DIAGUITAS: PLATS, KULTUR, SEDER, KLÄDER, RELIGION - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Diaguitas var namnet skapat av inkaerna för en serie oberoende folk som hade ett gemensamt språk: Cacán. Senare användes namnet också av de spanska erövrarna.

Diaguitorna delade utöver det vanliga språket också en serie fysiska och kulturella drag. Denna civilisation utvecklades mellan 800- och 1500-talet på ett territorium som omfattade nordvästra Argentina och Norte Chico de Chile. I dessa områden byggde de stora bosättningar som i vissa fall nådde 3 000 invånare.

Descendant of Diaguitas

Dess huvudsakliga verksamhet var jordbruk. Inom detta fält utvecklade de mycket detaljerade tekniker för att få maximal möjlig nytta av grödorna, vilket gjorde att de kunde handla med överskotten. På samma sätt bearbetade diaguiterna metaller och nådde en hög grad av perfektion inom hantverk och tillverkning av tyger.

För närvarande finns det ättlingar till Diaguitas i Argentina, även om antalet är svårt att ange med tanke på källornas skillnad. I Chile finns det också en grupp som förklarar sig relaterad till detta folk. I alla nuvarande samhällen har vissa traditioner bevarats, som Pachamama-kulturen.

Plats

Det territorium som Diaguitas bebodde i dagens Argentina inkluderade de nuvarande provinserna Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca och Salta. Dessutom hittades de också i nordväst om Córdoba och i norra San Juan.

I Chile befolkade den här staden den så kallade Norte Chico, i dalarna Atacama och Coquimbo.

Enligt arkeologiska fynd ankom diaguiterna i den chilenska Norte Chico från nordvästra Argentina, omkring 500- och sjätte århundradet.

Arkeologerna bekräftar att förhållandena mellan diaguiterna i båda zonerna var ganska flytande. I de argentinska avlagringarna har rester av blötdjur och skaldjur från Chile hittats, medan i de chilenska depositionerna har keramiska prover typiska för de argentinska bosättningarna dykt upp.

Lifestyle

De spanska kronikerna lämnade en beskrivning av Diaguitas fysiska utseende. De hade garvad hud och svart hår och deras höjd varierade från fem till fem fot till fem fot.

Social organisation

Diaguitas sociala organisation var inte lika stratifierad som inka. Deras samhälle var strukturerat kring familjer samlade i klaner relaterade av en gemensam förfader.

Vissa historiker hävdar att polygami var mycket vanligt i denna stad, särskilt bland klanledare. Det är till exempel känt att om en man dog, arvade hans bror hustrurna. Trots detta tros det att familjekärnorna inte var särskilt stora.

På liknande sätt har bevis funnits för initieringsceremonier för unga män som når puberteten. Det här brukade bestå av omskärelsesriter som utfördes av bosättarens shaman.

Deras kultur hade en stark krigarkomponent. Således kunde unga män inte gifta sig förrän de avslutade sin militärtjänst. Efter detta nådde de statusen som krigare.

Politisk organisation

De olika Diaguita-bosättningarna förenades aldrig för att bilda en enhetlig stat. En del historiker beskriver sin politiska organisation som en slags federation av herrgårdar.

Varje by eller varje bebyggelse styrdes av en cacique som utövade mycket starkt ledarskap. Läget var ärftligt, övergick från far till son. Men de viktigaste besluten togs kollektivt i en ceremoniell församling. Alla invånare i åldern för att ta upp vapen kunde delta i mötet.

Detta system för beslutsfattande i gemenskapen utvidgades också till den militära sfären. Inför alla hot organiserade Diaguitas kollektivt för att försvara sig. Enligt kronikorna hjälpte detta dem att stå emot under långa år mot spanska.

hushåll

Vissa hus gjordes med lätta material av växtursprung. Bland dem stod den som tillhörde ledaren för bosättningen, kallad ramada eller stora huset.

De mest avancerade bostäderna var rektangulära och bestod av flera sammankopplade rum. Diaguiterna inkluderade inte fönster i rummen och lämnade bara ett smalt utrymme för att uppfylla en dörr.

Dessa mer utvecklade hus brukade ha stenväggar och halmtak eller kaketak. De bästa exemplen på dessa bostäder var i Quilmes, Tolombón eller La Paya.

Efter inkaarnas ankomst höjde Diaguitorna de så kallade pucaráserna. Dessa var autentiska fästningsstäder belägna i områden som är svåra att komma åt för eventuella angripare.

Språk

Språket som talades av Diaguitas var cacán, även känt som kaká, chaka eller caca. Vissa experter kallar det också calchaquí.

Det här språket kännetecknades av de korta uttalen av de flesta orden. Idag är det utrotat, men vid den tiden fanns det flera dialektgrupper.

