CHIMÚ-KULTUR: EGENSKAPER, URSPRUNG, PLATS, EKONOMI - HISTORIA - 2026

Den Chimú var en pre-Inca peruansk kultur som utvecklats i staden Chan Chan, särskilt i Moche Valley, för närvarande befinner sig i staden Trujillo. Kultur uppstod omkring 900 e.Kr. C., i händerna på den stora Chimú Tacaynamo.

Denna kultur var efterföljaren till Moche-kulturen och erövrades senare av inkakemperorn Túpac Yupanqui, ungefär år 1470 (med bara några år fram till Spaniens ankomst i regionen).

Resterar av konstruktioner av Chimú-kulturen. Källa: flickr.com

Chimú-civilisationen distribuerades över hela remsan av Perus nordkust. Den geografiska platsen tillät den att växa i en stor bördig dal lämplig för jordbruk. Chimú ekonomiska aktiviteter var nyckeln till dess utveckling som ett samhälle.

Till skillnad från inkakulturen dyrkade Chimú månen, eftersom de ansåg den mycket kraftigare än solen. Mängden uppoffringar som erbjudanden till stjärnan spelade en viktig roll i religiösa ritualer och övertygelser.

Denna kultur har varit känd över hela världen för sin blyfärgade keramik och för konfekt av fina och delikata bitar i metaller som koppar, guld, silver och brons.

Vem upptäckte Chimú-kulturen?

Max

I slutet av 1800-talet hade den tyska arkeologen Max Uhle en betydande inverkan på arkeologiska metoder i Sydamerika; särskilt i Peru, Chile, Ecuador och Bolivia. När han reste till Sydamerika, inledde han en uttömmande undersökning av ruinerna av forntida peruanska kulturer.

Arkeologen genomförde flera utgrävningar i Pachacamac-en region nära Perus kust, i Mochica och i Chimú genom sponsring av American Exploration Society of Philadelphia. 1899 upptäckte han äntligen Moche-kulturen som han kallade Proto-Chimú.

Dessutom designade han en detaljerad kronologi av de första föreinkakulturerna som var kända för den tiden. Han analyserade stenskulpturer, keramik, textilier och andra artefakter som användes vid den tiden. Uhle fick till och med otaliga bitar och artefakter från de peruanska och andinska områdena.

Denna första information var grundläggande för forskningen av den amerikanska arkeologen Alfred Kroeber, en av dem som i detalj förklarade kronologin i Peru före kulturen.

Även om de spanska erövrarna hade varit i kontakt med pre-spansktalande civilisationer, var de inte intresserade av att lära sig om dessa kulturer.

Ursprung och historia

Moche civilisation

Moche-civilisationen var den äldsta kända civilisationen på Perus nordkust, som identifieras med den tidiga Chimú-perioden. Periodens början är inte känd med säkerhet, men det är känt att den slutade omkring 700 e.Kr. De fokuserade på dalarna i Chicama, Moche och Viru, i departementet La Libertad (som det är känt idag).

Dessa samhällen utförde stora ingenjörsarbeten. Hans framsteg på detta område var anmärkningsvärt över tid. Deras huvudsakliga råvara var en typ av tegel som kallas adobem med vilken de byggde stora komplex som palats, tempel och rektangulära pyramider (eller huacas).

Tyler Bell, via Wikimedia Commons

Den mest representativa konstruktionen under denna period är komplexet av Huacas del Sol y la Luna, som anses vara en av civilisationens främsta fristader. Tidig keramik kännetecknades av dess realistiska former och mytologiska scener målade med färger ritade från naturen.

Början av riket Tacaynamo

Chimú-kulturen utvecklades på samma territorium där Moche-kulturen hade bosatt sig några århundraden tidigare. Bevis stöder att Chimú-kulturen började dyka upp år 900 e.Kr. C. i Moche-dalen och expanderade mot centrum av den nuvarande staden Trujillo.

Tacaynamo var grundaren av kungariket Chimor, särskilt i det som idag kallas Chan Chan (mellan Trujillo och havet). Grundaren var den första härskaren av Chimú-kulturen och ansågs vara en slags gud. Under hela historien har det kallats den Stora Chimú.

