TOLTEC-KULTUR: URSPRUNG, PLATS, EGENSKAPER, ORGANISATION - KULTURORDFÖRRÅD

Den Toltec kulturen var en av de civilisationer som dök upp under pre-Columbian tider i Mesoamerika. Dess geografiska räckvidd var mitten av dagens Mexiko och dess apogee inträffade under 10 och 12-talet e.Kr. Huvudstaden låg i Tula, en stad som många historiker placerar i staten Hidalgo, cirka 60 kilometer från Mexico City.

Trots att experter påpekar att Toltecerna hade ett stort inflytande på andra senare kulturer, är informationen de har om dem ganska knapp. Nästan all denna information kommer från aztekerna och den muntliga traditionen, och därför är historiska verkligheter vid många tillfällen blandade med legender och myter.

Mesoamerica under Toltec-kulturens storhetstid (1100-talet) - Källa: Yavidaxiu Eget verk, baserat på en karta från http://www2.demis.nl/mapserver/mapper.asp och information från Atlas of Pre-Hispanic Mexico

Dessa legender bekräftar att Toltecerna var en multietnisk kultur som bildades av flera olika folk som förenades tills de bildade en enda civilisation. Detta styrdes av en monarki som varade i mer än 300 år, med stor betydelse av religion och krig.

Betydelsen av krigarkasten och prästerna var två av de viktigaste egenskaperna i Toltec-kulturen. Deras krigsinvasioner fick deras territorier att växa, men också för att öka antalet fiender. Även om det finns en viss okunnighet om deras försvinnande, verkar det som om deras rivaler slutligen besegrade dem.

Ursprung och historia

Bristen på information om Toltec-kulturen har lett till förekomsten av till och med en ström av historiker som bekräftar att de inte verkligen fanns, men att de skulle vara en mytologisk skapelse av aztekerna.

Men andra historiografiska strömmar tror på dess existens. För dessa experter skulle Toltecs vara ett uttryck för Nahuatl-folket.

Etymologiskt är kulturens namn också diskussionsämnet. Vissa författare anser att Toltec betyder "invånare i Tula" på Nahuatl-språket. Likaså översätts det vanligtvis som hantverkare eller konstnär, något som skulle hänvisa till behärskningen av Toltecerna på dessa områden.

Enligt Nahuatl-legenderna skulle Toltecerna vara skaparna av civilisationen. Aztecerna själva kallade sig senare efterkommare av Toltecerna för att bekräfta sin dominans av Mesoamerica.

Nomadism

I början var Toltecerna ett framträdande nomadiskt folk. Cirka 511 d. C., de lämnade Huehuetlapallan, plats där den gamla Tollan skulle hittas. Under sin resa, som varade i 104 år, styrdes Toltecerna av sju herrar: Zacatl, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin och Tlapalmetzotzin.

Deras första destination var Tollantzinco, där de bodde i 20 år. Senare bosatte sig Toltecerna i Tollan eller Tula, varifrån de skapade sitt rike.

Det var där i 667 e.Kr. C. Toltec-kulturen blev en monarki som varade i 384 år, under vilken åtta olika kungar efterträdde varandra.

Legenden om dess ursprung

Toltec-legenden om deras ursprung uppgav att de anlände till Tollan-Xicocotitlan under ledning av King Mixcoatl. Hans son Topiltzin, som var en riktig personlighet, invigdes till Quetzalcóatl och regerade med namnet på den guden.

Under Topiltzins regeringstid uppnådde Toltec-kulturen stora framsteg och stort välstånd. Området under hans kommando ökade avsevärt genom att erövra närliggande städer. Bland dessa stod Culhuacán och Otumba ut, med vilken den så kallade Triple Toltec Alliance bildades.

Topiltzin var initiativtagare till reformen av kalendern och introducerade metallurgi i sitt rike. Dessutom var det tiden då Toltec-kulturen nådde sin största arkitektoniska prakt med byggandet av palats och tempel i Tollan-Xicocotitlan.

