XINCA-KULTUR: HISTORIA, PLATS, EGENSKAPER, VÄRLDSBILD, SEDER - HISTORIA - 2026

Den Xinca kulturen utvecklades av en av de fyra stora etniska grupper som bebodda förcolumbiska Guatemala. Huvudfunktionen var användningen av Xinca-språket, det enda i regionen som inte är relaterat till Mayan. Enligt historiker kom de från Anderna, varifrån de vandrade seglade över havet.

Det territorium som Xincas ockuperade före ankomsten av de spanska erövringarna sträckte sig från Stillahavskusten till det bergiga området Jalapa. Enligt de spanska kronikerna utgjorde de stort motstånd innan de besegrades. Efter detta var de tvungna att delta som slavar i erövringen av nuvarande El Salvador.

Dagens platser där Xinca talas

Nederlaget mot spanjorerna hade, utöver förlusten av deras frihet, inneburit ett stort slakt bland Xincas. Senare, efter 1575, försvann deras kultur praktiskt taget på grund av tvingad överföring av befolkningen och skyldigheten att anta erövarnas seder och trosuppfattningar.

Idag finns det knappast några talare för Xinca-språket kvar i deras traditionella territorier. Trots detta försöker vissa organisationer att återfå både kulturen och de gamla sedvanerna i denna kultur.

Ursprung och historia

De flesta historiker är överens om att Xincas dök upp i Guatemala mellan 900 e.Kr. C. och 1100 d. Medlemmarna av Xinca-stammarna kom till detta territorium från Anderna.

För att göra denna resa följde Xincas stränderna vid Stilla havet tills de nådde sin destination. Denna omständighet förklarar nollförhållandet mellan medlemmarna i denna kultur och de etniska grupper som utgjorde Maya-imperiet.

Det finns inte mycket information om Xincas historia under följande århundraden. Det antas att de bodde med mayanerna och deras ättlingar fram till ankomsten av de spanska erövrarna.

Spansk erövring

Den spanska erövraren Pedro de Alvarado var författaren till en av de första skriftliga omnämnningarna av Xinca-kulturen. Denna referens dök upp i en ras som De Alvarado skickade till Hernán Cortés.

Brevet berättade om de spanska truppernas möte med en stam med andra egenskaper än de tidigare hade mött. Detta möte ägde rum sydväst om Aticpac, när erövrarna marscherade mot El Salvador efter att ha besegrade Pipilerna.

Enligt De Alvarado talade denna nya stam ett annat språk, förutom att de hade olika fysiska drag från resten av stammarna.

I maj 1524 anlände Pedro de Alvarado till Santa Rosa tillsammans med 250 spanska soldater och 6000 inhemska allierade för att konfrontera Xincas.

Xincas besegrar

Två nederlag i rad, det första i Atiquipaque och det andra i Tacuilula, lämnade Xincas mycket svaga. Dessutom involverade den sista striden stora mänskliga förluster.

Trots detta fortsatte Xincas att motstå, om än bara genom bakhåll mot de spanska leveranslinjerna.

Enligt kronikern Bernal Díaz del Castillo varade Xinca-geriljakriget mot erövrarna fram till 1575. Det året besegrade spanjorerna definitivt, enligt samma kroniker, "modiga krigare" Xincas.

Efter deras seger förvandlade spanska den överlevande Xinca till slavar och tvingade dem att samarbeta i erövringen av El Salvador. På samma sätt användes de som arbetskraft i projekt som byggandet av Cuilapa Slave Bridge i Santa Rosa.

En bra del av Xincas tvingades också överge sina territorier. Tillsammans med den obligatoriska kulturella Hispaniseringen orsakade detta den nästan totala utrotningen av deras kultur.

Geografisk plats

Xincas ockuperade efter deras ankomst från Andesländerna ett omfattande territorium beläget i dagens Guatemala och en del av El Salvador. Således utvidgades deras dominanser från den guatemalanska Stilla kusten till bergen i Jalapa och områdena i departementen Jutiapa, Chiquimula, El Progreso och Escuintla.

Nuvarande Xincas

Den senaste statistiken från de guatemalanska organisationerna återspeglar knappheten i den Xinca-befolkningen som finns idag. Dessa studier bekräftar att befolkningen i denna etniska grupp är koncentrerad i sju kommuner, inklusive Santa Rosa och Jutiapa.

Siffrorna varierar dock mycket beroende på den aktuella studien. Således kom 1991 endast 25 individer som talade Xinca-språket. Sex år senare ökade ytterligare en undersökning till 297.

För sin del registrerade den officiella folkräkningen som utarbetades 2002 förekomsten av 1 283 Xinca-högtalare. Den sista kända siffran, tillhandahållen av en organisation som försvarar återhämtningen av Xinca-kulturen, höjde emellertid siffran till 200 000 människor.