Grundaren spelade en grundläggande roll i utvidgningen av territoriet för bosättningen av Chimú-kulturen. Ingen kultur i regionen hade uppnått en sådan intern sammanhållning eller expansion av samma storlek.

Chimú expansion

Det antas att Chimú-kulturen hade tio härskare; emellertid var bara fyra av dem kända: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco och Minchancaman. Guacricur var son till Tacaynamo och var erövrare av den nedre delen av Moche-dalen.

Trots att ha lyckats utvidga territoriet var Naucempinco ansvarig för att lägga grunden för kungariket genom att erövra en annan del av Moche-dalen. Dessutom utvidgades det till andra närliggande dalar i området, som Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru och Santa.

Naucempinco styrde fram till cirka 1370 och efterföljdes av ytterligare 7 härskare, vars namn ännu inte är kända. Efter regeringen av de sju okända monarkerna anlände Minchancaman, som styrde vid Inca-erövringen (mellan 1462 och 1470).

Den stora expansionen av Chimú-kulturen utvecklades under den sista civilisationsperioden. Denna period kallas också sen Chimú. Expansionen av Chimúes berodde på önskan att införliva ett stort antal olika etniska grupper under samma banner.

Inka erövring

Utvidgningen av Inca Empire började med regeringen av Pachucútec. Inkaerna ville få en stor mängd territorium som tillhörde Chimúes, så de beslutade att invadera och erövra. Inka-styrkorna beordrades av prins Tupac Yupanqui och av några fiender från Chimú.

Efter det långa och blodiga kriget lyckades inkana avancera mot en del av Chimú-territorierna. Efter att Yupanqui begärde fler förstärkningar för invasionen, övergav Chimú sig. Därefter fångades Minchancaman, vilket gjorde Chan Chan till en vasalstat av Inka-imperiet.

Dessutom fängslades Stora Chimú permanent i ett fängelse i Cuzco. De hade tagit Chimú-härskarnas skatter och tillhörigheter så att det nya Incatemplet kunde prydas.

Inka antog vissa aspekter av Chimú-kulturen: arv från härskarna till tronen, med utländskt stöd för arbete och några egenskaper hos deras konst.

Plats

Chimú-kulturen blomstrade på Perus nordkust, centrerad i Moche-dalen, mellan 1100- och 15-talet. Huvudstaden var Chan Chan; idag förblir staden med samma namn. I norr gränsades det av Olmos (Piura) och Tumbes och i söder med Patilvinca (Lima).

Chimú-imperiet kom till att täcka cirka 1 000 kilometer och var ett av de största kungariket för pre-columbianska civilisationer. Chimúerna kom för att utvidga sitt område över en omfattande kuststrimma i norra Peru, från Tumbes till Huarmey-dalen.

Chan Chan: huvudstaden

Den kulturella huvudstaden i Chimú-kulturen låg i Chan Chan, vid mynningen av floden Moche. Det utgjorde cirka 20 kvadratkilometer med en befolkning på cirka 40 000 invånare.

I utvecklingen av Chimú-kulturen blev Chan Chan centrum för ett brett nätverk av kommersiella aktiviteter; cirka 26 000 hantverkare och familjer bodde där, ofta tillbakadragna från områden som erövrats av utlänningar.

Generella egenskaper

Fusion av kulturer

Chimú-kulturen har sitt ursprung i en sammansmältning av två kulturer: Mochica och Lambayeque. Innan Chimú-kulturen hade Moche-kulturen tidigare bosatt sig i samma område, så Chimú ärvde seder och traditioner som liknade deras föregångare.

Efter nedgången av Mochica utvecklades Lambayeque-kulturen några hundra år innan Chimú gjorde det. Förutom deras Moche-påverkade traditioner, utvecklade de olika egenskaper som senare blev slående för Chimú.

Skulptur

Chimú skulptur

För Chimú-kulturen var representationer av djur genom skulptur viktigare än för tidigare kulturer.

Dessutom var de ansvariga för att göra ristningar av de mest relevanta gudarna, belägna i religiösa tempel. Det mest använda materialet var trä, även om de också tillverkade keramiska bitar.

Guld- och metallurgi

Chimúerna kännetecknades av konstnärliga framställningar med guld och silver. Bland de mest lyxiga juvelerna som de gjorde, sticker guldörstången ut, relaterad till personens ställning och position i samhället. Det var i allmänhet ett stort plagg.

