INNVIELSE AV MÄNSKLIGA RÄTTIGHETER: URSPRUNG, MEXICO - HISTORIA - 2026

Den invigningen av de mänskliga rättigheterna har varit en nyligen prestation av mänskligheten. Denna prestation hänvisar till upprättandet av en universell ram för skydd av mänsklig värdighet.

Dessa rättigheter inkluderar en serie friheter och fordringar från individer som är relaterade till deras väsentliga tillgångar och deras intima områden. Uppnåendet av diskurser och rättsliga ramar i förhållande till detta innebar en lång väg som går tillbaka till antiken.

Bilden släpps fri från upphovsrätt under Creative Commons CC0. Du kan ladda ner, ändra, distribuera och använda dem royaltyfritt för allt du vill, även i kommersiella applikationer. Attribution krävs inte.

Det var äntligen i kölvattnet av den franska revolutionen som nuvarande begrepp kring jämställdhet mellan människor och grundläggande rättigheter etablerades. Generellt hänvisar prestationerna när det gäller mänskliga rättigheter till deras överlägsenhet över det så kallade kollektiva godet.

Historiskt ursprung

Inrättandet av en tydlig diskurs om människors rättigheter är relativt nyligen. Från den mest avlägsna antiken fanns dock försök och attityder hos specifika härskare som pekade på denna linje.

Mänskliga rättigheter i forntida tider

Mesopotamien

De mest avlägsna antecedenterna för mänskliga rättigheter går tillbaka till forntida Mesopotamia. I denna mening fanns det i Mesopotamia en praxis som kallades "traditionen för den rättfärdiga kungen."

Den första monarken som kändes i denna tradition var Urukagina av Lagash. Detta styrde på den lokaliteten under XXIV-talet f.Kr. Det var möjligt att ha kunskap i vår era om det på grund av upptäckten av några cylindrar år 1879.

I dem fanns ett uttalande av den persiska kungen Cyrus den store, som hade framsteg i förhållande till rättigheterna för människor som är omskriven till det religiösa området.

Grekland och Rom

De grekisk-romerska samhällena presenterade allvarliga orättvisor. Till exempel tolererades slaveri i dessa kulturer och det var en del av schemat för vad som var "normalt".

Det grekiska samhället etablerade skillnader mellan dess invånare. Befolkningen delades upp i grekiska medborgare som sådana, utlänningar och slutligen slavar. Det måste tas med i beräkningen att i den grekiska uppfattningen var huvudsaken allmänt god över individens goda. Individen var helt enkelt en del av en helhet.

Glimtar av vad som kunde peka på individuella rättigheter inträffade i detta samhälle med några myter, till exempel Antigones, som bröt ett kungens mandat och begravde sin bror med värdighet genom att följa en moralisk lag.

Både Platon och Aristoteles höll fast vid idén om det sociala godet över individen. I själva verket gick Platon till ytterligheter i detta avseende genom att hävda att deformerade eller defekta nyfödda borde dödas för det sociala godet, liksom att söka förvisningen för dem som inte passade in i samhället.

På liknande sätt var missbruk av romerska härskare, speciellt under kejsardagen, legendariska och nådde fall som Nero och Caligula. Emellertid skulle mänskligheten börja gå individens rättigheter med ankomsten av kristendomen och strömmar som stoism och epikureanism.

I huvudsak bidrog kristendomen till uppfattningen om jämlikhet. Även i fallet med stoism antogs män med en universell karaktär. Detta går utöver det kollektiva godet som sökts i den grekiska polisen.

Medeltiden

Påverkan av kristendomen sträckte sig över medeltiden i väst. En serie läror i det så kallade Nya testamentet fördömer handlingar som mord eller stöld. Likaså ger kristendomen, kanske för att den är inskriven i den judiska traditionen, föreställningar i förhållande till det som är rättvist.

När det gäller dessa idéer verkar tanken på rättvisa priser på saker och avstånd från girighet. Dessa element påverkade den romerska lagen och den allmänna situationen för slavar och kvinnor förbättrades.

Det faktum att dessa kristna idéer var i strid med den feodala ordningen har emellertid ifrågasatts. Detta inträffade i den meningen att samhället var stratifierat och att det fanns misshandlade klasser, till exempel glyba-servarna.

Modern tid

Det var just den franska revolutionen och Nordamerikanska självständigheten som ledde till ett effektivt och juridiskt erkännande av mänskliga rättigheter. Båda processerna från 1789 respektive 1776 innehåller deklarationer om mänskliga rättigheter.

De filosofiska tankarna hos olika figurer ledde till att dessa uttalanden blev effektiva. Bland dessa är bland annat Hegel, Kant, David Hume, John Locke och Samuel Pufendorf.

Det tjugonde århundradet

1900-talet innebar stora framsteg i mänskliga rättigheter. Först trädde slaverikonventionen i kraft 1926 och förbjöd den i alla dess former. Genèvekonventionen var också en prestation för krigsfangarnas rättigheter.

Slutligen inträffade den stora milstolpen när det gäller invigningen av de mänskliga rättigheterna 1948 när FN utfärdade den universella förklaringen om mänskliga rättigheter.

Vigdighet av mänskliga rättigheter i Mexiko

Den franska revolutionen och Nordamerikanska självständigheten hade ett avgörande inflytande på andra historiska processer. Bland dem är den mexikanska revolutionen. Belastningen av libertära idéer nådde också Mexiko.

1847 skapades den så kallade Procuraduría de los Pobres, som tog hand om de minst gynnade intressena. På liknande sätt skyddade den så kallade Yucatan-konstitutionen från 1841 åtnjutandet av individuella rättigheter för dem som kände sig kränkta av reglerna från guvernören.

Detta var ett betydande prejudikat för konstitutionen 1857 och senare 1917, där mänskliga rättigheter uttryckligen är förankrade i Mexiko. Det senare gäller fortfarande i dag.

Konstitution av 1917

Konstitutionen från 1917 inför individuella garantier. På samma sätt garanterar det rätten till frihet, utbildning och jämställdhet. Dessutom fastställde den rätten till fri mötesplats och rörelse bland andra.

I Magna Carta från 1917 finns det totalt 29 artiklar som ägnas åt mänskliga rättigheter.

Nationella direktoratet för mänskliga rättigheter och National Human Rights Commission

Året 1989 var en milstolpe i Mexiko sedan det nationella direktoratet för mänskliga rättigheter skapades vid den tiden. Sedan 1990 inrättades National Human Rights Commission.

Även om den mexikanska staten i teorin förankrar mänskliga rättigheter, är denna nation, tillsammans med Venezuela, en av dem med den högsta andelen kränkningar i Latinamerika och sociala problem. Mexiko har fortfarande en lång väg att gå när det gäller effektiv tillämpning av mänskliga rättigheter.

referenser

1. Donnelly, J. (2013). Universella mänskliga rättigheter i teori och praktik. New York: Cornell University Press.
2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Internationella mänskliga rättigheter. London: Hachette UK.
3. Hamnett, BR (2006). En kort historia av Mexiko. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Amnesti, mänskliga rättigheter och politiska övergångar: överbrygga skillnaden mellan fred och rättvisa. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Mänskliga rättigheter och humanitära normer som sedvanerätt. Oxford: Clarendon Press.