INCA-EKONOMI: IMPERIETS ORGANISATION, BASER OCH AKTIVITETER - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Inca-ekonomin hänvisar till produktions- och handelssystemen som utvecklats av Quechua-civilisationen under Inca-imperiet. Denna ekonomi började utvecklas från år 1200 a. C, när de första städerna och byarna uppstod i området på norra kusten i dagens Peru.

Under åren har Quechuas religiösa centra förvandlats till folkrika stadscentrum som innehöll bostäder, marknader och administrativa, politiska och religiösa organ.

Inkaekonomin baserades på en ram av släktskapsrelationer, som binder medlemmar av en utökad familj genom rituellt etablerade skyldigheter. Källa: pixabay.com

Ekonomin i dessa centra baserades främst på utveckling och kontroll av stora markområden avsedda för jordbruksekonomi och boskap. Denna process hade sin anmälan under regeringsperioden för Inca Pachacútec (1433-1471).

På detta sätt organiserades Inka-staten under Pachacútecs regeringstid och kejsardömet, som täckte de nuvarande territorierna i Peru, Bolivia, Ecuador och en del av Colombia, Chile och Argentina.

Ekonomisk organisation av imperiet

Det är viktigt att indikera att Inca-ekonomin inte bör analyseras och förstås enligt de ekonomiska koncept som används idag.

För att förstå det är det därför nödvändigt att utgå från en ram av släktskapsrelationer, som kopplade medlemmarna i en utökad familj genom rituellt etablerade skyldigheter.

Baserna och aktiviteterna för ekonomin i Inka-imperiet var:

Ömsesidighetssystemet

När utvidgningen av Inka-bosättningarna började utövades inte myndighet direkt, utan genomfördes genom ömsesidighet och minka (som betyder att "be någon hjälpa mig genom att lova honom något").

Ömsesidighet möjliggjorde ett utbyte baserat på arbetsförmåner, som organiserades genom släktskapsrelationer. Därför var förmögenheten beroende av det arbete som finns tillgängligt för ett samhälle och inte på mängden varor som en viss individ samlade.

I detta avseende beskriver historiker två nivåer av ömsesidighet: samhällena som förenades av släktskapsband och Incastaten omgiven av en militär och administrativ anordning som gynnades av tjänsterna för dess undersåtar, vars överskott omfördelades.

Hur ömsesidighet uppnåddes

Incas ömsesidighetssystem uppfylldes genom att följa följande steg:

Först erbjöd Inca Pachacútec i möten med herrarna i de närliggande städerna rikligt med mat, dryck och musik, samt ett utbyte av kvinnor för att upprätta släktskap.

För det andra formulerade inka "begäran" som bestod av begäran om byggande av lager. En andra "grund" tillät andra arrangemang för att fylla matlagren.

För det tredje och slutligen gick herrarna från de närliggande städerna när de verifierade Pachacútecs "generositet", överens om incas förfrågningar.

När nya erövringar gjordes ökade antalet städer och ädla herrar som förenades med imperiet genom ömsesidiga band, vilket resulterade i en stor arbetskraft.

Byggandet av administrativa centra

I takt med att tillväxten av Inca-imperiet ökade mötte suveränerna vissa svårigheter med ömsesidighet, vilket resulterade i en försening av deras ekonomiska planer.

För att minska problemet byggdes administrativa centra över hela kejsardömet, där herrarna i regionen mötte viktiga regeringspersoner; på detta sätt kunde ritualerna och kraven på ömsesidighet uppfyllas.

Huánuco Pampa var den viktigaste av dessa centra - på grund av dess stora antal insättningar. I många bevarade dokument har anmärkningsvärda referenser hittats till mängden grödor och leveranser som riktats till Huánuco Pampa.

Arbetssystem: minka, ayni och mita

Minca

Det var en arbetsbestämmelse utformad för att tillgodose ett gemensamt behov som innebar förhållanden mellan ömsesidighet, engagemang och komplementaritet. Ett exempel på minka var att höja skörden av en familjgrupp med en omedelbar återkomst, vilket kan vara en riklig måltid eller ett åtagande om ömsesidighet i framtiden.

Ayni

Aynis var de fördelar som varje medlem av gruppen kunde begära av de andra och som senare måste återlämnas. De var vanligtvis förknippade med odlingen av marken och vården av boskap.

Mita

Hälften är skiftarbete som utförts under perioder. Arbetarna lämnade sina ursprungssamhällen och överfördes till andra områden för att uppfylla de begärda åtagandena, som var relaterade till produktionen av omfördelningsbara varor.

De tre rubrikerna: Inka, solen och folket

Inkaerna hade ett mycket annorlunda fastighetsbegrepp än idag, vilket innebar ett annat sätt att dela upp marken. Kroniken talar om länderna i Inka, solen och folket.

Inkaens länder fanns i hela kejsardömet. Arbetet utfördes av lokalbefolkningen och vinsten från dessa länder överfördes till statliga insättningar. Medan det som var avsedd för solen användes för att upprätthålla hela den religiösa strukturen i staten, såväl som kulter, präster och tempel.