Historiska poster, till exempel den som gjordes av Jerónimo de Vivar 1558, tycks indikera att skillnaderna mellan dessa dialekter i princip var en av leksikon.

I Calchaquíesdalen, i Santa María och i Tucumán talades således den norra kakanen. Å andra sidan, i Catamarca, norr om La Rioja och en del av Santiago de Estero, använde diaguitorna det södra cacán.

Slutligen, i norra delen av provinsen San Juan och i väster och söder om La Rioja, talades Capayán.

Kultur och seder

Diaguita-kulturen omfattades arkeologiskt med den så kallade Santamariana-kulturen, daterad mellan 850 och 1480.

Inkaernas inflytande är dock ökänt efter att detta imperium erövrade de territorier som Diaguitorna bebodde. Detta inflytande är lätt att känna igen i keramiska stilar eller religion.

Keramik och keramik

Diaguita keramik - Källa: Jim Cadwell

Krukmakeri var en av de aktiviteter där Diaguitorna uppnådde större behärskning. Varje familj var ansvarig för att tillverka sina egna krukor och krukor, medan det fanns mästarkrukare specialiserade på till exempel begravningsurnor.

Dessa urna, som användes i begravningar, visade vissa regionala variationer. Således, i den chilenska zonen, fick inflytandet från andra nordliga folk keramikerna att ge dem zoomorfa eller antropomorfa former. Förutom keramik var diaguitorna också stora vävare och korgstillverkare.

Keramik, å andra sidan, var dekorerade med mänskliga figurer i lättnad, djurmålningar eller geometriska graveringar. Hans design inspirerades, enligt vissa experter, av shamanska visioner. Många av dem var också dekorerade med kattmotiv. De gjorde också masker

https://www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

Arkitektur

Diaguitas byggde befästade byar som inkluderade reservoarer för vatten och plattformar för jordbruk. I båda fallen förstärktes strukturerna med sten.

För sin del brukade husen vara fyrkantiga hytter byggda med lera, bambu, halm och trä.

I vissa områden, till exempel Quilmes, ändrade invånarna sin konstruktionsstil för att anpassa sig till de varmare klimatförhållandena.

I detta fall var husen delvis underjordiska och byggda med stenar. Taken var gjorda av kaktusvirke. Husets centrum var tidigare öppet utanför och hade ingångar till kammare som fungerade som lager.

Som noterats ovan praktiserade Diaguitas också militär arkitektur. Dess byggnader designade för försvar kallades pucaras och de var starkt befäst. På samma sätt var de beredda att motstå långa beläggningar, eftersom de hade vatten- och matreserver.

vapen

De vapen som mest använts av diaguiterna var pilbågar och pilar, stenhöjda maces, spjut och, i slätterna, bollar.

Å andra sidan är det känt att de tillverkade koppar- och bronsföremål, även om mycket få har överlevt till denna dag. Trots de få rester som hittades är det känt att deras kunskap om metallurgi gjorde det möjligt för dem att göra nålar eller hesar för att arbeta i fälten.

Textil fungerar

Som noterats var diaguiterna utmärkta vävare. Deras skicklighet tillät dem att göra mycket komplexa bitar, bland vilka tonikerna, ponchos eller aguayos stod ut.

På samma sätt värdesatte filtar med lama eller vicuña ull också högt. För att färga dem använde de pigment extraherade från johannesbröd, kaktusblommor eller andra hartser. Slutligen var hans sandaler, kallade ushutas, en annan av hans bidrag.

Medicinal dockor sticker också ut, som fortfarande görs idag:

De klippte aldrig håret

En mycket viktig anpassning för diaguitorna var att bära långt hår. I själva verket för denna stad var det mycket stötande att klippa någons hår. De spanska erövrarna använde frisyren som straff.

Håret samlades tidigare i flätor dekorerade med koppar, fjädrar, tränålar, horn och silver.

Kläder

Den tidens kroniker har lämnat en serie beskrivningar som gör att vi kan veta hur de gamla diaguiterna bar på sig. Arkeologiska fynd som visar bilder, såsom keramik eller petroglyfer, har också bidragit till denna kunskap.

Diaguiterna var som sagt mycket skickliga när det gällde att arbeta med tyger. Dessa tillät dem att tillverka olika plagg, som tuniker, ponchos eller aguayos. Senare färgade de dem med vegetabiliska pigment.

Män brukade ha ett plagg i ett stycke, utan fickor eller krage. Till detta läggs ett läder- eller tygbälte innan jag gick på jakt eller deltog i någon social samling.

Kvinnor

Kvinnorna, för sin del, bar ett plagg som kallas en tunika (tunika enligt vissa källor). Färgen på detta tjänade till att differentiera deras äktenskapliga status, med färger reserverade för flickor och de med en färg för gifta kvinnor.