Guldkärl för rituella ceremonier och begravningsmasker var andra instrument utvecklade av Chimú-kulturen. Skapandet av dessa föremål påverkade andra sydamerikanska kulturer.

Rowanwindwhistler, från Wikimedia Commons

Inom Chimú-kulturen var konstruktionen av ett instrument som heter Chimú Tumi en tradition som bestod av en ceremoniell kniv gjord med guld och andra prydnadsmetaller. Detta instrument är en av de mest representativa skapelserna av Chimú-kulturen och användes för religiösa ritualer.

Metallurgi var en av de mest relevanta aktiviteterna som ägde rum under tiden för Chimú-kulturen. Chimú-hantverkare ägnade sig åt att utforma bitar med fin finish med olika metaller som guld, silver, brons och tumbago. De kännetecknades av deras detaljerade och minutiska lättnader.

Chimúerna hade ansvaret för att skapa ett brett utbud av artiklar; från lyxtillbehör som armband, halsband och örhängen, till glasögon och några vassa vapen.

textilier

Chimú-textilier baserades huvudsakligen på vävda tyger tillverkade av ull och bomull, fördelade över hela Peru. Chimúerna kom att skapa nya metoder för tiden, såsom vävstol och distaff-teknik, med hjälp av specialinstrument för att designa tygerna.

För kläder gjordes generellt broderier, tryck, målade tyger och användningen av fjädertekniken. Denna teknik bestod av att skapa bitar med fågelfjädrar som ett dekorativt element. Några av skapelserna var dekorerade med guld och silver.

Källa: en.wikipedia.org

Chimú-textilier arbetade med ull från fyra djurtyper: lama, alpakka, vicuña och guanaco. Dessutom lyckades de göra bitar med olika färger och nyanser av naturliga färger.

Trots att de hörde till en av de äldsta kulturerna i Peru, hade Chimúes mycket större tyger än kulturerna i den senare kolonitiden. Kanvaserna, vanligtvis målade med figurer, täckte 35 meter långa väggar.

Vikten av blötdjurskal

Chimú-folket kännetecknades av uppskattningen av blötdjur, både för deras ekonomiska och politiska betydelse och för deras betydelse av status och makt. Chimúes använde ofta skalet av S pondylus, en typ av hårskaligt blötdjur med ryggar och starka färger.

Luis Camacho, från Wikimedia Commons

En art av S pondylus brukade bebos grunt vatten, vilket uppmuntrade dess fiske. Med denna djurart gjordes vardagsverktyg, ornament och exklusiva element designade för adelsmännen.

Arkitektur

Citadellerna

Arkitekturen för Chimú-kulturen differentierades i bostäderna för härskarna och eliten i den gemensamma befolkningen. Citadellerna var bostadsområden förknippade med kungarna av Chan Chan. Det var små muromgärdade städer byggda med adobe ungefär nio meter höga.

Dessa byggnader presenterade liknande aspekter som en fästning. I allmänhet hade citadellerna rum i "U" -form, åtskilda av tre väggar, ett upphöjd golv och en uteplats. Inuti palatsen kan det finnas upp till femton rum med en liknande struktur.

Dessutom hade de ett rektangulärt inhägnad område med en strategisk nord-syd-orientering, enligt kardinalpunkterna. Citadellerna representerar ett viktigt kännetecken för Chimú-kulturen, vilket bevisas av graden av planering av deras design och av deras effektiva konstruktion.

Quinchas

De flesta av Chimú-befolkningen - cirka 26 000 människor - bodde i stadsdelar belägna på ytterkanten av huvudstaden. De flesta av stadens bostäder var quinchas, som bestod av små konstruktioner gjorda av bambu och lera.

Strukturen för quincha innehöll ett stort antal enfamiljshus med små kök, arbetsutrymmen, områden för att hålla husdjur och förvaringsutrymmen för hantverkare.

Arkitekturen i landsbygdsstäder stödde idén om hierarkisk social ordning, eftersom den överensstämmer med en strukturell design liknande den för citadeller med administrativa funktioner. Strukturen i landsbygdsstäder anpassades vanligtvis till landsbygden. Men de var inte lika imponerande som de urbana metropolerna.

