HUASTECA-KULTUR: HISTORIA, PLATS, EGENSKAPER, EKONOMI, TRADITIONER - HISTORIA - 2026

Den Huasteca kulturen är en kultur som dök upp i den mexikanska region som kallas Huasteca. Detta territorium är uppdelat mellan de nuvarande staterna Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro och Tamaulipas. Medlemmarna i denna kultur talade ett språk med Maya-ursprung, som har utvecklats till det nuvarande Huasteco.

Huastecos kallar sig teenek, ett ord som kan översättas som "män härifrån." Till skillnad från andra folk överlevde Huasteca-kulturen ankomsten av de spanska erövrarna och idag finns det fortfarande samhällen i samma region som deras förfäder bebodde.

Huasteca keramik på Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Källa: De Ponchito12345 - Eget arbete, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

De första medlemmarna av denna kultur anlände till Huasteca omkring 1500 f.Kr. Där byggde de bosättningar och relaterade till andra som bebod området tills de slogs samman med dem. Deras kultur började visa sina mest relevanta funktioner omkring 750 e.Kr. C.

Bland dess seder och egenskaper skiljde man sig åt att deformera skallen. Dessutom blev tänderna lemlestade och näsa och öron genomborrade. Huastecas bildade aldrig en politisk enhet utan delades upp i flera stadstater utan någon typ av ekonomiskt eller politiskt åtagande mellan dem.

Ursprung och historia

Huastecas är ättlingar till vissa Maya-grupper i södra Mexiko. Ögonblicket med den största prakt av deras kultur kom innan aztekerna etablerade sitt imperium i Mesoamerica.

Första bosättningarna

Arkeologiska fynd visar att Huasteca-kulturen anlände till Mexikanska golfen mellan 1500 f.Kr. C. och 900 a. De var grupper av mayaiskt ursprung från södra landet.

Före spanska ankomsten hade bosättningarna i Huastec invånare i flera olika grupper. I söder och sydväst var således själva Huastecos och Tepehuas, Otomí och Totonacos. I norr och nordväst bodde Nahua, Chichimecas, Pames och Guachichiles för sin del tillsammans.

Namnet med vilket regionen kändes var Xiuhcoac, vilket betyder "turkos orm". Alla de människor som bodde i den bildade Huasteca-kulturen.

Aztec period

Aztekerna, under ledning av Moctezuma, inledde 1454 en kampanj för att erövra Huasteca-regionen. Kriget fortsatte fram till 1506, då kung Ahuizotl kunde besegra invånarna i området.

Från det datumet dominerades Huasteca av Mexica. Detta orsakade det kulturella utbytet mellan de två folken. Tullar, uttrycksformer och idéer förändrades på grund av det ömsesidiga inflytandet mellan båda kulturerna.

Kolonialperiod

Spaniernas erövringar av Tenochtitlán 1521 ledde till slutet av Aztec-styret. Spanska skickade expeditioner för att dämpa folken i Gulf Coast och initiera koloniseringen av deras territorier.

Denna process var inte lätt för erövrarna, eftersom motståndet mot deras trupper var anmärkningsvärt. Hernán Cortés själv var tvungen att befalla en armé bestående av inhemska allierade för att besegra dem i oktober 1522.

Hernan Cortes. Källa:
Royal Fern of Academy of Fine Arts of San Fernando

Från det ögonblicket var Huasteca-regionen under makten av det spanska imperiet. Cortés beordrade byggandet av nya bosättningar och fördelade stora markområden bland hans officerare.

De spanska nybyggarna kunde inte hitta det guld eller silver de letade efter och började slava de infödda som en metod för att öka sin rikedom. Trots att den spanska kronan hade förbjudit slavhandeln var det mycket vanligt att många såldes och skickades till Karibien. Resultatet var en stor förlust av befolkningen i området.

Denna situation förändrades 1527. Kronen grep in och exproprierade de marker som Cortés hade fördelat. Nya spanska nybyggare anlände till området och behandlingen av urbefolkningen förbättrades särskilt.

