CRISTERO KRIG: ORSAKER, UTVECKLING OCH KONSEKVENSER - HISTORIA - 2025

Den Cristero kriget , även kallad Cristiada eller Guerra de los Cristerosen, var en beväpnad konfrontation som ägde rum mellan 1926 och 1929 i Mexiko. Denna konflikt konfronterade regeringen och miliser bestående av religiösa, präster och lekkatoliker. Det främsta skälet var antagandet av Calles-lagen, som begränsade den katolska dyrkan i landet.

Den katolska kyrkan hade alltid haft stor makt i Mexiko, redan före självständigheten. Redan under 1800-talet hade olika regeringar gjort försök att begränsa sitt inflytande, även om det under Porfiriato hade återfått en del av sina privilegier.

Populära Union Cristera - Källa: Museo Nacional Cristero - Användare: Tatehuari den 1 juni 2007

Efter den mexikanska revolutionen promulgerade Carranza-regeringen konstitutionen 1917, som innehöll åtgärder som begränsade den kyrkliga makten. Det mesta av det som fastställdes i konstitutionstexten tillämpades emellertid inte helt förrän ordförandeskapet för Plutarco Elías Calles.

Calles-lagen fick många grupper av katoliker att ta upp vapen. Uppror uppstod i flera stater och regeringen svarade genom att skicka in armén. Efter nästan tre års konflikt tillkom ankomsten till ordförandeskapet för Emilio Portes Gil och medling av den amerikanska ambassadören att kriget skulle kunna förhandlas.

Bakgrund

Sedan före den oberoende hade den mexikanska katolska kyrkan haft stor politisk, ekonomisk och social makt. I de olika strider som hade ägt rum hade institutionen alltid positionerat sig med de konservativa och överklasserna.

Reformlagar

Ankomsten till ordförandeskapet i Juan Álvarez Hurtado, 1855, innebar en maktuppgång för en liberal ström. Den nya presidenten hade alltid varit emot den konservativa mentaliteten, då associerad med kyrkan.

Juan Alvarez Hurtado

Álvarez försökte ändra lagarna för att göra Mexiko till ett mer sekulärt land och eliminera några av kyrkans privilegier. Han, Ignacio Comonfort och Benito Juárez, hans arvtagare, tillkännagav de så kallade reformlagarna, med vilka separationen mellan kyrkan och staten gjordes effektiv.

Dessa lagar framkallade avslag i en del av samhället, så att de var huvudorsaken till det så kallade reformkriget. Den dåvarande presidenten, Benito Juárez, var tvungen att möta denna konflikt och senare den andra franska interventionen.

Porträtt av Benito Juárez - Källa: porträtt som visar Benito Juárez av Salvador Martínez Báez i Library of Congress Hispanic Reading Room, härledd från https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benito-Juarez-pic_loc.jpg

Senare, under Sebastián Lerdo de Tejadas regering 1874, införlivades reformlagarna i den nuvarande konstitutionen.

Porfirio Diaz

Porträtt av president Porfirio Díaz 1877-1911
Agora

Porfiriato, perioden i Mexikos historia under vilken Porfirio Díaz styrde, var mycket positivt för kyrkans intressen. Detta kom för att organisera det som kallades "andra evangelisering" och grundade många sociala rörelser.

Konstitution av 1917

Efter den mexikanska revolutionen såg många av dess ledare den katolska kyrkan som en konservativ och partisan kraft av överklass. Av denna anledning omfattade konstitutionen från 1917 flera artiklar som utformats för att begränsa sin makt.

Svara på de politiska konstitutionen i Förenta Mexikanska staterna (1917) Berättelser och berättelser om Mexiko

Bland dessa artiklar var den som krävde att utbildning skulle vara sekulär och inte kontrolleras av kyrkan. På samma sätt förbjöd nummer fem klosterorder, medan nummer 24 gjorde samma sak med offentligt dyrkan utanför kyrkorna.