Chan Chan-arkitektur

Chan Chan har varit känd som huvudstaden i Chimúriket och som bostaden för Stora Chimú. Dessutom ansågs det som en av de största städerna i världen under 1500- och 1500-talet.

Under hela tiden har det sett som en av de mest komplexa städerna ur en arkitektonisk synvinkel under pre-columbianska tider.

Huvudstaden var uppdelad i fyra delar: tio kungliga palats (enligt antalet härskare) gjorda av adobe; en grupp av avkortade pyramider för ritualer; ett område med människor med hög status som inte tillhörde adeln och de grannskap där majoriteten av den arbetande befolkningen i civilisationen bodde.

Dekorerade byggnader

Inom Chimú-arkitekturen stod väggarnas dekoration med lättnadsmodeller och i vissa fall målning. En del av dekorationen inkluderade framställning av djurfigurer, främst framhävande fågel- och fiskarter.

MacAllen Brothers, via Wikimedia Commons

Dessutom designades stora mängder geometriska figurer som gav husen ett stiliserat utseende.

Keramik

Generella egenskaper

Keramik var en av de mest relevanta konstnärliga manifestationerna av Chimú-kulturen. De flesta hantverkare utvecklade sina delar i huvudstaden och utvidgades senare till den norra delen av civilisationsområdet.

De flesta keramiska bitarna tillverkades med bränd lera, vilket genererade figurer i olika nyanser av blyfärg. De keramiska bitarna av Chimúes tillverkades med två funktioner: för daglig hushållsbruk och för ceremoniell användning.

Chimúhantverkare brukade skapa små figurer, oavsett syfte. Keramikens karakteristiska glans erhölls genom att gnugga biten med en sten som tidigare hade polerats.

Bland de enastående redskapen gjorda med keramik skiljer sig följande ut: spjut, ceremoniella dolkar, fartyg och andra verktyg som används i jordbruket.

ämnen

De figurer som var mest representerade i keramiken var mänskliga former, djur, växter, frukt och mystiska och religiösa scener. Denna trend upprepades också i många andra inhemska kulturer på kontinenten.

Liksom Moche- och Vico-kulturen stod Chimúerna ut för sina erotiska framställningar på keramiska fartyg, liksom för deras representationer av inhemska kvinnor. Användningen av geometriska figurer som ackompanjemang till resten av bitarna dominerade också.

Källa: es.wikipedia.org

Chimuerna stod ut för att forma djur långt från kusten - lamaer, katter och apor - det vill säga alla som orsakade dem en viss nyfikenhet. Havsdjur, fåglar och fiskar var också huvudpersonerna i konstnärliga framställningar i keramik.

Skillnader med Moche keramik

Chimú keramik liknar en viss likhet med Moche-kulturen; båda arbetade med bränd keramik och med fina detaljer. Chimú keramik var emellertid mindre sofistikerad i utförandet och dess verk målades i allmänhet inte.

Dessutom var siffrorna från Chimues mindre realistiska än Moches. Chimú hävdade att de på grund av den stora befolkningen var mer upptagna med kvaliteten än med bitarnas estetik.

Huacos

Huacos var keramiska bitar med känsliga detaljer med en rituell betydelse, vanligtvis belägna i tempel, gravar och typiska begravningar av Chimú-kulturen.

Huacos var mångsidiga representationer; oändlighet i historiska och religiösa scener gjordes, förutom djur, växter och frukter.

De mest kända var huaco-porträtten. Denna typ av huacos representerade mänskliga ansikten, kroppsdelar och erotiska scener.

Religion

gudar

För Chimú-kulturen var månen (Shi) den största och mäktigaste gudomen, till och med mer än solen. Chimúerna trodde att månen hade vissa krafter som tillät växter av växter. För Chimú-kulturen motsvarade natten de farligaste timmarna och månen upplyste ständigt.

Hängivna kom för att offra djur och till och med deras barn som offer för månen. De ansåg att månen var ansvarig för stormarna, havets vågor och naturens handlingar. Huvudtemplet var Si-An, känd som Månens hus, där ritualer utfördes på specifika datum.

