MIXTEC-KULTUR: PLATS, HISTORIA, EGENSKAPER, EKONOMI, ORGANISATION - HISTORIA - 2026

Den Mixtec kulturen var en pre-Columbian civilisationen anses vara en av de viktigaste i Mesoamerika. Dess historia är också en av de mest omfattande bland de olika kulturerna i regionen, även om lite är känt om dess utveckling under perioden Preclassic och Classic.

Denna civilisation hade sitt största ögonblick under den postklassiska perioden, då dess inflytande spriddes i hela södra Mexikos nuvarande tid och varade fram till ankomsten av de spanska erövrarna. Till skillnad från andra kulturer, kom Mixtecas aldrig till en politisk enhet som integrerade alla deras bosättningar.

Trots ovanstående lyckades Ocho Venados regering förena en del av Mixtecs inflytande territorium. Denna härskare utökade också sina dominanser tills han nådde kusten mellan staterna Oaxaca och Guerrero. Förutom denna zon delades Mixtec-regionen mellan Lower Mixteca och Upper Mixteca.

En av de mest kända egenskaperna hos Mixtecs var deras behärskning av hantverk. Deras skicklighet ledde till att de betraktades som de mest berömda hantverkarna i Mexiko, särskilt tack vare deras arbete med metaller och sten. Dessutom var de författare till en serie codices som har avslöjat deras myter och historiska händelser.

Geografisk plats

Regionen ockuperad av Mixtec-kulturen döptes med hans namn: La Mixteca. På deras språk betyder termen "land med regn." Geografiskt låg det i södra Mexiko, i de nuvarande staterna Oaxaca, Guerrero och Puebla.

Detta område kännetecknas av dess bergiga profil. Mixtecs ockuperade två distinkta områden: det övre området, som omfattade nordvästra Guerrero och västra Oaxaca, och det nedre området, bestående av sydväst Puebla och nordvästra Oaxaca.

Geografisk uppdelning

Gränserna för de regioner som ockuperas av Mixtecs är ganska obekanta. De flesta historiker är dock överens om att dela sitt inflytandeområde i enlighet med de viktigaste bosättningarna.

Redan under kolonitiden skilde kronikerna mellan Upper Mixteca och Lower Mixteca. Dessutom länkar många specialister till de tidigare de så kallade Mixteca de la Costa, mellan staterna Guerrero och Oaxaca.

Ursprung och historia

Mixtec-kulturen anses vara ett av de människor med det äldsta ursprunget i Mesoamerica. De första tecknen på dess närvaro i Mixteca går tillbaka till det femte årtusendet f.Kr. C. även om det inte var förrän jordbruket utvecklades i området som dess kultur började ta form.

De första stabila bosättningarna i regionen etablerades runt det tredje årtusendet f.Kr. C. Basen var jordbruksproduktion, särskilt grödor som majs, bönor, squash och chili.

Tusen tusen år senare, under preclassicen, växte bosättningarna och började skapa ett nätverk av utbyte.

Det finns väldigt lite information om denna kulturs historia under Preclassic och Classic. Postclassicern, när de levde sin största glansögonblick, är en mycket bättre känd period

Mytiskt ursprung för Mixtecs

Mixtec tros delade vissa element med andra kulturer i regionen. Såsom med Mexica och Maya bekräftade således deras mytologi att de levde i den femte solens era och att världen, före deras tid, genomgick olika destruktiva och kreativa händelser.

Deras myter uppgav att i början av tiden regerade kaos på planeten, med andan från de kreativa krafterna som flyger genom luften. Enligt Mixtec-kodarna var namnen på dessa sprit One Deer-Jaguar Serpent och One Deer-Puma Serpent.

Båda gudomligheterna skapade de fyra skapargudarna, föräldrar till resten av gudomligheterna och mänskligheten. En av de fyra första gudarna samarbetade med hålet som han hade gjort i ett träd i molnen. Från denna födelse föddes en man avsedd att utmana solen.

Striden började med den mannen, Sun Arrow, och sköt pilar mot stjärnan, medan den svarade med dess strålar. Slutligen, vid solnedgången, sårades solen dödligt och gömde sig bakom bergen.

Archeren fruktade att solen skulle stiga igen och återta sina länder. För att förhindra detta organiserade han människor för att börja odla majs på det land de hade tjänat samma natt. När solen kom tillbaka nästa dag kunde han inte göra någonting och Mixtecs blev ägarna till området.

