VILKA ÄR KUNSKAPSELEMENTEN? - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

De fyra mest framstående elementen av kunskap är ämnet, objektet, den kognitiva operationen och tanken. Definitionen av kunskap är väldigt komplex eftersom den härrör från ett spontant och instinktivt faktum. Det kan beskrivas som varelsens kontakt med världen.

Kunskap kännetecknas av närvaron av ett subjekt framför ett objekt. När subjektet ser föremålet, fångar han det och gör det till sitt eget genom en kognitiv operation.

Kunskap beror på objektets natur och de medel som används för att reproducera det. Således kan två stora grupper av kunskap särskiljas, sensorisk kunskap och rationell kunskap.

Sensorisk kunskap finns hos människor och djur och fångas genom sinnena. Rationell kunskap är inneboende hos människor och fångas upp genom förnuft.

De viktigaste delarna av kunskap

Ämne

Du kan inte prata om kunskap utan ett ämne som har det. Ämnet är den person som fångar ett objekt med verkligheten och får en tanke om det.

Till exempel, när det gäller forskare, är de ämnen som genom sina observationer och vetenskapliga experiment ger rationella tankar om dem och bildar den serie kunskap som vi känner som vetenskap.

Objekt

Objektet är den sak eller person som erkänns av ämnet. Till exempel kan en person observera en cell (objekt) för att ta reda på dess element och egenskaper.

Den kända saken skulle inte kallas ett objekt om det inte känns igen, så det är ett nödvändigt villkor att ett subjekt ser och känner igen objektet, så att det är ett objekt.

Det finns ett intressant samband mellan subjekt och objekt. När dessa två interagerar förblir objektet oförändrat. Emnet genomgår emellertid en modifiering under kunskap när man får en serie tankar mot objektet.

Undantag kan genereras, till exempel om en person tror att han observeras och ändrar sitt beteende trots att han inte är säker på om han är föremål för något annat ämne.

Här manifesteras skillnaden mellan objektiv kunskap och subjektiv kunskap. Subjektiv kunskap är benägen till ämnets intressen i motsats till objektiv kunskap som uttrycker exakt vad som har observerats utan att lägga till externa element.

Att nå helt objektiv kunskap är mycket svårt för alla ämnen, eftersom det finns gränser för andras impulser som kan störa kunskapens mått.

Kognitiv operation

Det är i den kognitiva operationen som tanken om objektet uppstår. Det är en psykofysiologisk process som är nödvändig för personen som möter ett objekt att tänka på det.

Den kognitiva operationen varar bara ett ögonblick, men det är nödvändigt att man tänker på det observerade objektet. Den kognitiva operationen är en mental operation som resulterar i en tanke.

Trots att den kognitiva operationen är extremt kort förblir den resulterande tanken kvar i ämnets kunskap under en tid.

För att förstå detta förhållande kan vi ge ett exempel, till exempel att ta ett fotografi.

I detta fall skulle den kognitiva operationen vara handlingen om att trycka på knappen för att fånga ett objekt, som bara varar ett ögonblick. Fotografiet som erhållits genom denna åtgärd varar mycket längre, som händer med tanken.

Trodde

Tanke är ett intramentellt innehåll som hänvisas till ett objekt. Vi kan hänvisa till tanken som ett internt spår varje gång ett objekt är känt. Det avtrycket i minnet ger en serie tankar som framkallas varje gång objektet skymtas. Det är ett mentalt uttryck för det kända objektet.

Objektet är å andra sidan extremt, det existerar utanför subjektets sinne oavsett hur det har uppfattats. Men det finns också intressanta objekt som produceras när vi försöker fokusera på kunskap som vi tidigare har förvärvat.

Tanken skiljer sig från objektet, eftersom det är subjektets representation av objektet som det uppfattar. Det fungerar inte som ett fotografi som fångar objektet, utan är snarare en mental konstruktion som representerar objektet.

Det finns neurofysiologiska studier som drar slutsatsen att det finns en radikal skillnad mellan tanken på det representerade objektet och själva objektet.

Vi måste också skilja mellan idealistiskt tänkande och realistiskt tänkande. I en idealistisk tanke är objektet för vår kunskap immanent, i motsats till realistisk tanke där det upprätthålls genom att det fångar föremålet på ett extramentalt sätt.

Emellertid inträffar realistiskt tänkande när subjektet vänder tillbaka uppmärksamheten och reflekterar över de tankar han tidigare har fått, vilket orsakar nya tankar som skiljer sig från det observerade objektet. Det här är vad vi kallar tänkande.

Det finns ett exceptionellt fall av kunskap om sig själv, subjektet fångar sig inte som ett objekt utan som ett subjekt.

Integration av de fyra elementen i kunskap

Gutiérrez (2000) definierar kunskap genom förhållandet mellan de fyra elementen som fenomenet där en person eller ett subjekt fångar ett objekt och internt producerar en serie tankar om sagda objekt. Det vill säga de mentala idéerna som subjektet genererar från det objektet.

Att veta handlingen kräver att objektet assimileras av objektet. Detta orsakar en utvidgning av den kognitiva horisonten och får objektets egenskaper och egenskaper. Det är här motivet börjar få en existens inom den person han känner.

När subjektet assimilerar objektet, hjälper det subjektet att växa; detta är kärnan i kunskap. Att veta är att vara mer, inte ha mer.

Kunskap måste skilja sig från att tänka. Att veta är att få en serie tankar om ett objekt. Tänkande blandar de tankarna och kombinerar dem när de erhålls. När det gäller forskare kan andra nya tankar till och med dras.

Därför resulterar den sista skillnaden mellan att veta, tänka och känna till följande form. Att veta är det transcendenta.

Tänkande är en kombination av idéer som är kända. Och kunskap är den uppsättning tankar som ämnet har.

referenser

1. FULLER, Steve; COLLIER, James H. Filosofi, retorik och slutet på kunskap. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
2. HABERMAS, Jürgen. Kunskap och mänskliga intressen.
3. DAVIDSON, Donald. En sammanhängande teori om sanning och kunskap.
4. HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco. Kunskapsteori. Espasa-Calpe, 1970.
5. GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael. Strömmens skönhet. Barcelona: Paidós, 1998.
6. HOROWITZ, Irving Louis. Historia och delar av kunskapens sociologi. 1974.
7. MATURANA, Humberto R., et al. Kunskapens träd: de biologiska grunderna för mänsklig kunskap. Madrid: Debatt, 1990.