
5. Motreformationen. Historikinlärningssidan. Återställs från: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Den anglikanska reformationen på 1500-talet. Virtuellt museum för protestantism. Återställd från: museeprotestant.