- Ursprung
- Toltecs och Mexica
- Typer / versioner
- Xiuhpohualli
- Tonalpohualli
- Kalenderdagar
- Kalendermånader
- referenser
Den mexikanska kalendern kallas det mätsystem som används av mesoamerikanska aboriginer för att beställa tid och förstå livets gång. Det bör emellertid nämnas att för aztekerna var begreppet temporäritet inte relaterat till varaktighet.
Tvärtom, det var kopplat till strukturen på det yttre. Det kan uttryckas att invånarna i denna etniska grupp organiserade sina dagar beroende på exponeringen av stjärnorna, vilket bestämde perioderna med torka och fertilitet.
Aztec-kalender som finns i Casa de la Cultura Jesús Reyes Heroles. Källa: Carmalvi
Specifikt var de orienterade av översättningen av Venus runt solen och genom månens transitering nära jorden. Dessa rörelser fick året att ha 365 kalenderdagar och 260 rituella datum. Varje 52 perioder ett sekel började, kallad Xihuitl (ny eld).
Efter 104 etapper firades huehuetilliztli, som var en ceremoni från antiken. Det är värt att notera att Mexica ansåg - efter de kosmiska tiderna - att efter 13 århundraden började en annan era.
I den meningen kallades de universella åldrarna solar och varade i 676 år. Aztekerna trodde att universum var en harmonisk enhet som förtjänade gemensamma deltagande av stjärnor och varelser för att upprätthålla sig.
Ursprung
Ursprunget till Mexicakalendern är lika gammalt som de centralamerikanska ursprungsbefolkningarna. I koloniens arkiv finns det inga uppgifter om dess skapelse och antropologer har inte kunnat fastställa något specifikt datum om dess utarbetande.
Trots detta uttrycker historiker att detta mätningssystem inte bara är en representation, utan en ideologisk process. Detta beror på att det omfattar världsbilden för de infödda som har överförts från generation till generation.
Med fokus på denna aspekt hävdade de att tanken på kalendern möjligen härstammade från Olmec-folket 1500 f.Kr. C. Denna etniska grupp undersökte konstellationernas rörelser och bildade en slags årbok där de exponerade månmånaderna, jordbrukscykler och årets längd.
Denna kunskap ärvdes av zapotekerna i mitten av 15-talet f.Kr. C., som utökade projektet och konstaterade att den årliga perioden var uppdelad i 18 intervaller. De formulerade också att de senaste fem dagarna av cykeln var ceremoniella.
Sådana tankar var kända för mayanerna. Dessa aboriginer var de första som exakt visade solbanan och planetens förskjutning. I sin tur avslöjade de att universum inte bestod av linjära faser. Därför utvecklade de två resplaner.
Toltecs och Mexica
Baserat på de åtgärder som exponerats av mayanerna kopplade Toltecerna perioden på 260 dagar till liturgiska cykler. De trodde att existensen bestod av tre etapper: den viktigaste bestod av 360 dagar, den andra 365 och den sista utsågs av solens väg.
Denna tidsuppfattning överfördes till den inhemska Mexica; kast som relaterade årens ordning med kardinalpunkterna.
Typer / versioner
Mexican ansåg att livets gång bestämdes av den siderala cykeln och den dagliga cykeln. Av denna anledning bestod deras årliga perioder av två år: den första av 365 dagar och den andra av 260.
Dessa stadier sammanflätade var femte decennium, då månen och solen upptog samma position på himlen. För att förena medborgarkalendern med den ceremoniella, beslutade aztekerna att minska en dag; denna händelse skulle upprepas efter 72 månader.
Därför härstammar begreppet hopptid. Det är relevant att påpeka de mätsystem som invånarna i denna stam hade:
Xiuhpohualli
Denna kalender kännetecknades av att vägleda Mexicas handlingar. På detta sätt uppfattas det att dess funktion var social, eftersom den angav lämpliga datum för de vanliga uppgifterna, till exempel odling av åkrarna eller uppförande av hus. Det är värt att betona att det styrdes av solcykeln.
Nämnda fördrag bestod av 365 dagar, som delades upp i 18 månader om 3 veckor vardera. Fem av dessa dagar var också extra. Frekventa aktiviteter upphörde och de infödda fokuserade på reningsriter.
