Den Chullachaqui är huvud figur av en legend representativa för kulturen av de Amazon stammarna. Namnet kommer från Quechua-språket som betyder "fot" (chaqui) och "udda" eller "annorlunda" (chulla). Detta svarar på det faktum att enligt legenderna är hans vänstra fot anordnad i motsatt riktning till höger.
Hänvisningar till denna anda finns i hela den täta Amazonas-djungeln. Legender beskriver honom som en niss med en androgyn figur som har förmågan att förändra sig och även kan förvandlas till en människa. Detta är hans metod för att locka människor som strövar om skogen, sedan fångar dem och får dem att försvinna.
Chullachaqui har representerats genom olika konstnärliga manifestationer. Källa: LLs
Han är också känd som en skyddande ande av Amazonas, ägare av djur och växter. Det sägs också att försvara gummiträd från medvetslös exploatering av människor.
Det finns berättelser som berättar att invånarna i de inhemska samhällena i Amazonas ofta utbyter gåvor med andan i Chullachaqui som ett symbol för tacksamhet.
En annan av de karakteristiska aspekterna av Chullachaqui är att den inte har skinkor eller anus, ett speciellt drag i djungeln. Detta gör det lätt att känna igen när det inte konverteras till ett annat objekt.
Vissa indikerar att deras föredragna offer är barn som vandrar runt djungeln. Det förvandlas till en färgstark fågel för att få deras uppmärksamhet och fångar dem sedan och får dem att försvinna på de mest avlägsna platserna. Förutom sin förändrade kraft har den också förmågan att förvandla korallormar till flöjter, och vice versa.
Huvuddrag
Bosättarnas farfar
Legenden belyser släktskapet mellan Chullachaqui och djungelens invånare, som hänvisar till honom som farfar.
Detta förhållande har sin förklaring inom den kollektiva fantasin, genom folklig tro som skapar en släktskapsförbindelse mellan sprit eller mystiska varelser och människan från dess ursprung.
vårdare
Chullachaqui tillskrivs vanligtvis vård av vissa odlingsplottar eller "gårdar". Historierna berättar att han tar djuren som har attackerats av människans hand till dessa platser för att läka dem. Denna uppfattning bekräftar den konnotation som ges till honom som vårdnadshavare för alla djungeldjur och växter.
I historien läggs också särskild tonvikt på mänskliga handlingar relaterade till ackumulering av rikedom genom utnyttjande av naturresurser och djungelens fauna utan att ta hänsyn till den negativa påverkan som detta medför för arten.
Legend
En shiringuero bodde nära floden Nanay som arbetade mycket hårt varje dag. Gummiträden gav honom dock inte den mjölk som han behövde för att överleva. En dag stötte han på en man med en framstående mage och en fot mindre än den andra.
Det var Chullachaqui, som ansågs ägare till djur och träd. Han närmade sig gummitapparen och frågade honom: "Hur mår du?" Han svarade: "Mycket dåligt, jag har mycket skulder."
El Chullachaqui berättade för honom att om han ville ha en bättre produktion av gummiträd, kunde han ge honom en dygd. Upphetsad bad shiringueroen honom att snälla hjälpa honom.
Innan det bekräftande svaret svarade Chullachaqui att han skulle hjälpa honom men att han först behövde honom för att göra honom en tjänst. Shiringueroen var tvungen att ge honom en av sina cigarrer; överenskommelsen var att Chullachaqui skulle röka det och sedan lägga sig i sömn, och i det ögonblicket var shiringueroen tvungen att ge honom stansar och spark tills han vaknade.
Mannen gick med på det. Den andra sovnade och blev omedelbart slagen. När han var vaken tackade Chullachaqui honom och föreslog en ny utmaning.
De var tvungna att börja slåss; Om mannen lyckades slå ner Chullachaqui tre gånger lovade han att få träden att tillhandahålla nödvändigt gummi så att mannen kunde betala sina skulder. Å andra sidan, om mannen besegrades, skulle en sjukdom slå honom så snart han kom hem.