Förklassisk period

Som nämnts är Mixtecs historia under denna period lite känd. Det är känt att ungefär XV-talet a. C. höjde de första stadskärnorna. Bland dem skiljer sig några av de byggda i Upper Mixteca ut, särskilt Monte Negro och Huamelulpan.

Senare, cirka 500-talet f.Kr. Andra bosättningar dök upp, såsom Tayata och Etlatongo, också i Upper Mixteca, eller Huajuapan, i Lower Mixteca.

Klassisk period

Även om uppgifterna om denna period också är mycket knappa, bekräftar historiker att vid den tiden började maktcentrumen förändras. Således förlorade Yucuita sin roll som huvudstaden i händerna på Yucuñudahui.

Å andra sidan fortsatte nya bosättningar att dyka upp. En av de viktigaste var Cerro de las Minas, i Nedre Mixteca.

Vissa av dessa bosättningar byggdes inte av Mixtecs. Monte Albán var till exempel en forntida Zapotec-stad som beboddes av Mixtecs när dess ursprungliga invånare övergav den.

Postklassisk period

Den mest kända perioden, och den största prakt, av Mixtec-kulturen utvecklades under den postklassiska perioden. Denna kunskap w3 överfördes tack vare muntlig tradition, samlad skriftligen av kolonialkronikerna. På samma sätt har kodarna som producerats av denna kultur tillhandahållit en stor mängd relevant information.

Under denna tid var det en markant ökning av befolkningen, särskilt i Upper Mixteca. Det beräknas att antalet nybyggare fördubblats under 10- och 1500-talet e.Kr. C.

Mixtec-kulturen hade aldrig ett enhetligt tillstånd. I verkligheten var deras befolkning praktiskt taget stadstater, ofta i strid med varandra. Dessa städer utövade makt över närliggande städer och vävde ett hierarkiskt nätverk mycket kännetecknande för denna kultur.

Postklass - kolonisering av kusten

Före denna period bebods dagens Oaxacas kust av Zapotec-folk. Cirka 10-talet e.Kr. C. Mixtec-talande grupper började dyka upp, vilket har fått historiker att tro att det fanns en kolonisering av området.

Denna befolkningsförskjutning, möjligen i stort antal, förändrade situationen i regionen. Mixtecerna blev den politiska eliten och dominerade Zapotec- och Chatin-folken som var närvarande i området.

Liksom i fallet med Tututepec, måste några av högstadierna ha haft en multietnisk befolkning. Restarna av staden visar en betydande demografisk ökning mellan 900- och 10-talet, möjligen på grund av den nämnda ankomst av Mixtec-kulturgrupper.

Tututepec blev en av de viktigaste befolkningarna i denna kultur från det elfte århundradet, eftersom det var den ursprungliga huvudstaden för regeringen i Ocho Venado.

Postclassic - Åtta hjorters huvuddom

Som noterats bestod Mixtec-kulturen av många oberoende politiska enheter. Den enda gången något liknande en enhetlig enhet skapades var under regeringen för åtta hjort Jaguar Claw, i slutet av 11: e och början av 1100-talet.

Denna härskare anslöt sig till tronet i lordet i Tilantongo tack vare den prestige som erhölls i flera militära kampanjer, eftersom han i princip inte var arvtagaren efter härkomst.

1083 utnämndes han till härskare av Tututepec, nära kusten vid Stilla havet. Hans efterföljande allians med Toltecs tjänade till att stärka hans position och för att få tillgång till tronen i Tilantongo när chefen Dos Lluvias dog. Som vanligt beordrade åtta hjortar att döda alla efterkommare till hans föregångare för att undvika legitimitetsproblem.

Hans första erövringar var, exakt, några herrgårdar som styrdes av medlemmar i den kungliga linjen av Tilantongo: Place de Bulto de Xipe, 1101 d. C. och Jaltepec. Under den tid han höll tronen utökade Ocho Venado sina dominanser genom att erövra cirka hundra Mixtec-herrar. Dessutom använder jag äktenskapspolitik för att försegla allianser med andra människor.

Med detta blev han den enda Mixtec-härskaren som lyckades förena de tre Mixtecas under hans kommando och kontrollera de politiska centra i varje region: Tilantongo, i Alta; Tututepec, vid kusten; och Teozacoalco, i Baja.

Åtta rådjur besegrades när en serie av upproriska herrgårdar allierade mot honom. Linjalen offrades 1115 och hans dominans delades upp i flera stater.

