Eugenio Espejo föddes i Ecuador och utmärkt sig inom olika områden som lag, medicin, journalistik och vetenskap. Dessutom deltog han i främjandet av självständighetsidéer i sitt land. Hans fulla namn var Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.
Han föddes i Quito den 21 februari 1747 och hans föräldrar var Luis Chuzig, en quechua indian; och María Catalina Aldás, en mulatt från en befriad slav. Han hade också en syster, Manuela Espejo, som också var en framstående journalist, feminist, sjuksköterska och revolutionär.
Familjens ursprung kännetecknades av dess miscegenation och detta visades med användning av namn. Efternamnet "Espejo" användes senare av sin far och namnet "Santa Cruz" antogs från deras religiösa tro. Men populära tankar säger att Espejos riktiga efternamn är en hemlighet.
Användningen av dessa efternamn var porten som hans föräldrar tog för att kunna registrera honom i en av de viktigaste skolorna i Quito: Colegio de San Luis.
Biografi
Espejos ödmjuka ursprung ledde till att han utvecklade sin barndom och tonåren inom miljön på Hospital de la Misericordia de Quito.
Vid 15 års ålder tog han examen som kandidatexamen och professor i filosofi vid Jesuit College of San Gregorio, följt av en doktorsexamen i medicin vid University of Santo Tomás 1767.
Studier
Under sina studier hämmas han av medicinska medlemmar av Hospital de la Caridad de Quito, som krävde - utanför lagen - att han skulle bevisa sin kunskap om anatomi på latin, som han lyckades med framgång. Men han var tvungen att genomföra ett år med sjukhuspraxis fram till 1772, då han förklarades lämplig att "bota sjuka."
På grund av hans varierande intellektuella smak, tre år efter examen i medicin, tog han 1770 examen i civil- och kanonrätt.
Professionellt arbete
Hans intellektuella, kritiska och innovativa idéer förankrade honom som en av de viktigaste männen i hans tid i Ecuador och detta visades av hans olika roller i samhället som journalist, lärare, advokat och läkare.
Han stod också ut som den första administratören för Quito offentliga bibliotek, arbete för vilket han inte fick någon ekonomisk vinst.
I sin roll som journalist var Espejo redaktör för tidningen Primicias de la cultura de Quito, som trycktes den 5 januari 1792 för första gången och fungerade som ett utställningsvindu för reformeringsidealer som utmanade rutinen i Quitos samhälle. Han försvarade också rättigheterna för människor, frihet och demokrati.
Med dessa lokaler grundade Espejo School of Concord, eller även känd som Patriotic Society of Friends of the Country, en styrelse som består av berömda och nationalistiska figurer från Quito, som försvarade och diskuterade politiska och sociala frågor.
Bidrag
Medicin
Inom varje område där denna Quito-inföding framträdde för hans bidrag och medicin var inget undantag. I sin vetenskapliga forskning analyserade han epidemierna som ständigt drabbade medborgarna på gatorna i staden.
Den tiden tro var att luft gjorde människor sjuka. Denna punkt undersökte Espejo ingående och analyserade att de som deltog i sociala och religiösa evenemang var mer benägna att bli sjuka än de som var kvarlåsta, som nunnor.
Således drog han slutsatsen att virus genereras av mikroorganismer som överförs från en person till en annan genom fysisk kontakt. Å andra sidan upptäckte han också att liken härstammade från det ohälsosamma som finns i staden, något mycket vanligt för tiden.
1785 publicerade han resultaten av sin forskning i skriften Reflexioner om en metod för att bevara folken från smittkoppor, där han ifrågasatte hygien i Quito-miljön - hänförd till sociala och kulturella problem - och kritiserade den utbildning som läkarna fick och präster som var i riktning mot Quito-sjukhuset.
Åttio år efter publiceringen av arbetet gjorde den franska forskaren Louis Pasteur samma studie avseende mikroorganismer och spridning av virus.
Skrivande
I sin roll som författare var Espejo en trogen kommunikatör av sina nationalistiska ideal, en försvarare av frihet, rättvisa och mänskliga rättigheter och en kritiker av det artonde århundradets ekuadoriska samhälle som var under spansk styre.
Hans skrivstil kännetecknades av att vara ironisk och satirisk, vilket var kontroversiellt i en tid då slaveri, fattigdom och strikta religiösa regler regerade. Det var av denna anledning som Espejo tänkte gradvis radikaliserades.
Så blev han en av föregångarna till självständighetsidealerna, främjaren av en egalitär rörelse mellan raser - inhemska och kreolska - och försvarare av skyddslagarna för kvinnor.
Som en konsekvens förde dessa tankar honom allvarliga konflikter med de koloniala ledarna, som ansåg hans åsikter farliga.
Därför skickades han 1783 för att praktisera medicin i Peru men han stannade kvar i Riobamba, Ecuador, på order av prästerna i den staden, där försvaret av ursprungsbefolkningen var nödvändigt innan myndigheternas övergrepp.
böcker
Espejos texter var av teman lika varierande som hans intressen, eftersom han täckte ämnen litteratur, vetenskap och politik.
För vissa verk använde han pseudonymet Don Javier de Cía, Apéstigui y Perochena; sådant är fallet med El nuevo Luciano de Quito eller uppvaknande av Quito-sockerfabrikerna, ett verk som består av nio dialoger som kritiserar kultur, inspekterar utbildning och avvisar Quitos bristande tanke.
Trots textens grovhet, och även om den inte saknade attacker och kontroverser, applåderades den av andra intellektuella och till och med av kyrkliga medlemmar.
Golilla-porträttet var ett annat äkta verk av Espejo, kännetecknat av satir och kritik av kung Carlos III och José Gálvez, kolonialminister i Indien.
Å andra sidan och med en mer politisk ton publicerade han verket Discurso i Bogotá, där han utvecklade frågor om ett patriotiskt samhälle i Quito.
Dessutom var andra av hans verk:
- Porcio Cantón eller minnen för utmaningen av den nya Luciano de Quito (1780).
- Memoarer om skärning av cinchona (1792).
- Rösta av en robed minister i Audiencia of Quito.
- Teologiska brev (1780).
- Riobambenses brev (1787).
"Indianen" förföljde
Känd av vissa som "El Indio" eller "El Sabio", ansågs Espejo som en ecuadoriansk ledare som kämpade mot de undertryckande idealen i den spanska koloniseringen av tiden, varför han ständigt förföljdes. Under de sista åren av sitt liv fängslades han för konspiration.
Eugenio Espejo dog den 27 december 1795, då han var 48 år gammal, av lidande av dysenteri, en sjukdom som drabbar kolon och som på grund av tidens förhållanden brukade vara dödlig.
referenser
- Bernardo Gutiérrez (2014). Eugenio Espejo, en # buenconocer-hacker - Hämtad från: floksociety.org.
- Wikipedia (2018). Eugenio Espejo. Hämtad från wikipedia.org.
- Biografier och liv (2004-2018). Eugenio Espejo. Hämtad från biografiasyvidas-com.
- Henrry Navarrete Chilán (2015). Vem var Eugenio Espejo? Hämtad från telesurtv.net.
- Drafting Who (2016). Eugenio Espejo. Hämtad från who.net.
- Sarah Klemm (2010). Eugenio Espejo. Hämtad från intagnewspaper.org.
- Amílcar Tapia Tamayo (2017). Eugenio Espejo, "Ett ljus i mörkret". Hämtad från elcomercio.com.
- Manuel Montero Valdivieso (2018). Studier av Dr. Eugenio Espejo. Hämtad från bvs.sld.cu.