Plats

Den antika Huastec-kulturen omfattade norra Veracruz, östra Hidalgo, nordöstra Puebla, sydöstra San Luis Potosí och ett litet territorium i Tamaulipas. Längs kusten sprang Huasteco-territoriet från Tuxpan till Pánuco.

De territoriella gränserna i norr präglades av floderna Guayalejo och Tamesí och rester av bosättningar har hittats nära den nuvarande Ciudad Mante.

Teayo, i Veracruz, var landmärket för den sydvästra gränsen. I det nedre området av sierra har Huastec arkeologiska rester hittats i ett område som sträcker sig till Metlaltoyuca.

Generella egenskaper

Termen huasteco kommer från Nahuatl-ordet "cuextécatl", som kan ha två möjliga betydelser: "liten snigel", om det kommer från cuachalolotl, eller "guaje", om det kommer från "huaxitl"

Den spanska religiösa Fray Bernardino de Sahagún skrev att "Namnet på alla dessa hämtades från provinsen de kallar Cuextlan, där de som är befolkade kallas" Cuextecas ", om det finns många, och om en" Cuextecatl ", och med ett annat namn «Toveiome» när det finns många, och när en «Toveiome», vilket namn betyder «vår granne».

Kranial deformation och lobar perforation

En av de mest utmärkta kännetecknen för Huasteca-kulturen var sedvanen att deformera skallen, eventuellt av rituella skäl. Dessutom var öronen också genomborrade för att dekorera dem med inslag av ben och skal.

Nakenhet

Även om det inte bekräftas hundra procent, bekräftar många experter att Huastecos brukade gå naken. Källan till denna information har varit de skrifter som hittades i arkeologiska utgrävningar.

Å andra sidan bär de nuvarande Huastecosna vanligtklänningar.

Språk

Det språk som mest talas av Huastecos är Teenek eller Huasteco. Dessutom är användningen av Nahuatl och spanska också mycket vanligt. Det första av dessa språk är av Maya rot, även om det uppskattas att denna gren började differentiera tusentals år sedan.

Huastecos, på sitt språk, kallar sig teenek, vilket betyder "män härifrån."

Multi

För närvarande talas tre inhemska språk fortfarande i Huasteca-regionen: Nahuatl, i Veracruz och en del av San Luis Potosí; Huasteco, i San Luis Potosí, norr om Veracruz och i Tamaulipas; och pame, en dialekt som används i det bergsområde som skiljer San Luis Potosí och Querétaro.

Skulptur

Huastecs använde skulptur som ett uttrycksmedel. Hans verk har unika egenskaper som skiljer dem från de som produceras i andra kulturer.

Med de bitar de gjorde representerade Huastecs deras världsbild. Normalt var de representationer av sina gudar eller viktiga personligheter i staden.

Materialet som användes för att tillverka statyerna var sandsten. Resultatet var mänskliga figurer, vanligtvis uttryckslösa och av obestämd kön. Vid vissa tillfällen representerade de också djur.

För det mesta representeras siffrorna stående och stirrar rakt fram. När det gäller kvinnliga föreställningar placeras armarna på magen, medan en mask i den maskulina uppskattas på revbenen och den andra utsträckta.

Andra egenskaper hos Huasteca-skulpturen är förekomsten av komplexa kroppstatueringar och koniska eller fläktformade huvudbonader.

Ekonomi

De arkeologiska studier som gjordes visar att de första invånarna i området som dominerade jordbruket var Otomi. Dessa grupper bosatte sig vid stranden av floden Pánuco.

Huastecos anlände till regionen omkring 1500 f.Kr. C. och de stod ut för sin keramikproduktion, särskilt för lerbehållarna som de tillverkade.

Jordbruket var dess viktigaste ekonomiska aktivitet, som är fallet idag. Dessutom äger de också besättningar av boskap och bygger föremål med trä.

jordbruk

Mexica kallade det område där Huastecs bosatte sig som Tonacatlapan, "matland." Orsaken var landets stora fertilitet, vilket möjliggjorde odling av ett stort antal växter.