Mexikansk erövring

Efter uppdelningen av kungariket som skapades av Ocho Venado, uppstod konflikterna mellan de olika Mixtec-herrarna, vilket fick dem att försvagas militärt. Vid den tiden var Mixteca en av de rikaste regionerna i Mesoamerica, som gjorde uppmärksamheten hos andra expanderande civilisationer.

Vid den tiden hade Triple Alliance bildats, leds av mexikanerna och avslutats av Tetzcoco och Tlacopan. Inom sin strategi att utöka sina dominanser bosatte de sig snart på Mixteca och i mitten av 15-talet hade de lyckats erövra mycket av dess territorium.

Många städer i Mixtec-kulturen omvandlades till hyllningsbetalningscentra till Mexica, till exempel Coixtlahuaca.

Trots Tenochtitlans framsteg lyckades Mixtec-kusten motstå sina attacker, delvis på grund av att de hade bildat en allians med zapotekarna.

Spansk erövring

När de spanska erövringarna anlände till Veracruz trodde vissa folk under Aztec-regeringen att de kunde hjälpa dem att befria sig. Med hjälp av dessa folk erövrade spanskaen Tenochtitlan 1521 och började senare attackera andra civilisationer, inklusive Mixtec.

I stället för militär underlägsenhet upprättade Mixtec-härskarna avtal med erövrarna. Detta tillät dem att bevara en del av sina traditioner, även om de bara var några decennier.

Allmänna egenskaper hos Mixtecs

Det första som sticker ut med Mixtec-kulturen är dess långa varaktighet. Historiker har daterat sin närvaro i Mesoamerica till den preklassiska perioden, cirka 1400-talet f.Kr. C. och varade tills efter ankomsten av de spanska erövrarna.

Språk

Regionens språk under preklassikern var Protomixtecano, antecedentet för Mixtec-språken som fortfarande bevaras. Redan i Postclassic beräknas det att invånarna i Mixtec-regionen talade tre olika varianter.

Experter säger att alla tre varianterna delade samma bas och att skillnaden låg i deras användning. Således talade adelsmännen en av varianterna, en annan användes i vardagen och den tredje endast bland köpmän.

Kustens kolonisering av Mixtec-folket på 1000-talet e.Kr. C. var början på en differentiering mellan Mixtec som talades i högländerna och dess kustsorter.

Denna kunskap om Mixtec-språket kommer för det mesta från det arbete som utförs av de Dominikanska frigörarna med ansvar för evangelisering av Oaxaca. Det var de som skapade ett fonetiskt manus för detta språk.

Dessutom skrev Antonio de los Reyes och Francisco de Alvarado, även frigörare, den första skriftliga grammatiken i varianten av språket som talades i Upper Mixtec.

Skrivande

Mixtecs skrivningssystem påverkades starkt av zapotekerna, även om det inte nådde den nivå som mayanerna nådde.

Detta system kombinerade piktografiska och logografiska element för att spela in sina idéer eller förmedla meddelanden. Dessutom var det ett skrift med tonkaraktär, vilket innebär att varje ord varierade i betydelse beroende på hur det uttalades.

De flesta rester av skrifterna som har hittats samlade berättelsen om några viktiga händelser, liksom namnen på deras huvudpersoner. Men de mest enastående skrifter gjorda av denna kultur var dess berömda codices.

Mixtec-kodningar

Mixtec-kodorna är en serie dokument som medlemmarna i denna kultur använde för att bevara sin historia, förklara deras religiösa övertygelser eller registrera familjers släktforskning. De innehöll viktiga karaktärer, som Ocho Venado, med information om deras äktenskap eller de militära erövringarna som de spelade i.

Förutom deras vittnesbörd är dessa codices också ett bra exempel på behärskning av Mixtec-hantverkare. Grunden för kodarna var deerskin, skuren i långa remsor cirka 12 meter långa och 30 centimeter breda. För arkivering föll de ihop som om de var en skärm.

Hantverkarna målade scener och teckningar på dem avgränsade, som om de var vinjetter, med röda linjer.

Bland de mest representativa är Nuttal-Zouche Codex, Vindobonensis Codex eller Columbian Codex.

Matning

Grunden för dieten hos Mixtec-folken var de produkter de odlade, särskilt bönor, squash och majs. Nästan alla dessa livsmedel odlades i närheten av bosättningarna.

Till dessa produkter tillsatte de, mindre ofta, kött från jakt, såväl som några växter som de samlade in. Efter erövringen, på 1500-talet, införlivade de element som sockerrör, banan, vete eller kalk i sin diet.