Tunikerna gjordes med lamaull eller vicuña-hår och kan fortfarande ses i den argentinska Diaguita-befolkningen.

Religion

Medlemmarna i detta folk dyrkade elementen och naturfenomenen, börjar med solen, åska och blixt.

Dessa två sista fenomen betraktades som gudarna i Anderna, berg förbundna med Moder Jord.

Två världar

Studien av den duala diaguita-keramiken har fått experter att bekräfta att detta folk trodde på att det finns två världar. Shamanerna var länken mellan de två.

Å andra sidan återspeglades Inka-inflytandet efter invasionen i vissa gudomligheter och mytologiska varelser. Bland dem stod Llastay, Yacurmana, Pujllay eller Huayrapuca ut. Tillsammans med de tidigare stod Chiqui också ut, en gudom från peruansk territorium som symboliserade otur.

Två andra gudomligheter som infördes av inkaerna och som uppnådde stor vikt bland diaguiterna var Inti och Pachamama, som fortfarande är föremål för ceremonier idag.

Mytologi

För Diaguitas representerades (och är det fortfarande) Pachamama som en kort kvinna, med stora fötter och en bredbredd hatt. För denna stad är det mor till kullarna och till män och dess tempel är av natur.

Enligt legenden åtföljs Pachamama alltid av en förflyttning som består av Pujllay (som ordnar över karnevalet), Llajtay (fågelsguden) och usta (en inkajungfru).

I allmänna termer är Pachamama den feminina gudinnan fruktbarhet och jorden. För sina följare identifierar hon sig som en mamma som matar, skyddar och underhåller människor. Detta har lett till att hon har betraktats som gudinnan i det kommunala jordbruket, en grundläggande praxis bland de andinska folken.

Andlighet och kyrkogårdar

Ett av elementen som Diaguitas använde för att dyrka sina döda var menhirerna. De som uppstod i norra Argentina var förknippade med säsongens fruktbarhetskulter.

Medlemmarna i detta folk trodde på att det fanns ett liv efter livet och själens existens. Av den anledningen ägde de stor uppmärksamhet åt begravningsriter. När inkaerna erövrade dem introducerade de traditionen att resa upp altare på de högsta kullarna i dalarna.

Vid tidpunkten för begravningen introducerade diaguiterna kropparna i keramiska begravningsurnor byggda uttryckligen för att fullgöra denna funktion.

Arkeologer har funnit många begravningar där det fanns rester av offrade lama eller guanacos, tillhörighet till de avlidna eller metall- eller benutensil. I mycket speciella fall begravdes också den avlidnas fruar bredvid honom.

Kropparna placerades böjda, liggande på ena sidan och orienterade från öst till väst. Huvudet var alltid orienterat mot öster, i riktning mot den plats där solen steg upp.

ceremonier

Förutom begravningsceremonierna utförde Diaguitas också andra viktiga ritualer. Även i mindre antal än i andra tiders kulturer gjorde denna stad mänskliga offer, särskilt av barn, i syfte att locka regn. Dessutom höll de också fertilitetsceremonier i fälten.

Ekonomi

Alla experter betonar att diaguiterna utnyttjade de mest naturliga resurserna som de hittade i sina omgivningar. Denna stad respekterade regionens ekologiska balans när den utvecklade sin jordbruksverksamhet.

På detta sätt bekräftas det att inget efterföljande system lyckades upprätthålla en så stor befolkning utan att påverka naturresurserna.

Diaguiterna begränsade sig inte bara till att utnyttja resurser relaterade till jordbruk. De höga bergsområdena som de bodde innehöll guld, silver och obsidian och deras hantverkare utnyttjade dessa metaller för att göra olika föremål. Dessutom erhöll de också salt från gruvorna.

jordbruk

Den viktigaste ekonomiska aktiviteten i Diaguita-kulturen var jordbruk. Klanhuvudena fördelade marken bland befolkningen och ansvarade för att organisera byggandet och skötseln av terrasserna som den odlades på.

Landet bearbetades kommunalt och en del av skörden lagrades i vanliga lager. De vanligaste produkterna var majs, baserat på kosten, squash, quinoa, chilipeppar och potatis.

En annan viktig aktivitet var insamlingen av vilda frukter (carob, copao eller chañar). Bomull, viktigt för sin textilindustri, var också en viktig del av dess ekonomi.

För att öka fruktbarheten i deras länder, upptäckte Diaguitas ett system med bevattningskanaler som bar nödvändigt vatten till sina grödor. I allmänhet användes de övre delarna av terrasserna för att plantera potatis och quinoa.

