Den utbildning i koloniala Latinamerika var en av de viktigaste faktorerna som motiverade ankomst och avveckling av européerna i New World . Prästerskapet och laiten hade ett uppdrag: att införa och främja kristna seder bland urbefolkningen.
Förutom religion utbildades de infödda och criollos också för att utföra affärer. Under åren skapades högskolor, grunden till ett centrum för högre studier för humaniora och filosofi föreslogs, och grundandet av universitet godkändes och fortsatte.
Prästmannen var ansvarig för utbildning i Latinamerika under kolonitiden. Källa: Alfredo Valenzuela Puelma
Religionsundervisning tillfördes män, kvinnor och barn utan någon form av distinktion. Men utbildningsprocessen presenterade oegentligheter under hela dess utveckling. Till exempel, med grundandet av universitet, visades uteslutningen av de mindre privilegierade sociala klasserna tydligare.
Förutom den socioekonomiska faktorn som en avgörande för utbildningsnivån som man hade tillgång till, spelade kön också en viktig roll: kvinnor utesluts under indoktrineringsprocessen, och de som inte tillhörde högklassiga familjer drabbades särskilt.
Ursprung
Från de europeiska kolonisatörernas ankomst till Latinamerika inleddes en process med utbildning och instruktion, vilket var en av motiveringarna för den nämnda koloniseringen. För kyrkan och de spanska härskarna bar koloniseringen med sig syftet att förvandla invånarna i de nya länderna till kristna.
Syftet med prästerskapen var att lära de latinamerikanska aboriginerna de seder som praktiseras i Europa av det kristna samfundet; Därför fokuserade utbildningen inte på akademiska aspekter, utan religiös och yrkesutbildning som de senare kunde utföra.
Efter ankomsten av det första fransiskanska uppdraget till Mexiko 1524 inrättades fyra samhällen med deras relevanta kloster, som senare användes som öppna skolor där religiös lärdom undervisades.
Dessa användes så väl av ungdomarna att scenen uppmuntrade företrädare för kyrkan att planera öppningen av en högskola för högre studier. Detta initiativ kunde emellertid inte genomföras effektivt.
I mitten av det sextonde århundradet godkände prins Felipe (framtida kung av Spanien) grundandet av universiteten i Mexiko och Peru, och två år senare öppnade det kungliga universitetet i Mexiko sina dörrar med avsikt att dela kunskap och upprätthålla ortodoxi. Detta begränsade det när det gäller nivån av öppenhet gentemot nya metoder och innovationer.
egenskaper
Utbildningen i Latinamerika styrdes aldrig av något tillsynsorgan eller utbildningsplan. De geistliga hade aldrig en tydlig figur att vägleda dem genom denna process och detta ledde till oordning, liksom hanteringen av byråkratiska relationer som främjade en dominanskultur.
I grundskolorna lärdes barn att läsa och skriva, utan att försumma religiös utbildning. Ursprungsbefolkningens utbildning var inriktad på att lära och utbilda dem för att utföra jobb som skulle tjäna dem i framtiden när de kom in på arbetsmarknaden.
Processen med utbildning och indoktrinering av präster och kolonisatorer gentemot de infödda var komplicerad, eftersom det inte fanns mycket disposition i någon av delarna: till en början vägrade de amerikanska aboriginerna att bli undervisade och kassera sina seder, och kolonisatörer hade förakt för dem.
Denna motvilliga inställning från ursprungsbefolkningen är känd som en kultur av motstånd. Det innebar inte att det inte fanns något intresse för att lära sig, eftersom de hade kämpat för den rätten. Oroet var att kunna lära sig på ett rättvist sätt, med jämlikhet och ett avancerat utbildningssystem som inte var exklusivt för eliten.
Ett tydligt exempel på ojämlikhet och orättvisa i utbildningssektorn visades genom upprättandet av bättre strukturerade skolor, uteslutande för användning av Creoles och peninsulares och inte för aborigines. I själva verket var utbildningen separerad av ras: för vita, kreoler, mestizos, ursprungsbefolkningar och svarta.
Vem hade tillgång till utbildning?
Utbildningen som gavs de infödda strax efter kolonisatornas ankomst till Amerika riktades mot undervisningen av handel och tull; Av denna anledning var den öppen för alla lika, eftersom det var bekvämt för spanska att ha en skicklig arbetskraft dedikerad till det arbete som behövs för att utveckla samhället.
Men bara barnen i caciquesna eller de som verkligen stod ut från majoriteten kunde sträva efter en mer avancerad utbildningsnivå.
Efter att universitetet grundades var antalet studenter som deltog i det mycket inkonsekvent; det vill säga under samma decennium kan det finnas klassrum med 30 studenter, liksom andra med 150 studenter.
I allmänhet var studentpopulationen mycket liten på grund av de höga avgifterna att betala som endast de från de privilegierade klasserna hade råd.
Kvinnors tillstånd
Kvinnor ignorerades till stor del under utbildningsprocessen. All utbildning de fick, utöver religiös lärdom, syftade till att bilda kvinnor i hemmet, flitiga och kapabla att göra hushållsarbete, samt att utbilda sina barn på ett bra sätt. Allt detta var mer tillgängligt för de mest privilegierade kvinnorna.
Bara för att kunna gå på en flickaskola, skyddad av biskoparna, var de sökande och deras anhöriga skyldiga att lägga fram ett intyg om legitimitet och renhet av blod. Emellertid var ingången till klostrarna till nunnor inte så begränsad.
Ekonomiska och sociala faktorer var begränsande och könet också. Att få en universitetsutbildning som kvinna var mycket komplicerat, och du hade bara möjlighet om du var en kvinna i en hög social klass.
Dessa hinder begränsade emellertid inte kvinnors aktiva deltagande i religiösa aktiviteter, och de som inte ägnade sig åt hushållsarbete - som ensamstående mödrar - kunde sköta sig själva och lära sig yrken på egen hand för att kunna gå ut och arbeta. och generera tillräcklig inkomst för ditt försörjning.
referenser
- Gómez, A. (2010). Pedagogiska idéer och tankar i Latinamerika: från kolonial skolasticism till pedagogisk post-neoliberalism. Hämtad den 3 augusti från Centrum för pedagogiska studier: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Utbildning i slutet av kolonitiden (1787-1806): mellan det användbara och det värdelösa. Hämtad den 3 augusti från EAFIT University Academic Magazines: publikationer.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Vardagslivet i Colonial Latin America. Hämtad den 3 augusti från Zaccheus Onumba Dibiaezue Memorial Libraries: zodml.org
- (2012). 1551: Royal University of Mexico grundas. Hämtad den 3 augusti från El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). Kvinnors sociala tillstånd och deras utbildning i slutet av kolonin och republikens början. Hämtad den 3 augusti från Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazine.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Utbildning för klosterade kvinnor i Colonial Latin America. Hämtad 3 augusti från Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Kolonial utbildning. Hämtad den 3 augusti från University of La Rioja: dialnet.unirioja.es