Generella egenskaper

Som noterats tvingade spanska de överlevande Xincas att överge sin kultur och språk. Av den anledningen är det svårt att säkert veta stadens livssätt utöver berättelserna om de äldsta av städerna och vad som skrivits av några kroniker av erövringen.

Omklädningsrum

Faktum är att kläderna som anses vara traditionella bland Xincas motsvarar den som bärs av den äldsta av de nuvarande Xinca-folken.

Fram till dess bar Xinca-män vita bomullsplagg med korta ärmar. Dessutom brukade de bära en bomull, en slags tvättväv.

Kvinnorna bar för sin del en naken överkropp med en bomullskjol som täckte från midjan till vristen. För närvarande bär de röda blusar och behåller den nämnda underkjolen.

Ekonomi

Analys av Xinca-språket har gett några intressanta fakta om dess ekonomi. Således är de flesta orden relaterade till jordbruk lån från mayaspråk, vilket har fått historiker att bekräfta att denna aktivitet var okänd för Xincas tills deras maya-grannar lärde dem att göra det.

Likaså har rester hittats som visar att de var jägare. Med denna aktivitet kunde de slutföra sin diet med lite kött.

Slutligen samlade Xincas i vissa områden salt, eventuellt för att handla med det. I dessa börser erbjöd de också en del av de produkter de odlade.

Politiska enheter

Arkeologen Francisco Estrada Belli har genomfört en studie om Xinca-bosättningarna som har hittats. Hans slutsats har varit att denna kultur organiserades i fyra olika politiska enheter.

Den första var Nueve Cerros, vid floden Los Esclavos. Det var den största bosättningen och hade nio höga pyramider.

Ujuxte, en kilometer från Chiquimulilla, är den näst viktigaste enheten. I början av preklassikern var den ganska liten, men den växte till att bli den bosättning med den högsta befolkningstätheten.

De två sista enheterna, mindre viktiga än de tidigare, var María Linda i Santa Rosa och La Nueva i Jutiapa.

Teknologi

Xincas stod ut för sina vapentillverkningstekniker. De flesta byggdes med mycket vassa pinnar och spetsar. Till en början var de avsedda för jakt, men senare visade de sin effektivitet i kampen mot denna kultur mot de spanska erövrarna.

Worldview

Muntlig tradition har varit det viktigaste sättet att lära sig om några Xinca-legender före erövringen.

Xinca-kulturen har några heliga böcker där dess andlighet förklaras. Detta återspeglas i firandet av olika ceremonier, alla ledda av gemenskapens andliga guider.

Syftet med dessa ceremonier är att etablera kommunikation med himmelens hjärta på jorden. Den viktigaste är den speciella dagen för kommunikation med skaparen och dagen för kommunikation för skapandet.

Natur

Naturen och stjärnorna var och fortsätter att vara en grundläggande del av Xinca-spiritualiteten. För dem har till exempel måncykeln en stor betydelse i den balans som samhället måste upprätthålla.

De naturliga elementen, enligt deras världsbild, överförde värdefulla signaler till människor och gav dem kunskap. Detta innebär i sin tur att Xinca-invånarna måste hålla en inställning med respekt för naturen.

Jorden, som modern till resten av de naturliga elementen, var det viktigaste i andlighetens kultur. Bakom henne dök vatten, luft och eld.

Vatten

Ett annat element som betraktades som heligt var vatten. För Xincas tjänade denna vätska som en kommunikation mellan människan och gudarna.

En forntida legende hävdade att denna kultur kunde få tillgång till all visdom i universum. Deras övertygelser indikerade att galaxens centrum, från vilken all visdom kom ut, var på en plats som heter La Palanganita de Oro, i Santa María Ixhuatán. När en person nedsänkt sig i vattnet närade han sig med den visdomen.

Religion

Xinca-samhället, som de flesta i före-Columbian America, var teokratiskt. Experter säger att till en början var deras religion ganska enkel, men med tiden blev det en av de mest mystiska på kontinenterna. Även deras ceremonier och ritualer ökade i komplexitet.

Deras främsta gudom var Tiwix, himmelens stora herre och det synliga ögat. Bredvid honom var Hene Pulay, den ursprungliga skaparen. Den senare var vattens herre och representerades som en orm med två huvuden.

Denna kultur hade utvecklat en helig kalender kallad Cholq'ij. Det hade cykler på 20 dagar, antalet fingrar som människor har lagt händer och fötter.

Seder och traditioner

Trycket från spanska att överge sina traditioner plus minskning av deras befolkning fick Xinca-kulturen att försvinna. Idag försöks återhämta en del av dess kulturarv.

Seasons

Manliga Xincas klä sig ut som kvinnor för att meddela sommartidens ankomst. När vintern närmar sig klä de sig i olika träd, såsom banan, maguey, paradiset eller mango.