Slutligen begränsade artikel 27 egendomens rättigheter för religiösa organisationer och artikel 130 tog bort vissa rättigheter från medlemmarna av prästerskapen, till exempel röstning eller deltagande i det offentliga livet.

Till en början svarade katolikerna med en fredlig kampanj för att försöka ändra dessa åtgärder.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

Årtionden av 20-talet av 1900-talet började med en ökad spänning mellan kyrkan och den mexikanska regeringen, sedan ordförande av Álvaro Obregón. Under sin presidentperiod var det våldsamma konflikter mellan CROM, en union nära regeringen och den mexikanska ungdomens katolska åtgärd.

I början av 1923 gick Vatikanens delegat för att välsigna platsen där ett monument till Kristus kungen skulle uppföras. Regeringen trodde att detta var en utmaning för dess myndighet och konstitutionen och beordrade utvisning av prästerskapet.

Konfrontationen fortsatte mellan 1925 och 1926. På några månader var 183 präster med utländskt ursprung tvungna att lämna Mexiko och 74 kloster stängdes.

Plutarco Elías regerings regering

Ankomsten till Plutarco Elías Calles ordförandeskap innebar att förbindelserna mellan kyrkan och staten förvärrades ännu mer. Den nya presidenten misstrode katolikerna, eftersom han trodde att deras första lojalitet skulle vara till Vatikanen.

En av de mest kontroversiella åtgärderna var skapandet av den mexikanska apostoliska katolska kyrkan, med stöd av CROM. Denna nya institution följde samma läran, men utan att erkänna påven som den högsta myndigheten. Prästen Joaquín Pérez förkunnade sig patriark för denna nya kyrka.

Plutarco Elías Calles. National Photo Company Collection.

ICAM försökte ta tag i ensamhetens tempel, men en mängd troende förhindrade det. Dessutom organiserades grupper för att skydda resten av templen.

Guvernören i Tabasco tillkännagav för sin del en lag som krävde att alla präster skulle gifta sig om de ville fortsätta att utnyttja massor. I Tamaulipas, å andra sidan, var utländska präster förbjudna att hålla ceremonier.

Med tanke på detta förenade flera katolska rörelser sig för att grunda National League for Defense of Religious Liberty, i mars 1925. Trots att de inte var våldsam slutade regeringen förbjuda föreningen.

Gatorlag

Publiceringen i en tidning med uttalanden från ärkebiskopen i Mexiko José Mora y del Rio, i motsats till de godkända lagarna, väckte regeringens ilska.

Samtal reagerade genom att beordra ärkebiskopens arrestering och beordra kongressen att utarbeta en ny lag som påverkar kyrkan.

Resultatet var proklamationen av den så kallade Calles-lagen, som reglerade antalet präster i varje tempel, förbjöd utländska präster och förbjöd kyrkan att delta i politik. På samma sätt förstärkte lagen den konstitutionella artikeln som förklarade att utbildning bör vara sekulär och i statens händer.

Orsaker till Cristero-kriget

Den ovannämnda Calles Law var utlösaren för Cristero War. De godkända åtgärderna genererade avvisning av katoliker och presbyterianer.

Försämring av relationerna med kyrkan

Förhållandena mellan kyrkan och den mexikanska staten hade varit anspända sedan landets självständighetsförklaring. Under 1800-talet resulterade detta i olika lagar som försökte begränsa den kyrkliga makten, inklusive den som erkände frihet för dyrkan, 1857.

Konstitutionen från 1917 innehöll ytterligare en serie artiklar som förstärkte sekularismen i staten och tog makten bort från kyrkan. Från dess tillkännagivande till krigsutbrottet blev förbindelserna värre och värre.

Mexikansk konstitution av 1917

Den katolska kyrkan stödde i allmänhet Porfirio Díaz regering. Detta gav i gengäld honom viktiga fördelar. Av denna anledning identifierade revolutionärerna den religiösa institutionen som en del av de privilegierade och porfiriska klasserna som ville slåss.

Konstitutionen från 1917 utarbetades efter revolutionens triumf. I den etablerades Mexiko som en federal, demokratisk och representativ republik. Dessutom garanterades separationen mellan kyrka och staten och nationens sekularism.