Källa: es.wikipedia.org

Dessutom dyrkade de planeten Mars, jorden (Ghis), solen (Jiang) och havet (Ni) som gudar. Var och en hade ett specifikt namn. Några av erbjudandena använde majsmjöl för att skydda och fånga fisk som mat.

De hyllade också stjärnorna i Orion Belt och några konstellationer. Konstellationerna var nyckeln till att beräkna årets gång och övervaka grödorna.

offer

Till skillnad från andra inhemska kulturer i Sydamerika, stod Chimú-kulturen ut för att utöva offer som ett erbjudande för månen och andra gudar. Förutom att offra djur offrade Chimú-familjer barn och ungdomar mellan 5 och 14 år.

Massakern i Punta de Lobos

Punta de Lobos-massakern bestod av en serie mord som genomfördes under tiden för Chimú-kulturen. 1997 upptäckte ett arkeologiskt team cirka 200 skelettrester på stranden i Punta de Lobos i Peru.

Efter flera studier och analyser drog de slutsatsen att ögonen var ögonbindda, händerna och fötterna var bundna innan de skar i halsen på alla fångar. Arkeologer föreslår att skeletten tillhörde fiskare som kan ha dödats som en symbol för tacksamhet till havsguden.

Massakre av barn i Huanchaco

Efter flera års utgrävning, 2011, upptäckte arkeologer mer än 140 skelett av barn och ungdomar mellan 6 och 15 år i Huanchaco, Peru. Dessutom identifierade de mer än 200 döda djur, främst lama.

Efter arkeologiska analyser observerade de djupa snitt på bröstbenet och revbenet. Analysen visade att massakern var en av de största massabarnsoffer i historien.

Begravningen inträffade mellan 1400 och 1450 e.Kr. C, år då Chimú-kulturen utvecklades. Antropologer spekulerar att offren gjordes för att stoppa regn och översvämningar orsakade av El Niño-fenomenet.

Social organisation

Chimú-kulturen kännetecknades av att presentera ett klasssamhälle, med skillnader och debatter mellan de olika sociala klasserna. Inom denna kultur utmärktes fyra sociala grupper, var och en med en specifik funktion inom samhällena.

Samhället hierarkiserades av adeln, hantverkare, tjänare och slavar. I den övre skalan av de fyra sociala grupperna var Stora Chimú, även kallad Cie Quich.

Stora Chimú

Stora Chimú var den högsta myndigheten i Chimú-kulturen och härskaren över folken. Det stod i spetsen för den sociala hierarkin i ungefär tre århundraden. Linjernas härskare hade förmånen att koncentrera sig på huvudstadens stora och majestätiska palats.

Generellt fick Cie Quich tronen på ärftligt sätt och styrde under många år. Dessutom åtnjöt de förmånen att vara omgiven av lyx och tjänare till sitt förfogande.

Konungarna

Chimú-adeln bestod av alla som innehade viktiga positioner i samhället. Krigare, präster och allierade i Stora Chimú var en del av adeln som fördelades i palats i huvudstaden och i områden som byggdes speciellt för dem.

Vid tiden för Chimú-kulturen blev adeln känd som Alaec. De motsvarade de stora caciquesna av andra civilisationer och män med stor prestige och ekonomisk makt.

hantverkare

I Chimú-hierarkin ockuperade hantverkare och köpmän det tredje steget. Denna grupp kallades av dem som Paraeng; Dess medlemmar var ansvariga för att producera varor och tjänster från Chimú-kulturen.

Deras arbete ansågs vara ett av de viktigaste, men de var tvungna att övervakas av ett större organ för att kontrollera att de uppfyllde sina skyldigheter på bästa sätt. Till denna grupp läggs bönderna och bönderna till.

Tjänare och slavar

Tjänarna utgör en liten grupp människor som hade ansvaret för att utföra de inhemska uppgifterna för Cie Quich och vissa adelsgrupper. Många av dem hade ansvaret för andra aktiviteter i samhället.

På det sista steget hittades slavarna. För det mesta var slavarna krigsfångar som ägnade sig åt de tyngsta aktiviteterna i Chimú-samhället.

Ekonomi

Elitbyråkrati

Chimú-kulturen kännetecknades främst av dess mycket byråkratiska samhälle på grund av tillgången till information som styrdes av tidens elit. Det ekonomiska systemet drivs av import av råvaror för att producera kvalitet och prestigefyllda varor.