Bland de vanligaste grödorna var majs, bönor, squash, chilipeppar, sötpotatis eller Yucca. Huastecas praktiserade säsongens jordbruk när regnen började. Innan de planterade brände de jordbruksmark.

Skörda

Förutom jordbruk ägnades Huastecos också till insamlingen av olika grönsaker. Bland dem, de små chili, vilda frukter eller arum.

Medlemmarna i denna kultur samlade inte bara grönsaker. Det finns också bevis för att han samlade skaldjur och ostron. Dessutom såg de också efter honung och salt.

Å andra sidan spelade jägarna i bosättningarna en viktig roll i livsmedel. Hans fångar, dessutom, användes också för att göra estetiska och rituella tillbehör.

Keramik

Huasteca keramik under den postklassiska perioden berikades med påverkan från andra kulturer. De mest anmärkningsvärda var de i Maya-området och i centrum av Veracruz.

Under de sista av perioderna då Huasteca keramisk produktion delades in började de produkter de tillverkade ha kommersiell betydelse. Det har visat sig att denna handel nådde så långt som Rio Grande, i norr och till Zempoala i söder.

Likaså sålde Huastecas en del av sin hantverksproduktion på veckomarknaderna som hölls i hela regionen.

Traditioner och seder

I motsats till vad som hände med andra kulturer, har Huastecs lyckats upprätthålla en del av sina traditioner och sedvänjor innan de spanska erövrarna kom. Detta har gjort det möjligt för oss att ha mycket kunskap om hur de var.

Xantolo

Den döda xantolo eller festivalen är en av de viktigaste festerna för Huasteca-kulturen. Den 1 november hålls vakningar med rökelse. De ber på altare där bilder av den avlidna placeras.

Nästa dag, 2 november, dekorerar de avlidnas släktingar sina gravar med blommor.

Huastecas tror att den avlidne tillbringar hela månaden med sina släktingar. Av den anledningen är altarna på den sista dagen i november dekorerade med torkade blommor och frukt för att säga adjö till den avlidne.

Huapango

Huapangoen har sitt ursprung som går tillbaka till kolonitiden. Spanskarna tog med sig sin musik och dans, vilket, genom att blanda med de inhemska, gav upphov till en ny stil. Senare bidrog de afrikanska slavarna också med sina egna kompositioner.

Påverkan från dessa tre kulturer ledde till uppträdandet av den musikalgenre som idag kallas Son Huasteca.

Helande ritualer

En av de seder som går tillbaka till pre-spansktiden är de helande ritualerna. Dessa utförs av läkare som, enligt denna kulturs övertygelse, kommunicerar med baatsik, övernaturliga varelser som kan stjäla människors själar.

Helaren har uppdraget att återfå den stulna själen och därmed läka personen. Dessa ritningar måste utföras på Teenek-språket, eftersom Baatsik inte förstår ett annat språk. Hela läkningsprocessen tar tre dagar.

Efter att ha lyckats återhämta själen får patienten terapeutiska rengöringar. För att utföra dem gnuglar läkarna patientens kropp med grenar, levande kycklingar och ägg innan bilderna av några helgon placeras på ett altare.

Det spanska inflytandet gjorde att de heliga tillhörde de katolska helgonna. Dessutom är det den fasen som böner görs på spanska.

Politisk och social organisation

Huastecakulturens regeringar var teokratisk karaktär, med religionen som den legitimerande maktbasen.

Var och en av de viktiga städerna i Huastecos styrdes av en cacique. Det fanns ingen typ av politisk enhet, så varje stadsstat var helt oberoende. Samarbetsstadier sågs först när någon slags militär hot presenterades.

Politisk organisation

Den politiska organisationen av denna kultur var helt hierarkisk. I spetsen för det stod caciquesna, prästerna och militären. Bakom dem var den sociala klassen som består av adelsmän och krigare.

Efter dessa övre klasser var köpmän och hantverkare och i sista steget bönderna.

Som påpekats var makten i händerna på cheferna. Var och en av dem styrde flera städer och sammanslogs bara mot ett externt militärt hot.

