4 TOLTEC CEREMONIELLA CENTRA OCH DERAS EGENSKAPER - HISTORIA - 2026

Toltecernas ceremoniella centra eller tempel var områden där hyllning till gudarna. De var belägna i mitten av sina städer och det var en stenstruktur, stor i storlek.

Runt denna struktur fanns andra byggnader av sten, där de härskande och prästklasserna bodde. Byggda i inte så resistenta material, till exempel adobe och andra förgängliga material, var husen till bönderna, köpmän och hantverkare som bebod staden.

Tolula-pyramiden av Tula.

Således var de ceremoniella centra för Toltecs de som låg i mitten av deras städer, avsedda för att dyrka sina gudar. Städer som Tula hade stora ceremoniella centra med tanke på deras stora befolkning.

En del historiker föreslår att Toltec-folket är mytiska, att det är en uppfinning av aztekerna att utropa sig till arvtagare för mästare. Nahuatl-legenderna säger att Toltecerna är grundarna av civilisationen och hade stort inflytande på konst och kultur, särskilt aztekerna.

De människor som bildade inhemska Mexiko (Mayas, Aztecs, Toltecs, Olmecs, etc.) hade en särskild struktur i byggandet av sina befolkningsbosättningar.

Toltecernas ceremoniella centra

1 - Tula

Det ligger vid kusten, i delstaten Quintana Roo. Med en kommersiell rutt hade den bryggor.

I sin tur var staden förberedd med murar för försvar. Otomi påverkar, som Chichén Itzá. Bland dess viktigaste centra är slottet, templet V och freskos tempel.

Tula-friserna har framställningar av krigare, kraftfulla djur och den mytiska fjäderormen, alla åtföljda av mänskliga rester som ben och skallar.

Atlanterna av Tula är figurer av krigare, med dart och sköldar, och pectorals dekorerade i form av en fjäril.

Tolas inflytande nådde så långt bort som Centralamerika. Deras språk var Nahuatl, och det användes också av aztekerna.

Toltecerna skulle erövra staden Teotihuacán år 750AD och bosätta sig i den. En militär kast grep makten, förskjutit de religiösa och blev en militaristisk stat. År 1168 erövrades dess huvudstad av Chichimecas.

2 - Tzompantli

Tzompantli eller altare av skallar är en Toltec-skapelse, tillverkad eller dekorerad med skallar och mänskliga rester, där liken av de som offrats i riterna staplades upp.

Det var specifikt en struktur gjord av stolpar som användes för att spika offrens skallar.

Det anses vara ett arkitektoniskt element som är typiskt för Toltecs. Det var tänkt som en slags plattform och förutom att hänga med skallen, placerades också andra kroppsdelar som händer och öron.

Offren var ofta krigsfångar och offren ansågs vara användbara för att skydda grödor och upprätthålla fertilitet.

I själva verket var syftet med krig att ta fångar i varje erövring för att erbjuda dem till gudarna.

3 - Huacapalco

Huacapalco var sätet för Toltec-imperiet innan det flyttade till staden Tula. Det är den äldsta platsen för mänsklig bosättning i delstaten Hidalgo.

På det sociala och kulturella området var det mycket viktigt och olika antika mesoamerikanska samhällen konvergerade på det.

4 - Chichen Itza

Även om det är en Maya-stad hade den ett starkt Toltec-inflytande, eftersom de var kända för sina stora konstruktionsförmågor.

Andra historiker tror tvärtom att konstruktionsstilen faktiskt var det sätt på vilket byggnader byggdes, och inte särskilt Toltec-gruppens inflytande.

På 10-talet inträffade en tvist mellan Topiltzin Quetzalcoatl, översteprästen och krigsguden. Krigsguden var segraren, så Topiltzin flydde med sina anhängare i söder, inför mayanerna på land och hav tills han lyckades erövra staden Chichén Itzá, vilket gjorde den till hans huvudstad. Denna seger underlättades tack vare en kollaps i mayas civilisation.

Mayanerna kallade sin nya kung Kukulkán. En blandning av religioner inträffade, underlättat av den tidigare likheten i trosuppfattningen från alla mesoamerikanska folk.

Karakteristiskt för Chichen Itzá är den heliga cenoten eller offren, där faktiskt materiella offerer gjordes till gudarna.

Kukulkan-templet eller slottet och Stegpyramiden. Templet har 365 trappsteg, 91 på varje sida, och den sista plattformen är 365.

Två gånger om året, under spalter och fjädrar, kan en skugga ses snakande upp till ormestatyn som ligger nedan.

I städerna Tula och Chichén Itzá hittades olika figurer huggen i sten, associerade med bollspel eller på heliga platser, eller direkt relaterade till regnguden.

En av dem är chacmol, en sittande stenfigur, lutande, tittar åt sidan och håller en behållare i magen.

Olika åsikter spekulerar om figurens betydelse eller användbarhet. Bland dem sägs det att det kan vara ett altare att erbjuda erbjudanden såsom mat eller andra, eller som en offersten.

Andra spekulerar i att det kan vara en gud som sådan, en slags mellanhand eller någon krigare i synnerhet.

Arv och påverkan på mayanerna

På Yucatan-halvön antog mayanerna principerna för Toltec-skulpturen och utvecklade och utvidgade den.

Mayanerna och Toltecerna hade ett brett förhållande, med mayanernas inflytande på arkitektur, skulptur, religion, ceremoniella ritualer, bland andra aspekter.

Förmodligen hade utvidgningen av Toltecs sedvänjor och kultur sitt ursprung i Toltecernas kommersiella relationer med resten av de mesoamerikanska folken och som i sin tur var relaterade till Tulas militära avsikter, närvarande under nästan hela dess historia.

Utöver påverkan på Maya-folket, utövade Toltecs också en stark närvaro i andra samhällen belägna i områden som Huasteca, Totonacapan, El Tajín och Yucatan-halvön.

referenser

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Mexikos historia. Mexico City, Pearson Education.
2. De stora ceremoniella centra och deras funktion. Återställs från chell.galeon.com.
3. Sanderson, B. Mayans, Toltecs, Aztecs och Incas. Återställs från san.beck.org.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Templet för den nya branden i Huixachtécatl (Cerro de la Estrella). Återställd från famsi.org.
5. Tzompantli. Återställdes från museodelaciudadqro.org.
6. Monte Alban. Återställs från artehistoria.com.
7. Flores, E. Digitala anteckningar och frågeformulär efter klass: Historia om mexikansk konst och arkitektur. Återställdes från uaeh.edu.mx.