Tonalpohualli
Tonalpohualli (antal dagar) bestod av 20 månader. Dessa perioder delades upp i nästan 2 veckor. Denna 260-dagars almanack stod ut för att inkludera 20 symboler och 13 nummer som var kopplade till norr, söder, öst eller väster. Syftet var att fastställa ett specifikt datum.
Denna kalender bestod av fyra avsnitt: ácatl (sockerrör), tochtli (kanin), calli (hus) och técpatl (flint). Det indikerade när ritualerna för uppoffring och tacksamhet bör genomföras. Målet var att människan ska lära sig balansera den religiösa sfären med dagliga handlingar.
Kalenderdagar
För aztekerna hade månaden 20 dagar som hade 22 timmar: 13 dagtid och 9 nattetid. Varje dag återspeglas en viss symbol, som den kommer att visas nedan:
Mexicamålning vars ritningar är relaterade till kalendern. Källa: Internetarkivbokbilder
-Cipactli: alligator.
-Ehacatl: vind.
-Calli: hem.
-Cuetzpalin: ödla.
-Cóatl: orm.
-Miquiztli: skalle.
-Mazatl: hjort.
-Tochtli: kanin.
-Atl: vatten.
-Itzcuintli: hund.
-Ozomatli: apa.
-Malinalli: gräs.
-Ácatl: käpp.
-Ocelotl: jaguar.
-Quauhtli: örn.
-Cozcaquauhtli: gam.
-Ollin: rörelse.
-Técpatl: flint.
-Quiahuitl: regn.
-Xochitl: blomma.
Kalendermånader
Enligt Mexica fragmenterades den årliga perioden i 18 månader. Under varje månad hölls en specifik ceremoni, som riktades till en gud. Därför invigdes gudarna individuellt i 20 dagar.
För närvarande är det fortfarande okänt när Aztec-året började. Vissa kroniker uppgav att det började den 13 februari enligt den gregorianska kalendern; men Bernardino de Sahagún (1500-1590) uppgav att det började den 23: e.
Den missionärens argument var att cykeln förlängdes på grund av de olyckliga och extra dagarna. Nu är det viktigt att nämna månaderna och deras betydelse:
-Atlacahualo: slutet av vattnet.
-Tlacaxipehualiztli: skinn av varelser.
-Tozoztontli: liten vaken.
-Hueytozoztli: bra vaken.
-Toxcatl: torka.
-Etzalcualiztli: majsmat.
-Tecuilhuitontli: liten chef för högarna.
-Hueytecuilhuitl: stort firande av herrar.
-Tlaxochimaco: blommande.
-Xocohuetzi: de dödas dag.
-Ochpaniztli: lustration av vägen.
-Teotleco: gudarnas återkomst.
-Tepeilhuitl: fängelse av kullar.
-Quecholli: dyrbar fjäder.
-Panquetzaliztli: blommakrig.
-Atemoztli: härkomst av vatten.
-Tititl: stretching.
-Izcalli: uppståndelse.
referenser
- Aksel, T. (2011). Rekonstruktion och egenskaper hos den aztekiska kalendern. Hämtad 27 november 2019 från Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
- Broda, N. (2007). De pre-spansktalande kalendrarna. Hämtad 27 november 2019 från den mexikanska akademin för historia: acadmexhistoria.org.mx
- Kohler, V. (2001). Tiden för mexikastammen. Hämtad 27 november 2019 från Institutionen för historia: history.columbia.edu
- Locke, O. (2005). Inhemska mexikaners världsbild. Hämtad 27 november 2019 från Academia: academia.edu
- Ortiz, J. (2004). De primitiva idéerna från Mexica. Hämtad 27 november 2019 från Historia Magazine: historia.es
- Paget, C. (2008). Kultere och konst: vem var aztekerna? Hämtad 27 november 2019 från Instituto Cultural Quetzalcóatl: samaelgnosis.net
- Sejourne, D. (2010). Porträtt av den aztekiska kalendern: tankar och religion. Hämtad 26 november 2019 från Inter-American Indigenous Institute: dipublico.org