Den ekonomiska verksamheten i Chimú-civilisationen utvecklades i huvudstaden. Eliten var ansvarig för att fatta beslut i frågor som rör ekonomisk organisation, produktion, monopol, matlagring, distribution och konsumtion av varor.

Ekonomisk verksamhet i huvudstaden

Hantverkarna använde en bra del av sina ansträngningar i områden - liknande citadellerna - för att bedriva sin ekonomiska verksamhet. Mer än 11 ​​000 hantverkare bodde och arbetade på platsen med den högsta koncentrationen av Chimú-invånare.

Bland yrkarna är hantverkare fiske, jordbruk, hantverkare och handel med andra varor. Hantverkarna var förbjudna att byta yrke, så de grupperade sig i citadeller beroende på vilken aktivitet de utförde.

Hög produktion av varor

Efter arkeologernas upptäckter och analyser drogs slutsatsen att Chimú hantverksproduktion ökade med tiden.

Med tanke på befolkningstillväxten som inträffade inom civilisationen, tros det att många hantverkare som ligger i angränsande städer överfördes till huvudstaden.

I Chan Chan har man hittat delar gjorda av metaller, tyger och keramik. Det är troligt att ett stort antal kvinnor och män har bedrivit hantverkare. Dessutom skedde processen för kommersialisering och utbyte genom bronsmynt.

Produktion och marknadsföring av S-skal

Skallarna från S pondylus var typiska inom Chimú-kulturen på grund av deras överflöd i hela regionen. Många oberoende hantverkare ägnade sig åt produktion och kommersialisering av dessa skal, även om deras arbetsoberoende gjorde det omöjligt för dem att göra ett stort antal stycken.

De arkeologiska uppgifterna indikerade att Chan Chan var centrum för viktiga kommersiella utbyten, med skalet på detta djur som huvudpersonen. Det antas att hantverkarna reste långa sträckor för att marknadsföra skalen i huvudstaden.

Handeln med skal från S pondylus var en del av den stora expansionen av ekonomisk makt som Chimú-kulturen hade. Dessa skal sågs som ett exotiskt material som borde användas för att skapa prestigefyllda bitar.

Hantverkarna använde materialet som en form av politisk och ekonomisk kontroll för att upprätthålla sig inom kulturen.

jordbruk

Strategier för odling

En av de viktigaste ekonomiska aktiviteterna i Chimú-kulturen var jordbruk. Denna aktivitet ägde huvudsakligen rum i dalarna där de bördiga marken kunde användas bättre.

Men dess utveckling skedde i nästan hela området som besattes av Chimúes. Som en konsekvens av detta använde de olika tekniker för att uppmuntra till snabbare grödor.

Chimúerna designade geniala arkitektoniska och tekniska verk för att främja jordbruk; bland dem skiljer sig vattenreservoarerna och bevattningskanalerna ut.

Tekniken var till hjälp för att få ut det mesta av vattnet utan att slösa bort det. Strategier för att förbättra bevattning inom jordbruket var nödvändiga för framsteg inom hydraulteknik och för kunskap om topografi.

Idén om bevattningssystemet användes för första gången av Moche-kulturen; Emellertid dedikerade Chimúerna sig till att göra det perfekt tills de uppnådde en ny teknik som var användbar under många år.

Traditionella grödor

De viktigaste grödorna som växte i Chimú-civilisationen var: majs, bönor, Yucca, squash, soursop, jordnötter, avokado, lucuma och plommon av frunen.

Många jordbruksprodukter ärvdes från andra sydamerikanska kulturer, till exempel de från de inhemska venezuelanerna.

referenser

1. Chimú Culture, Wikipedia på engelska, (nd). Hämtad från wikipedia.org
2. Chan Chan, Ancient History Encyclopedia, (2016). Hämtad från det gamla.eu
3. Introduktion till Chimú-kulturen, Sarahh Scher, (nd). Hämtad från khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Hämtad från perutravelsteam.com
5. Chimú-kultur: historia, ursprung, egenskaper och mycket mer, Hablemos de Cultura webbplats, (nd). Hämtad från hablemosdeculturas.com
6. Chimú, redaktörer för Encyclopedia Britannica, (nd). Hämtad från britannica.com.