Ekonomi

Liksom resten av de mesoamerikanska kulturerna var huvudbasen i Mixtec-ekonomin jordbruk. På samma sätt utbytte de också korn och hantverk med städer i deras region eller ännu längre bort.

jordbruk

Jordbruksproduktionen av Mixtecos berodde på topografin i territoriet och resten av miljöförhållandena. Av denna anledning varierade typen av odling beroende på Mixtec-området, eftersom miljöerna var ganska olika.

Som var fallet i nästan hela Mesoamerica, var den viktigaste produkten de odlade majs. Tillsammans med detta spannmål skördade de också betydande mängder bönor, chili och squash. I vissa områden, under förhållanden som tillåts, utvecklade de grödor av mindre vanliga arter som bomull eller kakao.

Mixtec-kulturen var tvungen att övervinna svårigheterna som orografin av vissa bergsområden representerade för jordbruk, liksom bristen på vatten i vissa regioner. Även i dalarna i Upper Mixteca skörden var rikligt, gjorde det torra klimatet i Lower Mixteca och La Costa det nödvändigt att utveckla teknik för att öka produktionen.

Arkeologer har hittat rester av konstgjorda terrasser i sluttningarna av vissa berg, en teknik som används för att utvidga ytan. Denna typ av struktur gjorde det också möjligt att utnyttja vatten bättre.

Andra aktiviteter

De husdjuren var inte för många. Turkiet och xoloitzcuintle stod ut i detta avseende, som de använde som en källa till kött i kosten.

En annan ekonomisk aktivitet i Mixteca var höjningen av cochineal. Denna parasit uppskattades mycket för att erhålla ett färgämne som kallas karmin, med en intensiv röd färg. Denna industri fortsatte i området fram till 1800-talet, då konstgjorda färger förträngde naturliga.

Slutligen utvecklade Mixtec-kulturen också en viss kommersiell verksamhet, under utbytet. De vanligaste produkterna i dessa utbyten var maten de odlade, nämnda kukineal och en del hantverk. Snart, dessutom, började de att handla metaller.

Religion

Mixtecs övertygelser hade flera punkter gemensamt med andra mesoamerikanska religioner. Det var en animistisk och polyteistisk religion, med en panteon bestående av gudar som representerade naturkrafter.

Å andra sidan bekräftade Mixtec-kulturen att människor hade en ande och att det fanns ett liv efter döden. Detta ledde till att de hedrade sina förfäder.

präster

Inom Mixtec sociala hierarki var dess shamaner eller präster bland de mäktigaste klasserna. Kallade Yaha Yahui och dessa religiösa personer hade stor prestige eftersom man trodde att de kunde förvandlas till djur och att de hade övernaturliga krafter.

Huvudgudar

Som tidigare noterats representerade Mixtec-gudarna olika naturkrafter. Beskyddaren för denna kultur var Dzahui, regnguden, som ledde dess pantheon.

Andra gudomar under Dzahui var Cohuy, majsguden; Yozotoyua, köpmännens gud; Huehuetéotl, eldens gud; Tonatiuh, solgud; eller Mictlantecuhtli, dödsguden. Förutom dessa gudar dyrkade Mixtecs också Quetzalcoatl och Huitayuta.

Social organisation

Mixtec-samhället var hierarkiskt organiserat, även om denna pyramidstruktur tog lång tid att bildas. Historiker bekräftar att den demografiska explosionen som började under den klassiska perioden var orsaken till detta organisationssystem att bosätta sig permanent.

Intern organisation

Mixtec-samhället var organiserat i form av en pyramid, med ledarna i toppen och en bas bestående av tjänare. Religion spelade en viktig roll för att legitimera dessa skillnader, eftersom det var en teokrati.

Den viktigaste siffran inom den sociala hierarkin var kungen eller herren i varje högdom. Det kallades "yya". Med tanke på bristen på politisk enhet i denna kultur brukade det finnas många caciques samtidigt.

Bakom linjalen var adeln, kallad "dzayya yya." Dess huvudfunktion var att uppfylla kungens önskemål. På samma sätt framträdde prästerna, som ansvarade för alla religiösa ceremonier, i detta andra sociala echelon.

Nästa position ockuperades av "tay ñnu", det fria folket. Dessa var hantverkare och köpmän med tillstånd att etablera sina egna företag.

De marklösa invånarna, från bönder till hantverkare, tog den näst sista positionen i pyramiden. Nedanför var bara serverna, kallade "tay sinoquachi", och slavarna, utan några rättigheter.