Detta innebar att kyrkan förlorade sin övervägande i utbildning, frihet för dyrkan bekräftades, dess materiella varor reglerades, den juridiska personligheten för religiösa ordningar eliminerades och deras deltagande i det politiska livet nedstod veto.

Alla dessa konstitutionella artiklar tillämpades mycket löst i många år. Det var Obregón och särskilt Calles som började tillämpa dem strikt.

Utfärdande av gatorlagen

Lagligen var Calles-lagen en förlängning av strafflagen som publicerades i juli 1926. Den innehöll en serie instrument för att kontrollera och begränsa kyrkans deltagande i det offentliga livet.

Resultatet i praktiken var inte så länge att komma: på dagen för publiceringen avbröts offentliga gudstjänster och templen överlämnades till Junta de Vecinos händer.

Lagen gjorde att 42 tempel stängdes över hela landet, utöver stängningen av 73 kloster. 185 utländska präster drevs ut.

Dessutom begränsade bestämmelserna antalet präster till en för varje sex tusen invånare. Alla dessa prästmän var skyldiga att registrera sig i sin kommun och få en licens för att utföra sin verksamhet.

Utveckling

Calles Law fick ett snabbt svar från Vatikanen. Den första åtgärden var att kräva en bojkott som förlamade all religiös verksamhet i landet. Senare var det flera demonstrationer som krävde upphävande av lagen. Presidenten bekräftade sitt beslut.

Folk i Mexiko som främjar bojkott av Calles Law. Användare: Tatehuari den 1 juni 2007

Tryckåtgärder

Efter att ha misslyckats med att uppnå sitt mål stödde kyrkan en ekonomisk bojkott mot regeringen. Detta började den 14 juli 1926 i vissa stater som Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas eller Guanajuato, där det hade stor inverkan.

Således slutade katoliker i dessa stater att gå till teatrar och biografer, förutom att de inte använde kollektivtrafik. Vissa lärare lämnade till och med sina inlägg.

Bojkotten misslyckades dock i oktober samma år. Trots stöd från många katoliker ville de rikaste inte fortsätta eftersom de tappade pengar.

Regeringen svarade på sin sida genom att stänga fler kyrkor och avvisa den föreslagna ändringen av konstitutionen som presenterades för kongressen av biskopatet den 22 september.

Cristeros

Bristen på dessa fredliga handlingar ledde till radikalisering av grupper av katoliker. Detta noterades särskilt i Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán och Colonia, liksom i områden i Mexico City och Yucatán.

Ledarna för dessa radikaliserade grupper behöll sin autonomi från biskoparna, även om närheten var uppenbar. I januari 1927 började de samla vapen och de första gerillorna, nästan alla sammansatta av bönder, var redo att agera. Huvudmotto för de så kallade Cristeros var Viva Cristo Rey!

Första uppror

I början av 1927 var Jalisco huvudfokus för väpnade katoliker. Dess ledare var René Capistrán Garza, som också ledde den mexikanska föreningen för katolsk ungdom. Ett manifest som publicerades under det nya året och med titeln "Till nationen" blev uppmaningen till uppror.

I det skrivet bekräftade Garza att stridens timme och om Guds seger hade kommit. Hans anhängare flyttade till nordost om Guadalajara, där de började ockupera små städer.

Snart sprids dessa uppror genom Jalisco, Guanajuato, Zacatecas och Michoacán. Senare inträffade de också i nästan hela landet.

Trots att han lyckades ockupera vissa byar brukade armén att återta kontrollen på kort tid. Konflikten verkade därför aldrig vända sig för någon av sidorna.

Protagonism av den mexikanska landsbygden

Den stora majoriteten av de väpnade aktionerna ägde rum på landsbygden i landet, trots att rebellens ledare kom från städerna.

Vissa uppskattningar indikerar att Cristeros år 1927 var 12 000, en siffra som ökade till 20 000 två år senare.