Slutligen delades det som producerades av staden proportionellt mellan alla invånare. Distributionen av landets produkt utfördes enligt den måttenhet som kallas mullvad. Detta var en bestämd mängd produkter. En mullvad levererade en vuxen hane och när ett par bildades fick kvinnan hälften.

Inka jordbruk

Jordbruk var den största ekonomiska inkaverksamheten och överträffade långt andra pre-columbianska civilisationer i denna uppgift. Dess imponerande utveckling av trappsteg för terräng är berömd, som kan vara tiotals meter bred och upp till 1500 meter lång.

Dessa terrasser byggdes på ibland otillgängliga platser - som branta bergssluttningar - för att senare bli fyllda med jord, och därmed få nytt land för odling.

Terrasserna för odling byggdes på ibland otillgängliga platser, som branta bergssluttningar. Källa: pixabay.com

Boskap

Kamelider spelade en mycket viktig roll i utvecklingen av andinska kulturer, särskilt i höglandet, där matresurserna var begränsade. Det fanns inget djur som var så användbart som lama på Andes territorium, eftersom dess användningsområden var flera.

De två tämjande arterna var lama (Lama glama) och alpakka (Lama paco). Två andra vilda arter var vicuña (Lama vicugna) och guanaco (Lama guanicoe).

Tillsammans med den bomull som planterades vid kusten, utgör lamaullen fibrerna för att väva tyget (abasca), som användes av vanliga människor. Å andra sidan användes vicuña och alpakkaull för att göra finare och lyxigare textilier (cumbi).

Dessutom hade dehydratiserat, soltorkat lama kött fördelen att det lätt kan konserveras och lagras i lager.

Statliga insättningar

Att få ett betydande överskott i jordbruksproduktionen tjänade omfördelning på statsnivå och täckte ömsesidighetens krav. Dessa vinster förvarades i ett stort antal statliga lager.

Insättningarna låg i vattnet i varje provins och i staden Cusco. Dessa gav Inka-regeringen en ansamling av lönsamma varor som symboliserade dess makt.

Följande av samma regler som fastställts för grödor och grödor var avgörande för framgången för dessa lager, det vill säga det fanns chefer som behöll lagren som de tittade på.

På detta sätt förvarades allt i lagren och trots den spanska erövringen fortsatte de infödda att fylla lagren som om Inka-regeringen fanns, eftersom de antog att när freden hade återställts skulle de ta hänsyn till de varor som producerades fram till dess.

Förvaring i lager

I lagren lagrades allt på ett ordnat sätt och produkternas hållbarhet beaktades.

Dessa lager byggdes generellt i sluttningarna av kullarna, särskilt på höga, svala och ventilerade platser. De hade utseendet på torn byggda i rader och separerade för att förhindra spridning av eld i händelse av brand.

Hur de lagrade produkterna

Produkterna hölls mycket noggrant, vilket gjorde det möjligt att registrera kontona i quipu som ansvarar för quipucamayoc.

Majs konserverades skalade i stora keramiska burkar, med små täckta skålar; potatis, som kokablad, förvarades i vasskorgar och tog hand om att de lagrade mängderna var likvärdiga.

När det gäller klädartiklarna var ett visst antal bundna i buntar. De dehydratiserade frukterna och torkade räkorna arrangerades i små vasspåsar.

Aritmetiskt annotationssystem

Inka-staten framträdde trots sin höga grad av effektivitet när det gäller att hantera ekonomin. Detta uppnåddes tack vare utvecklingen av quipu, som är ett system med aritmetiska kommentarer.

Quipu består av ett huvudrep och andra sekundära som hängde från den. I det senare gjordes en serie knutar som indikerade mängder, medan färgerna representerade vissa produkter eller föremål.

Den tjänsteman som hade bokföringen genom quipu kallades q uipucamayoc. Få visste hanteringen av detta system eftersom dess undervisning var reserverad för utvalda statliga tjänstemän och medlemmar av adeln.

All information genererad av quipus förvarades i speciallager som fanns i staden Cuzco. Dessa insättningar fungerade som ett gigantiskt ekonomiministerium.

referenser

1. Murra J. (1975). ekonomiska och politiska formationer av den andinska världen. Hämtad den 4 november 2019 från: academia.edu/33580573/John-Murra-1975
2. Alberti, G., Mayer, E. (1974). Ömsesidighet och utbyte i de peruanska Anderna. Hämtad den 4 november 2019 från: repositorio.iep.org.pe/bitstream/IEP/667/2/peruproblema12.pdf
3. Klart, Edwin. (2011). Markfördelning av Inca Huayna Capac (1556). Hämtad 5 november 2019 från: scielo.org.bo
4. Ramírez S. (2008). Förhandla om imperiet: Inka-staten som en kult. Hämtad 6 november 2019 från: redalyc.org
5. Darrell La Lone. (1982). Inka som en icke-marknadsekonomi: Leverans på kommando kontra utbud och efterfrågan sammanhang för förhistoriskt utbyte. Hämtad 6 november 2019 från: academia.edu
6. Newitz, A. (2012). Inka-imperiets största mysterium var dess konstiga ekonomi. Hämtad 6 november 2019 från: gizmodo.com