Huvudplatsen var ärftlig och överfördes till den närmaste vuxna manliga ättlingar. I händelse av att arvingen inte var i lämplig ålder utsåg Huastecs en slags regent. Om det inte fanns någon arvtagare, valdes en högsta urbefolkning eller pascol.

Sociala seder

Analysen av de arkeologiska resterna som hittades tyder på att caciquesna utövade polygami. Dessutom deformerades deras huvuden för att göra dem längre och bredare.

Å andra sidan brukade Huastec-bosättningarna vara småstäder eller till och med estancier i form av en kommun. Familjehus var också små i storlek och hade halmtak. Enligt spanska kroniker hade varje par tidigare två till fyra barn.

Religion

För närvarande är den religion som utövas av Huastecas katolisismen, även om det med vissa delar av deras antika pre-spansktalska tro.

Polyteistiska övertygelser

Medlemmarna i Huasteca-kulturen utövade en polyteistisk religion. Deras gudar kunde ha form av mänsklig, djur eller sak.

De flesta av deras gudar var släkt med Huastecs vardag, från liv och död, till solen och månen, genom jordbruk, sjukdom, musik, födelse eller vind.

Inom dess panteon fanns gudar som Tlazoltéotl (skördens gudinna); Teteoinan (gudarnas mor); Xochiquetzal (kärlekens gudinna och blommor); Cipak (gud som lärde män att odla majs); eller Ehécatl (nordvindens gud som gav regn).

Worldview

Den övernaturliga världen besvarade de viktigaste frågorna om livet och döden som poserades av Teenek. Bland dem, hur universum var organiserat och hur det hade skapats.

För denna kultur fanns det en tid då det bara fanns hav och mörker. Gudarna tog en fisk och delade den i två delar. Med en av dem skapade de jorden och med den andra himlen.

Å andra sidan trodde Huastecs att kosmos bestod av tre olika plan:

- Den nedre, bebodd av kalla gudar och döda.
- Mellan- eller markplanet, där människor och djur bodde.
- Superior, där gudarna i het natur bodde

Ankomsten av de spanska erövrarna och de katolska missionärerna som ansvarade för att konvertera de infödda orsakade traditionella övertygelser att börja ersättas av nya. Emellertid lyckades Huastecos införliva några delar av deras traditionella religion.

Ceremoniella centra

Även om det territorium där Huasteca-kulturen befann sig var mycket brett, hittills har endast två viktiga ceremoniella centra hittats.

Tamtoc

Denna bosättning, som ligger i staden Tamohi, har cirka 70 cirkulära strukturer. Bland dem finns en central torg som var omgiven av stora byggnader. Några av dem kunde nå 36 meter i höjd.

Tamtoc hade ett område på 210 hektar och man tror att det var det viktigaste för Huastecos. En av de mest framstående aspekterna är de flesta kvinnors närvaro, både i begravningarna och i lerfigurerna som hittades.

Nästan hela staden byggdes med jord. Många byggnader, antingen religiösa, administrativa eller bostäder, byggdes på plattformar, möjligen för att förhindra översvämningar.

Bland de religiösa templen som finns i Tamtoc ägnades en stor del åt kulturen i Quetzalcóatl.

Teayo

Det andra ceremoniella centrum hittat hittills är Teayo, beläget i den nuvarande staten Veracruz. Det mest framstående elementet i en konstruktion i form av en 11 meter hög pyramid. Basen har tre kroppar och har en trappa som leder till ett tempel i den övre delen.

referenser

1. EcuRed. Huasteca-kultur. Erhållen från ecured.cu
2. Solís Olguín, Felipe. Huastecos. Erhållen från arqueologiamexicana.mx
3. Ursprungliga städer. Huastecos (Teenek). Erhållen från pueblosoriginario.com
4. Redaktörerna för Encyclopaedia Britannica. Huastec. Hämtad från britannica.com
5. WikiZero. Huastec-folk. Hämtad från wikizero.com
6. Modersmål på Americas webbplats. Huasteco indiska språk. Hämtad från native-languages.org
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Archeology of the Huasteca: The Ekholm Collection. Hämtad från amnh.org