Social uppstigning

En av kännetecknen för det hierarkiska Mixtec-samhället var omöjligt att stiga upp i det. Äktenskap firades mellan medlemmar i samma klass, så att den sociala utvecklingen också stängdes.

Denna sed att bara gifta sig inom samma sociala klass gav upphov till en stor inavel. Inom den politiska sfären ledde detta till en ökad social ojämlikhet och en förstärkning av allianser mellan de mäktiga.

Huxtstäder i Mixtecs

Mixtec-städer var vanligtvis inte så stora. I de flesta fall var det små byar nära gårdens fält. Bland de viktigaste var Tilantongo, Milta och Tututepec, alla ceremoniella centra.

Mitla

Namnet på denna stad på Mixtec-språket var wasuu Ndyi, vilket betyder dödsplatsen. Det var beläget i den nuvarande mexikanska delstaten Oaxaca, särskilt i Monte Albán.

Till och med i dag kan man se rester av flera viktiga tempel, liksom de i ett palats.

Tututepec

Herrgården med samma namn var en av de fyra stora kungariket i Mixtec-regionen och var belägen vid kusten.

Stadens och herrgårdsnamnet kommer från Nahuatl Tototepec, vars betydelse är Cerro de los Pájaros. Dess ögonblick med största prakt levde när Ocho Venado blev dess härskare och därifrån började hans kampanj för att utöka sina dominanser och skapa den största politiska enheten i hela Mixtec-historien.

Tilantongo

Tilantongo var valören av det viktigaste politiska centrumet i Upper Mixteca under postklass. Dess historia återspeglas i några av de kodiker som gjorts av denna kultur. Mellan 11 och 12 århundradet var denna stad kopplad till åtta rådjur, som etablerade huvudstaden i sitt omfattande kungarike där.

Konst

Mixtecosna fick en förtjänad berömmelse för sina färdigheter som hantverkare, så att de betraktades som de bästa i Mexiko före spansktalande. För att göra sina verk, med olika teman, använde de flera olika typer av material.

På samma sätt är denna kultur bland de första som utövar metallurgi i Mesoamerica. De sticker fram, särskilt för sitt arbete med guld, ett material som de relaterade till gudarna. Slutligen var de också fantastiska lärare i användning av koppar och keramik.

Arkitektur

Enkelhet var huvudkarakteristiken för arkitekturen som utövas av Mixtecs. De arkeologiska resterna visar att dess byggnader vanligtvis inte nådde stor skala.

Mixtec-kodarna förklarar att templen byggdes på pyramidformade plattformar, med steg för att komma åt deras inre. Civila byggnader, för sin del, var organiserade runt stora torg och hade inre gårdar.

Keramik

Motståndet mot keramik har gjort det möjligt för många av Mixtecs hantverkare att ha motstått till denna dag. De äldsta som hittades härstammar från Mellanförklassan och visar ett viktigt inflytande från Olmecs och Zapotecs.

Redan under den klassiska perioden utvecklades i den nedre Mixteca den så kallade ñuiñe-stilen, också med ett starkt Zapotec-inflytande. Bland de vanligaste representationerna var de av eldens gud, även om kolossala huvuden som de som finns i Acatlán också var ofta.

Under postclassic-perioden förädlade Mixtec-krukmakarna ytbehandlingen ytterligare, förutom att de dekorerade dem med rika motiv. De var bitar med liten tjocklek och röda eller bruna.

Som nämnts dekorerades dessa detaljer. Temat och färger var väldigt lika de som finns i kodikerna för denna kultur. Det antas att detta polychrome keramik var reserverat för eliten, men vissa bitar som finns utanför deras territorium antyder att de kunde ha använts för handel.

Krukmakeri

Den bästa tiden för Mixtec keramik inträffade under Postclassic. Den ikonografiska stilen som dök upp vid den tiden och som spridits över La Mixteca visar påverkan från tidigare mesoamerikanska traditioner, särskilt från Teotihuacan och Maya och Zapotec-områdena.

Metallurgi

Mixtec-kulturen var en pionjär inom metallurgi i Mesoamerica. Under Postclassic började denna industri att användas i Oaxaca, ett område där kopparaxlar har hittats.

Dess användning i konst präglades mycket av den betydelse som denna kultur gav guld. Denna metall betraktades som gudarnas avkoppling och blev symbolen för solen. Av detta skäl kombinerar några av de viktigaste verken från Mixtecs guld med turkos, solstånden i högsta grad bland mesoamerikanska folk.