Mannen tittade på Chullachaqui och trodde att han kunde slå honom, särskilt med tanke på att han hade en ganska liten fot. De kämpade och mannen kunde slå honom tre gånger, alltid promenad på den lilla foten; där höll han sin styrka.
Löfte hålls
Chullachaqui höll sitt löfte och sa till mannen att från och med då skulle träden ge honom mer gummi. Men han varnade honom för att inte vara så giriga att ta ut för mycket mjölk från stockarna, eftersom det skulle vara dåligt för träden och få dem att gråta. På samma sätt hotade han att döda honom om han berättade den här historien till någon.
Shiringueroen erhöll mjölken som han behövde från träden och insåg att Chullachaqui var snäll: han ville bosätta sig i shiringalen och läka djuren, eller han flätade träden med vinstockarna. Med tiden betalade mannen sina skulder till ägaren till shiringaleserna och köpte skor till sina barn.
Kraftfull spion
Men det hände att ägaren till shiringalesen - en ond varelse som hade misshandlat många inhemska människor - fick veta om arbetarens förmögenhet. Han stod upp mycket tidigt och spionerade på shiringuero med avsikt att ta reda på vilka träd som var mest produktiva.
Efter att ha samlat in denna information kom han tillbaka med stora hinkar istället för att använda de traditionella tikelorna, små behållare som användes av shiringueros. Denna man slutade med att göra mycket djupa skär på träden; i slutet av extraktionen var produkten vatten istället för mjölk.
Tiden gick och shiringueroen drack bara den mängd mjölk som Chullachaqui hade rekommenderat, medan den andra drack alltför mycket.
En dag, när den giriga mannen väntade gömd bland träden, närmade sig Chullachaqui dem båda och indikerade att dygden var slut.
Han förgav Chullachaqui, men beordrade honom att lämna och inte återvända. Sedan vände han sig till chefen och anklagade honom för att inte ha någon medkänsla för träden, som i slutet av extraktionen inte gav mjölk utan vatten.
Samma eftermiddag blev ägaren till shiringalen allvarligt sjuk, hade huvudvärk och hög feber. De var tvungna att flytta honom i en kanot till en hälsopost vid floden och det fanns ingen läkare som kunde berätta för honom vad som var ursprunget till hans smärta. Ingen kunde bota honom och han dog så småningom.
Däremot återgick den lyckliga shiringuero - en man med efternamnet Flores, som tros fortfarande lever - aldrig tillbaka till shiringalerna och flyttade till det peruanska distriktet Pebas, där han byggde ett tegelhus.
referenser
- Galeano, Juan Carlos. "Amazonian stories" (2014). Vid Florida State University. Hämtad den 1 augusti 2019 vid Florida State University: myweb.fsu.edu
- Olsen, kom igen. "World Flutelore: Folktales, Myths and Other Stories of Magical Flute Power" (2013) I University of Ilinois Press. Hämtad den 1 augusti 2019 vid University of Illinois Press: books.google.es
- Barcan, Sharon. "The Latin American Story Finder: A Guide to 470 Tales from Mexico, Central America and South America, Listing Subjects and Källor" (2015) McFarland, sid. 165, 169 och 291.
- D'Argenio, Maria. “Dekoloniala möten i Ciro Guerra's The Embrace of the Serpent: indigeneity, coevalness och interkulturell dialog” (2018). Postkoloniala studier, 1 - 23.
- Rune Shimi & Mishu Shimi. "Runakay kamukuna" (2009). På WaybackMachine. Hämtad 1 augusti 2009 på WaybackMachine: web.archive.org
- Adamson, Joni. “Det latinamerikanska observatoriet: Chullachakis chakra och miljöutbildning i Amazonasbassängen” (2018) på University of Sidney. Hämtad den 1 augusti 2019 vid University of Sidney: sydney.edu.au
- Ajacopa, Teofilo. "Iskay simipi yuyayk'ancha tvåspråkig ordlista" (2007) Hämtad 1 augusti 2019 på: futatraw.ourproject.org