Enligt denna berättelse kom Topiltzin och Quetzalcóatl i konflikt på 10-talet. Det senare var vinnaren och Toltec-kungen var tvungen att fly med sina anhängare till söder. Där besegrade han mayanerna och erövrade Chichén Itzá, varefter han blev känd som Kukulkán, Mayans gudskung.

Historia

Som noterats är historien om Toltec-kulturen endast känd från senare referenser som i de flesta fall blandade verkliga händelser med myter och legender. I allmänna linjer påpekas att Tollan-Xicocotitlan blev ett maktcentrum omkring 950 e.Kr. C.

Toppen för denna kultur inträffade mellan 900 och 1200 e.Kr. Deras dominans växte tills de nådde en del av Yucatan. Under den perioden införlivade Toltecs delar av andra civilisationer i området och deras inflytande nådde Oaxaca, Chiapas och en del av Centralamerika.

Det var också under de åren som de började samla in hyllningar från de människor som de erövrade och utvecklade ett politiskt, socialt och religiöst system som upprätthöll praktiskt taget fram till spanskarnas ankomst.

Nedgången av Toltec-civilisationen började omkring 1150 e.Kr. C. efter att de överfört sitt kapital till Chapultepec. Även om uppgifterna om den perioden är knappa, är hypotesen som samlar mer samförstånd att de attackerades av flera nomadiska folk, förutom att de drabbades av långa torka som orsakade bristen på mat.

En del legender bekräftar att en Toltec-grupp under denna dekadensperiod anlände till Cholula. Där överlevde de tills Hernán Cortés plundrade området och brände staden.

Förhållande till mayanerna

Liksom i andra aspekter av Toltec-kulturens historia har dess förhållande till mayanerna provocerat olika teorier bland historiker.

Många experter bekräftar att Toltecernas inflytande i mayakulturen är ett bevisat faktum, även om det inte kan säkerställas att de anlände militärt till Yucatan. Andra historiker tror å andra sidan att det var mayanerna som grundade Tula.

Det verkar vara bevisat att det fanns en hel del kommersiell och politisk-religiös kontakt mellan båda kulturerna, vilket visas av arkitekturen eller implantationen av Quetzalcóatl som mayarnas gud.

Geografiskt och temporärt läge

Efter en period som beskrivits av historiker som en av mörker, mellan 650 och 800 e.Kr. C., Toltec-kulturen dök upp i Mesoamerica. Detta rörde sig från nordost om dagens Mexiko tills det nådde sitt centrum och bosatte sig i de nuvarande staterna Morelos, Hidalgo, Puebla, Mexico City och Tlaxcala.

Kronologiskt utvidgades dominans av denna kultur från de klassiska och post-klassiska perioderna, det vill säga från 800 till 1200 e.Kr. C.

Geografisk plats

I början var Toltecerna ett nomadiskt folk. Deras ursprung verkar vara på en plats som heter Huehuetlapallan (Gamla röda landet, i Nahuatl), varifrån de reste i mer än 100 år för att bosätta sig i centrum av dagens Mexiko.

När de började expandera lyckades Toltecerna dominera ett ganska stort territorium, inklusive sydostområdet på Yucatans halvön.

Teorier om Tollan

Teorierna om platsen för Tollan, Toltecs huvudstad, är lika många som de som finns om dess ursprung eller till och med om dess egen existens.

Bland de mest kända hypoteserna är en grupp mexikanska antropologer som 1941 bekräftade att den mytiska Tollan låg i den nuvarande staden Tula, i Hidalgo.

Men experter som Laurette Séjourné förnekade denna slutsats, eftersom, enligt denna arkeolog, utgrävningarna inte hade hittat något som skulle göra det möjligt att göra detta påstående. Séjourné hävdade att Tollans ursprung faktiskt var i Teotihuacán och att Tula endast hade varit en fristad för de överlevande från den stadens fall.

Den här senaste hypotesen delas av Enrique Florescano, en historiker som tillhör National Institute of Anthropology and History. Denna mexikanska expert studerade några Maya-skrifter som identifierade Tollan med Teotihuacan.

egenskaper

Bland de mest framstående egenskaperna hos Toltec-kulturen var dess behärskning inom arkitekturområdet. I själva verket är en av översättningarna av Toltec Nahuatl-ordet "byggmästare." I Tollan-Xicocotitlan kan du hitta flera exempel på fackmännen hos dess hantverkare och byggare.