Med några undantag distanserade biskoparna sig från den väpnade kampen och försökte inrätta förhandlingar med regeringen med USA: s medling.

Under tiden fortsatte upproren. Den 23 februari 1927, i San Francisco del Rincón (Guanajuato), den första Cristero segern ägde rum i en direkt konfrontation med armén. Men Cristero-försöket att stjäla pengarna som transporterades i ett tåg i april samma år slutade nästan upproret.

Overfallet på tåget, ledat av far Vega, ledde till en skytte där Vegas bror dog. Han beordrade att vagnarna skulle brännas och 51 civila dog från lågorna.

Den allmänna opinionen, när nyheten var känd, började positionera sig mot Cristeros. På sommaren var upproret nästan över.

Cristeros dödade hängande på verktygspoler i Jalisco. Användare: Tatehuari den 1 juni 2007

Mordet på Obregón

Valet 1928 hade Álvaro Obregón som sin favoritkandidat. Detta, till skillnad från Calles, var villig att avsluta konflikten och ville nå en överenskommelse.

Men en attack av José de León Toral, en katolsk aktivist, slutade Obregóns liv.

Nya beväpnade åtgärder

Under 1928 och 1929 återvände Cristeros initiativet. Till viss del stöds detta av en arméuppror i Veracruz, som tvingade regeringen att ägna sina ansträngningar för att undertrycka den.

Cristero-trupperna tog chansen att attackera Guadalajara, men besegrades. Senare lyckades de ta Morelos Tepatitlán, även om de led förlusten av Fader Vega.

När regeringen satte ner militärupproret i Veracruz kunde den fokusera på att avsluta Cristero-trupperna. Dessa, ledda av Victoriano Ramírez "el Catorce" försökte stå emot, men interna konfrontationer började dyka upp. Fånget av "el Catorce" och hans efterföljande avrättning lämnade hans sida utan en tydlig ledare.

Victoriano Ramirez. Användare: Tatehuari den 29 februari 2008

Talks

Republikens nya president, Emilio Portes Gil, började omedelbart förhandla om fred. För detta räknade han på medling av den amerikanska ambassadören.

På kyrkans sida leddes förhandlingarna av Pascual Díaz Barreto, biskop av Tabasco. Portes Gil deltog själv i mötet som ägde rum den 21 juni 1929.

Alla parter enades om amnesti för rebeller som ville överge. Likaså skulle församlingen och biskopshusen återlämnas till kyrkan.

En del av den mexikanska kyrkan höll dock inte med om denna lösning. Dessutom klagade National League for Defense of Religious Freedom, där Cristeros kom ifrån, över deras begränsade deltagande i samtalen. Resultatet var brottet mellan biskoparna och förbundet och det sistnämnda försöket att kontrollera landets katoliker.

På detta sätt accepterade varken ligan eller majoriteten av Cristero-trupperna avtalet. Endast 14 000 medlemmar av hans trupper accepterade amnestin.

Krigens slut

Press från amerikanerna fick Portes Gil att meddela att kyrkan skulle underkasta sig den nuvarande konstitutionen, utan några nödvändiga ändringar i den.

Historiker har sedan dess beskrev kyrka-statliga relationer som "nicodémiska relationer." Detta innebär att staten gav upp tillämpningen av lagen och kyrkan slutade kräva rättigheter.

Emilio Gil Portes. Se sidan för författare

konsekvenser

Den första följden av Cristero-kriget var de mer än 250 000 dödsfall som orsakats mellan civila och militären.

Restaurering av gudstjänster

När den mexikanska regeringen, under ledning av Portes Gil, och den katolska kyrkan upprättade de så kallade "nikodemiska förbindelserna", minskade konflikten gradvis i intensitet.

Emilio Gil Portes. Se sidan för författare

Kyrkan accepterade att ingen av dess medlemmar, utom ärkebiskopen, uttalade sig om landets politik. Även om konstitutionen inte ändrades, återupptogs gudstjänster och begränsningen av antalet präster avlägsnades, liksom det tillstånd som krävdes för att utse.