Boskapsuppfödning

Även om mindre viktigt än jordbruk, Diaguitas utövade också boskap. Detta var av den transhumanta typen och fokuserade på avel av alpakka, tarucor och lama. Det normala var att djuren betade på dalens bredder tills de, när sommaren kom, överfördes till bergskedjan.

Djur användes som en källa till mat och för att få ull. På samma sätt användes deras ben för att skapa verktyg.

I områdena nära havet, i Chile, inkluderade diaguitorna olika marina djur i sin diet. Fisk, skaldjur och marina däggdjur var en del av den vanliga dieten. Fiske var inte begränsat till kustområdena, eftersom de gjorde flottar med läder för att kunna segla ut till havet. Det har visat sig att de kom för att jaga valar.

Handel

De arkeologiska resterna bekräftar att diaguiterna från kusten och de från interiören handlade med varandra. Invånarna i varje zon bytte ut produkter som var knappast i den andra.

Matning

Som noterats var jordbruk den viktigaste matkällan för Diaguitas. Den viktigaste produkten var majs, den grundläggande spannmålen i kosten. Andra grundläggande grödor i kosten var potatis, quinoa, paprika eller squash.

För att slutföra dieten samlade diaguitorna vilda frukter som copao eller carob. Det kött som erhölls från boskapen torkades tidigare i solen för att få charqui, en typ av kött med torkat salt.

Slutligen i Chile var närvaron av fisk eller skaldjur i den dagliga dieten vanlig. Tack vare handeln är det känt att diaguenterna i Argentina också hade dessa marina produkter, även om de i mindre utsträckning.

Diaguitor idag

Diaguiternas situation idag är annorlunda i vart och ett av de områden som de historiskt bebodde.

Således har Huascoaltina-gruppen i Chile inlett en serie åtgärder för att återuppliva erkännandet av detta folk, något som landets regering har accepterat. Emellertid tvivlar akademiker på om denna gemenskap verkligen är arvtagare till de gamla diaguiterna.

I Argentina finns det fler Diaguita-samhällen. Deras antal är emellertid inte särskilt tydlig, eftersom de gjorda folkräkningarna erbjuder olika siffror. Dessutom är många barn ofta inte registrerade.

De argentinska Diaguita-samhällena bor i bergsområden med mycket komplicerade tillgångar. Detta, tillsammans med kroniska problem som torka, gör medlemmarna i dessa folk mycket komplicerade.

Folkräkningar i Argentina

Som nämnts har de olika folkräkningsstudierna som genomförts i Argentina gett olika resultat.

Den kompletterande undersökningen av ursprungsbefolkningar (ECPI), som genomfördes 2010, återspeglade förekomsten av 31 753 diaguiter, och tillägger de som ansågs vara sådana och de som var bevisade efterkommande.

Av detta antal bodde nästan 15 000 i Cajamarca, Salta och Tucumán; 6 138 i Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba och Santiago de Estero; 6 217 i landets huvudstad; och 4588 i resten av Argentina.

För sin del visade 2010 National Population Census olika siffror. Enligt denna undersökning identifierade 67 410 personer sig som diaguiter. I detta fall bodde majoriteten i Buenos Aires (14 269).

Diaguita situation idag

En bra del av de nuvarande diaguiterna i Argentina ägnas åt skärning och försäljning av ved. De är de så kallade axmenna, ett mycket hårt jobb som medlemmarna i denna stad utför sedan de var barn.

En annan ganska vanlig handel är besättning. För det mesta är det inte deras egna boskap, men de tar hand om kor och getter från stora ägare.

Diaguitorna, trots att de har bebos dessa länder i århundraden, erkänns inte som sina ägare. Den ekonomiska situationen är ofta osäker och i många områden har de till och med problem med tillgång till rent vatten.

Aktuella ceremonier

Precis som med resten av ursprungsbefolkningarna efter erövringen drogs Diaguitorna ur sin gamla tro och tvingades ta sig till katolisismen. Denna religion har blivit den mest följda i dagens samhällen, även om dess medlemmar har bevarat några av sina naturbaserade traditioner.

referenser

1. Ursprungliga städer. Diaguita. Erhållen från pueblosoriginario.com
2. EcuRed. Diaguitas (etnisk grupp). Erhållen från ecured.cu
3. Icarito. Diaguitorna. Erhållen från icarito.cl
4. Chilenska museet för förkolumbiansk konst. Infödda människor - Diaguita. Erhölls från chileprecolombino.cl/
5. Chile resor. Diaguitas. Erhållen från chile.travel
6. Pekarek, Martin. Urbefolkningen i Calchaqui-dalarna. Condor Valley. Hämtad från condorvalley.org
7. Revolvy. Diaguita. Hämtad från revolvy.com