Äktenskap

Även om denna tradition försvinner, tills förhållanden och äktenskap styrdes av en serie djupt rotade seder tills för några år sedan.

För att ett par skulle bilda var mannen tvungen att släppa sin hatt framför kvinnan som han ville förbinda sig. Om hon tog upp den och returnerade den till henne, var svaret ja.

Efter en tid med fängelse var det dags för äktenskap. Brudparets familjer var tvungna att leta efter en mellanhand, den så kallade personeno.

De två representanterna beslutade om ett datum för den formella handbegäran, alltid av mannen. De två familjemedlemmarna bestämde den dagen om äktenskapet var acceptabelt och i så fall när de skulle fira det.

Detta första möte mellan de två familjemedlemmarna åtföljdes av en fest där vännerna till de två ungdomarna deltog. Från den vännerkretsen kom också brudgummen ut, som fick en speciell gåva som heter uyuxté.

Efter ceremonin hölls firandet hemma hos brudens familj. Nästa dag var det dags att fira bröllopet i brudgummen familjens hus.

Medicin

Dagens Xinca-samhällen har bevarat några av sina traditioner relaterade till medicin. De som ansvarar för att administrera dem är kvinnliga läkare. Dess rättsmedel inkluderar vissa örter med läkande egenskaper.

Kokt vatten vid hög temperatur tillsammans med kanel är ett av de mest använda botemedel av Xincas för hostreducering. Å andra sidan behandlas de som lider av hjärtat med ett te med orange blad.

Språk

Ursprungliga språk i Guatemala - Källa: Chabacano

I verkligheten består det så kallade Xinca-språket av fyra olika språk. Dessa liknade varandra till att många trodde att det var ett språk.

De fyra Xinca-språken var: Yupiltepeque, typiskt för staden som ger den dess namn och Jutiapa, som utrotades före 1920; Jumaytepeque, som fortfarande bevaras i det övre området av vulkanen med samma namn, även om av mycket få högtalare; Chiquimulilla, praktiskt taget utrotad; och Guazacapán, försvann också.

Den första som hänvisade till detta språk var ärkebiskopen Pedro Cortés y Leal, 1780. En annan religiös, även ärkebiskop Cayetano Francos y Montoro, beslutade på 1800-talet att sätta stopp för detta språk för att lättare kunna påtvinga kristendomen.

Isolerat språk

Dessa språk betraktas av filologer som isolerade språk. Detta beror på att de, till skillnad från resten av språken i området, inte tillhör Mayan-familjen.

Många Maya-lånord har dock hittats, särskilt för termer relaterade till jordbruk.

Gastronomi

Xincas, liksom resten av folket i området, gjorde det mesta av resurserna som landet erbjöd dem. Tack vare det och jordbruksaktiviteten kunde de njuta av en ganska varierad dag.

De traditionella grödorna var bönor, majs, squash och i allmänhet alla produkter i området.

Vilda växter

Medlemmar i denna kultur samlade också olika typer av vilda växter för användning som mat. Till en början åt de dem efter en enkel matlagning, men med tiden utvecklade de några recept som betraktas som traditionella idag, till exempel chipilínbuljongen.

kött

Det är känt att Xincas också var jägare, så försörjningen av kött garanterades. Det var dock inte förrän spanskarnas ankomst när de började använda ett djur som idag har blivit basen för många av deras rätter: grisen.

drycker

Produktionen av drycker är fortsatt en av styrkorna hos medlemmarna i denna kultur. Många recept kommer från gamla traditioner, till exempel det som kallas Ixtahuata. Den består av jäsad banan till vilken kanel läggs till.

Jäsningsprocessen användes allmänt för att få traditionella drycker. De använda produkterna var desamma som tjänade dem som mat, men för att dricka dem brukade de lägga till något sött element, såsom ingefära eller honung.

Majs var en av de mest populära baserna för att tillverka drycker. Ett bra exempel är chilat, en läsk från gul majs.

referenser

1. Låt oss prata om kulturer. Xinca: kultur, samhälle, mat, kläder och mycket mer. Erhållen från hablemosdeculturas.com
2. Guatecultura. Xinca-kultur. Hämtad från guatecultura.weebly.com
3. Ministeriet för kultur och sport i Guatemal. Diagnos: den aktuella situationen för Xinka-kulturen. Återställdes från hmcd.gob.gt
4. Redaktörerna för Encyclopaedia Britannica. Xinca. Hämtad från britannica.com
5. Rogers, Chris. Användning och utveckling av Xinkan-språken. Återställs från books.google.es
6. Antigüeña Spanish Academy. Kulturella etniska grupper i Guatemala. Erhållen från spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca-människor. Hämtad från wikiwand.com
8. Revolvy. Xinca-människor. Hämtad från revolvy.com