Utöver ovanstående införde Toltec-civilisationen i Mesoamerica en bra del av de religiösa övertygelserna som senare blev allmänna. Det viktigaste exemplet i denna mening var utseendet på Quetzalcóatl som deras huvudgud, något som sträckte sig till de flesta av de senare mesoamerikanska folken.

Ekonomi

Den mest välmående perioden i Toltec-kulturen kännetecknades av dess ekonomiska tillväxt och stabilitet. Dess viktigaste aktiviteter var hantverk, handel, metallurgi och jordbruk. Dessutom började de samla hyllningar från de erövrade folken.

Jordbruket var grunden för Toltec-ekonomin, som, för att göra sina fält mer produktiva, skapade ett komplext nätverk av kanaler som transporterade bevattningsvatten. Dess vanligaste grödor var majs, bönor och framför allt amarant.

Handeln, som med andra mesoamerikanska civilisationer, spelade också en viktig roll i Toltec-ekonomin. Mercantile-utbytet tjänade dem också för att få de råvaror de behövde och att de inte kunde hitta i närheten av sina bosättningar.

Som ett krigarefolk och baserat sin expansion på erövringen av nya territorier ökade Toltecernas rikedom tack vare samlingen av hyllningar från de besegrade folken. Bland intäkterna stod produkter som pärlemor och andra material som de använde för sitt hantverk.

Slutligen hävdar många historiker att de var den första civilisationen i regionen som hanterade metaller. Hans jobb var dock ganska enkla.

Språk och skrivande av Toltec-kulturen

Språket som talades av Toltecs var Nahuatl. Detta språk, som blev lingua franca för alla mesoamerikanska civilisationer, hade dykt upp på 700-talet och fortsatte att användas tills 1200-talet.

Å andra sidan utvecklade Toltec-kulturen ett piktografiskt skrivningssystem. Detta system hade konsonanter och vokaler organiserade på ett sådant sätt att de bildade ord som var lätta att förstå.

Toltecernas skriftliga texter baserade sig främst på deras miljö. Av denna anledning användes deras symboler för att beskriva de varelser och föremål som de levde i sin dagliga dag.

Toltec kläder

Informationen om hur Toltecs klädde sig kommer från statyer och monument gjorda i deras städer. Tack vare dessa framställningar är det känt att de som ingick i dess elit brukade bälten, kappor (kallad tilmatli), en kjol (kallad cueitl) och en ichcahuipilli, som bestod av en tjock trasa.

Ledarnas hustrur kännetecknades av att ha på sig en rektangulär klänning som heter quexquémitl. Enligt experter hade detta en symbolik relaterad till fertilitet.

Toltecs av lägre klass hade på sig mycket enklare plagg: en slags ländklänning, en snurra och bär inte skor.

Religion

Påverkan av Toltec-religionen nådde alla senare mesoamerikanska kulturer, som anpassade mycket av deras mytologi.

Toltecernas religion var polyteistisk, även om det fanns två huvudgudar. Den första var Quetzalcóatl, som representerade det goda, och den andra var Tezcatlipoca, ondskapens guddom. Förutom dessa två gudar dyrkade de också andra som Tláloc, Itzlacoliuhque och Centéotl, nära kopplade till naturens krafter.

Toltec-kulturens viktigaste bidrag till den mesoamerikanska religionen är introduktionen av myten om Quetzalcóatl. Detta plockades senare upp av många andra kulturer i området, men med små variationer. Trots dessa små förändringar berättade nästan alla gudens fall för att ha undergått sina passioner.

Enligt Toltec-mytologin var Quetzalcóatl tvungen att gå i exil efter att ha besegrats av Tezcatlipoca. När han gick ut på sin flod av ormar, lovade guden att återvända.

Enligt några berättelser var detta löfte det som fick aztekerna att tro att den spanska erövraren Hernán Cortés var Quetzalcóatl själv som återvände till sin stad.

hushåll

Toltecernas nämnda arkitektoniska färdighet var inte begränsad till tempel eller palats. Husen stod också ut för kvaliteten på deras konstruktion och för hur de var organiserade.