Seder och traditioner

Mixtecerna som bor i Mexiko idag har bevarat en del av sina traditioner. Några av dem kommer dock från blandningen mellan deras traditionella seder och det senare spanska inflytandet. På samma sätt avslöjar forntida kodiker och muntliga historier vissa aspekter av hans liv som nu saknas.

parterna

Även om det är svårt att veta om detta var fallet tidigare, är sanningen att Mixtecs idag ger stor vikt för festligheterna. Således är firandet för födelser, begravningar eller äktenskap ofta. I dessa firandet att väljas butler i en stor ära.

En annan tradition som är djupt rotad i kulturen i hela Mexiko är de döda dagarna. Även om experter inte tror att denna festival har ett unikt ursprung, tros det att Mixtecs kan ha bidragit till bevarandet.

Mixtec bollspel

Som med många andra mesoamerikanska kulturer, övade och gör fortfarande Mixtecs sin egen version av bollspelet.

Släktskapssystem

Familjen är en av pelarna i Mixtec-kulturen. En av kodikernas funktioner var att samla släktforskning för varje närstående grupp, vilket påverkade arvsystemet.

Under Postclassic följde Mixtec-kulturen ett släktsystem som experter kallar Hawaiian. Genom denna typ av familjeorganisation förvärvade varje individ successionsrättigheter från de två föräldrarna. Dessutom såg kvinnor sitt deltagande i höga maktpositioner gynnade.

Idag kan det gamla systemet fortfarande skymmas i överföringen av land från far till son.

relationer

Det finns inte mycket historisk information om denna aspekt, men de nuvarande Mixtecerna ger stor vikt för sociala relationer. Även hälsningar anses viktiga. I själva verket är rykte och hänsyn till varje individ som medlem i samhället nära kopplat till hur de uppför sig med andra människor.

Mänskligt offer

En av de gamla traditionerna som uppenbarligen har försvunnit är mänskligt offer. För Mixtec-kulturen hade dessa offer en rituell och religiös karaktär. Många dödskallar har hittats som kommer från denna sed, samt rester av djur som också används vid dessa ceremonier.

Nedgång

De arkeologiska resterna som hittades tillåter oss att bekräfta att Mixtec-kulturens nedgång började efter uppdelningen av kungariket som skapades av Ocho Venado.

När deras dominanser sönderdelades, återkom de gamla tvisterna och konfrontationerna mellan varje dominans. Resultatet var en försvagning av dess militära styrka inför Aztec och spanska attacker.

Aztekerna

Det mäktiga aztekiska imperiet inledde en erövringskampanj mot Mixtec-riken i slutet av postklass. När de lyckades besegra någon tvingades de hylla den aztekiska kejsaren, vanligtvis bitar av metall och ädelstenar.

Det enda territorium som motstått dessa attacker var Tututepec, som lyckades upprätthålla sitt oberoende och dessutom allierades med zapotekerna för att förhindra erövringen av Ihuhmus Tehuantepec.

Spansk erövring

De spanska erövringarnas ankomst mottogs inte till en början dåligt av Mixtecs. För kungadömen under Aztecs styre verkade allians med nykomlingarna vara en bra strategi för att återfå sin frihet.

Således förklarade många frivilligt sig som vasaler i Kastilien och tack vare det behöll de vissa privilegier. De som inte ville allieras med spanska besegrades militärt utan mycket svårigheter.

Men spanska började snart att tvinga Mixtecs att överge sina seder och övertygelser. Senare, som ett resultat av minskningarna, försvann många städer och deras invånare flyttade.

Närvarande

Idag är Mixtecos den fjärde inhemska minoriteten efter antal komponenter i Mexiko. Faktorer som fattigdom har tvingat medlemmarna i detta folk att överge sina traditionella territorier. De flesta av dem har emigrerat till stora mexikanska städer, även om det också finns bevis för deras närvaro i USA och Kanada.

referenser

1. Mexikansk arkeologi. Mixtec-kultur. Erhållen från arqueologiamexicana.mx
2. Mexikos historia. Mixtec-kultur. Erhölls från lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mixtecs. Återställdes från gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. The Mixtecs. Hämtad från thoughtco.com
5. Crystalinks. Mixtec Civilization. Hämtad från crystalinks.com
6. Redaktörerna för Encyclopaedia Britannica. Mixtec. Hämtad från britannica.com
7. Forntida sidor. The Mixtec - Mysterious Very Advanced Culture of the fremst Goldsmiths Of Mesoamerica. Hämtad från Ancientpages.com
8. Portland State University. Mixtec (Mexiko). Hämtad från pdx.edu