Befolkningsrörelser

Precis som i alla krigskonflikter provocerade Cristero-kriget många befolkningsrörelser.

Dessa migrationer var båda interna, med många mexikaner som flydde från landsbygden till städer och externa. I den sista aspekten beräknas det att mer än en miljon människor flyttade till USA.

Å andra sidan, efter fredsförhandlingarna, utropade kyrkan många av katolikerna som inte ville lägga ner sina vapen.

Skapande av den politiska rörelsen Sinarquista i Mexiko

Som påpekats accepterade inte alla katoliker upprättandet av "nikodemiska förbindelser" med staten. Från dessa missnödssektorer föddes en radikal rörelse, särskilt i Guanajuato, Michoacán, Querétaro och Jalisco.

Denna grupp försökte fortsätta Cristero-kampen, om än på ett fredligt sätt. I maj 1937 ledde denna rörelse till skapandet av Sinarquista National Union, en organisation med en ideologi som förenade katolisismen, antikommunismen, nationalismen och fascismen.

Huvudkaraktärer

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles var en av de viktigaste politiska figurerna i Mexiko efter revolutionen. Inte bara var han president i landet mellan 1924 och 1928, utan hans inflytande i följande regeringar var så viktigt att han gav sitt namn till perioden känd som Maximato, eftersom Calles hade förkunnat sig som högsta chef för revolutionen.

Godkännandet av Calles-lagen var den sista orsaken till början av Cristero-kriget, eftersom det förstärkte de konstitutionella artiklarna som minskade kyrkans makt.

Emilio Portes Gil

Mordet på Álvaro Obregón orsakade att landets presidentskap 1928 föll till Emilio Portes Gil.

Även om hans mandat är inramat inom Maximato påpekar historiker att Portes inte hade något intresse av att fortsätta kriget mot Cristeros. Han var den som organiserade och ledde fredsförhandlingarna med företrädarna för kyrkan.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde hade förvärvat militär erfarenhet under revolutionen. Senare hade han haft några politiska konfrontationer med Obregón och Calles. Detta användes av National League for Defense of Religious Freedom (LNDLR) för att anställa honom för att leda sina trupper.

General Enrique Gorostieta. Användare: Tatehuari den 30 april 2007

Militärmannen mördades i Jalisco bara 20 dagar innan fredsavtalen undertecknades. Enligt vissa författare organiserade regeringen bakhållet som slutade hans liv, eftersom Gorostieta var emot de förhandlingar som ägde rum.

Biskop José Mora y del Río

José Mora y del Río var biskopen i Mexico City under den kristna perioden. Tillsammans med biskopen i Tabasco, Pascual Díaz Barreto, var han en av huvudpersonerna i fredsförhandlingarna.

Victoriano Ramírez López, «el Catorce»

En av de viktigaste Cristeros militärledarna var Victoriano Ramírez López, känd som "el Catorce".

Denna soldat anslöt sig till Cristero-rankningarna från första stund och var en av de få som återstod i striden efter maj 1927. Hans trupp kallades "Dragones del Catorce" och stod ut för sitt hårda motstånd mot regeringsarmén.

"El Catorce" dog i händerna på andra Cristeros, eftersom han visade många skillnader med generaler som Gorostieta Velarde.

referenser

1. Cisneros, Stefany. Cristero-kriget i Mexiko; karaktärer, orsaker och konsekvenser. Erhölls från mexicodesconocido.com.mx
2. Suarez, Karina. Lägg mexikaner mot religiösa mexikaner: 90 år sedan Cristerokrigets slut. Erhållen från elpais.com
3. EcuRed. Cristero War. Erhållen från ecured.cu
4. Garcia, Elizabeth och McKinley, Mike. Cristiadas historia. Hämtad från laits.utexas.edu
5. Världsatlas. Vad var Cristero-kriget? Hämtad från worldatlas.com
6. Revolvy. Cristero War. Hämtad från revolvy.com
7. Encyclopedia of Latin American History and Culture. Cristero Rebellion. Hämtad från encyclopedia.com