En viktig aspekt i dessa bostäder var betydelsen av religionen. Av denna anledning hade dessa hus ett altare, placerat i det centrala området av huset. Runt det var rummen, inklusive köket. Detta rum var utrustat med keramisk ugn och serverades också för att lagra mat.

För att bygga husen använde Toltecs olika material. Den viktigaste var adobe, även om användningen av stenar, trä eller cement också var ofta. Sociala skillnader var den grundläggande faktorn som det valda materialet berodde på, eftersom ju rikare familjen var, desto bättre material använde det.

Politisk organisation

Toltec-sättet att organisera politiskt var baserat på två olika faktorer: deras ursprung som nomadiskt folk och vikten av krig i deras kultur. Båda aspekterna var grundläggande för att definiera den politiska strukturen i deras civilisation.

På detta sätt var sökandet efter starkt ledarskap en prioritering, särskilt under perioden för erövring av territorier. Dessa konfrontationer orsakade att den politiska organisationen var centrerad i kriget och i samband med detta i religionen.

I Toltec-kulturen måste alla beslut, antingen administrativa eller krigliknande, stöttas av gudarna genom prästerna.

Krigarkast

Den viktigaste sociala klassen inom Toltec-kulturen var krigarnas. Dess mest kända kung, Topiltzin-Quetzalcóatl, var den som genomförde de viktigaste militära kampanjerna för att utvidga sina dominanser och skapa ett imperium.

Sålunda varade militärens betydelse inom den politiska organisationen Toltec från 900 e.Kr. Fram till XII-talet. Enligt experter var hela denna civilisations guldålder baserad på en militaristisk administration.

Enligt historiker bidrog emellertid samma krigartecken också till Toltec-civilisationen. Krigerna mot grannarna och de hyllningar som de besegrade måste betala ledde till skapandet av en koalition mot dem som så småningom besegrade dem.

präster

Prästkasten var en del av eliten inom Toltec-kulturen. Hans inflytande märktes särskilt i administrativa aspekter. Även om de också hade ett visst deltagande i den militära aspekten, var det i detta område krigarklassen, som inkluderade kungen, som utövade ledarskap.

Vid många tillfällen innehöll kungarna också högprästens position och omfattade alltså all möjlig makt.

linjaler

Toltecerna hade olika kungar under de 300 åren som deras monarki varade. Bland dem stod Topiltzin fram, som antog namnet Quetzalcoatl för att förena således den religiösa aspekten med den politiska och militära. Denna monark var ansvarig för att utvidga sitt territorium och ge sitt rike välstånd.

Monarken som representerade den polära motsatsen till Topiltzin var Huemac. Denna kung var en av de sista som ockuperade positionen och ledde enligt experter hans rike till lidande. Det var under hans regeringstid som kraften i Toltecs började försvagas på grund av otaliga externa och interna konflikter. Dessutom var han en mycket despotisk monark.

lagar

Den som var ansvarig för att tillkännage lagarna inom Toltec-civilisationen var kungen medan militären var ansvarig för att verkställa dem.

Bland de mest allvarliga bestraffningarna för dem som bryter mot lagstiftningen var offrelse till gudarna. En annan, mildare straff var att bli slav för överklasserna.

Social organisation

Toltec-samhället var uppdelat i mycket olika klasser: en överklass bestående av kungen, krigare och präster och en lägre klass där, trots skillnader, alla andra var.

Kungen

På toppen av den sociala pyramiden var kungen. Detta kombinerade vid många tillfällen politisk makt med religiös makt.

Även om användningen av religion som en legitimerande faktor ofta användes, var i Toltec-kulturen kungarnas popularitet och makt nära besläktade med deras segrar på slagfältet.

Krigare och präster

Efter kungen ockuperades nästa nivå i den sociala pyramiden av militären. Med tanke på krigets betydelse i Toltec-kulturen hade krigarkasten många privilegier och dess medlemmar ansågs vara de mest hederliga medborgarna.

Soldaterna delades in i olika militära order, nästan alla uppkallade efter djur, till exempel jaguarer eller coyoter.

Höga religiösa tjänstemän var praktiskt taget på samma nivå. Dessa hade administrativa funktioner, förutom att de fungerade som guider för samhället.

Servile klass

Även om resten av befolkningen ingick i den så kallade servilklassen, finner experter vissa skillnader mellan dess medlemmar. Således fanns det ett slags medelklass som består av konstnärer, köpmän eller hantverkare.

Påverkan på politik eller administration av dessa yrkesmän var praktiskt taget noll. Men de hade fler privilegier än till exempel bönderna.

Å andra sidan bestod den nedre delen av pyramiden av arbetarna och de nämnda bönderna. Slutligen, utan någon typ av rättigheter, dök upp slavarna och fångarna som togs i de olika krig som Toltecerna utkämpade.

Kultur (gastronomi, traditioner, konst)

Inom den kulturella sfären lämnade Toltecs sin stämpel på arkitekturen. Dess konstruktionstekniker påverkade i hög grad senare civilisationer, vilket framgår av resterna av mayanerna.

Gastronomi

Experter bekräftar att användningen av amarant stod ut inom Toltec-dieten. Denna växt var viktig i deras gastronomi och det verkar som om det var viktigt att förhindra dem från att drabbas av hungersnöd under perioder med torka.

På samma sätt påpekar vissa historiker att amarant användes också i ritualer och för kommersiella ändamål. Detta fick hjälp av det faktum att denna produkt tog längre tid att förstöra jämfört med majs och bönor.

traditioner

Toltecernas inflytande på senare mesoamerikanska civilisationer begränsades inte till deras arkitektur. Således upprätthölls några av dess traditioner fram till ankomsten av spanska till kontinenten.

Ett av de medel som Toltecerna sprider sina traditioner var genom krig, eftersom de förde sina religiösa övertygelser och andra sedvänjor till de besegrade folken.

Inom hans religiösa organisation fanns en grupp av kloka män som heter Nonoalcas. Dessa var präster tillägna guden Quetzalcóatl, den viktigaste Toltec gudomen. Med tiden spridde denna guds kult över hela Mesoamerica.

En annan tradition av Toltecs var mänskligt offer. Arkeologer har hittat skelettrester som bevisar att det var vanligt.

I allmänhet gjordes dessa offer för att ge Tlaloc, regnguden som en metod för att få sina gynnar. När offret gjordes placerades offrens huvuden i Tula-ceremonin.

Konst

Mest Toltec-konst var relaterat till arkitektur. Det handlade om statyer och väggreliefer där de representerade karaktärer och gudar i sin kultur. På samma sätt behandlades dessa ämnen också i keramik och hantverk.

Bland de mest kända verken är Atlanteans, sten krigare som fortfarande finns i Tula. Dessa krigare var dekorerade med fjädrar och mosaiker.

Likaså tillskrivas också representationerna från Quetzalcóatl som ligger i Chichen Itzá vanligen till Toltec-kulturen eller åtminstone till dess inflytande.

Inom arkitekturfältet var Toltecs de första att lägga till konstnärliga ytor i kolumnerna som stödde taket. Dessa ornament var tidigare antropomorfa i formen eller representerar en fjäderdig orm.

referenser

Encyclopedia of History. Toltec-kultur. Erhållen från encyclopediadehistoria.com
EcuRed. Toltec-kultur. Erhållen från ecured.cu
Forntida ursprung. Toltecerna: hårda krigare som ändrade Mesoamericas ansikte till det bättre. Erhålls från forntida-origins.es
Cartwright, Mark. Toltec Civilization. Hämtad från det gamla.eu
Minster, Christopher. 10 fakta om de antika Toltecs. Hämtad från thoughtco.com
Redaktörerna för Encyclopaedia Britannica. Toltec. Hämtad från britannica.com
Crystalinks. Toltec. Hämtad från crystalinks.com

TOLTEC-KULTUR: URSPRUNG, PLATS, EGENSKAPER, ORGANISATION - KULTURORDFÖRRÅD - 2025