DE 8 VIKTIGASTE ANDINSKA CIVILISATIONERNA - HISTORIA - 2025

De Inkafolket är de olika pre-Columbian folk som bildades i vissa regioner i Syd- och Centralamerika. Enligt specialister var dessa kulturer de som etablerade de viktigaste kulturella manifestationerna som senare skulle identifiera länderna i den så kallade Nya världen.

Det var i mitten av 1900-talet då arkeologer och antropologer började ifrågasätta de amerikanska nationernas förflutna, och många undrade hur aboriginersamhällen uppstod. De uttryckte att historien på den kontinenten inte bara omfattade utvecklingen av inhemska imperier, eftersom det måste ha varit en verklighet som män fortfarande inte kände till.

Område med en cirkel i mitten. Källa: Saqsayhuaman1 (via wikimedia commons)

Från det ögonblicket uppstod olika teorier. Efter att ha genomfört flera studier förklarade Federico Kauffmann Doig att den första civilisationen föddes vid Ecuadors kust och kallades Valdivia. Enligt den peruanska historikern uppstod denna grupp under det tredje årtusendet f.Kr.

Julio Tello och Augusto Cárdich uppgav emellertid att de andinska befolkningarna var äldre, eftersom de hade härstammat från Amazonas regnskog i Peru i början av 3000 f.Kr., vilket visades av jordbruksförskottet. Hypotes som motbevisades av Friedrich Uhle, som förklarade att vid den tiden uppfördes stadscentrum i vissa områden i Mexiko.

1997 antydde dock Ruth Shady att den första landsbygden var Caral, som uppenbarligen byggdes i slutet av det fjärde årtusendet f.Kr. och låg norr om Lima. Kärnan i dessa grupperingar var att de - tack vare deras politiska och ekonomiska organisationer - bidrog till uppbyggnaden av de amerikanska kolonialsamhällena.

Uppdelning av de andinska civilisationerna

Efter att ha undersökt det förkolumbianska förflutna, drog forskarna slutsatsen att utvecklingen av de andinska civilisationerna kunde delas in i sex etapper, som kallades horisonter på grund av de primitiva seder som vissa samtida samhällen bevarade.

För att dela upp dessa kulturfaser fokuserade författarna på analysen av följande element: upptäckten av keramik som en konstnärlig och tillverkande artefakt; de olika statliga strukturerna; modifiering av den sociala hierarkin; pedagogiska framsteg och förändringar inom området religion.

Efter dessa aspekter visades det att dessa populationer var i ständig tillväxt, som började under den arkaiska åldern.

Arkaisk period

Forskare hävdar att det är svårt att avgöra hur länge människor bodde i Andesområden, även om de lyckades verifiera att före den senaste istiden fanns individer i de territorierna som ägnades åt jakt. Dessa invånare kännetecknades av att bo i en primärstat; men genom åren skapade de andra aktiviteter som fiske och plantering.

Dessa uppgifter var motiverade av klimatförändringarna. Det bör inte glömmas att landet runt denna tid gick från att vara torrt till bördigt. Således, från sjunde årtusendet f.Kr., var de varelser som var belägna i bergskedjorna i Stilla havet tillägnad jordbruk. Det är värt att notera att århundraden senare började försökspersonerna associeras.

Föreningen av de infödda kan ses som en underhållsmekanism som underlättade odlingsprocessen och gynnade befolkningsökningen. Trots dessa framsteg bör det noteras att konkreta samhällen inte bildades i detta skede, eftersom denna händelse ägde rum i utbildningscykeln.

Träningsperiod

När jordbrukshandeln blev en daglig ockupation fokuserade männen på smidning av släktkärnor, vars syfte var att validera ayllu eller byn som etablerades. På detta sätt uppfattas det att denna ålder var avgörande eftersom föräldersamhällen grundades, där individer erkände det kollektiva arbetet.

Caral Civilization (4000-1500 f.Kr.)

Specialister indikerar att denna stam hade stor betydelse under det tredje årtusendet, även om den härstammade i provinsen Barranca under de senaste decennierna 4000 f.Kr. De geografiska termerna spridde sig snabbt och dominerade kustregionerna Huaura och Huarmey; bergskedjorna Conchucos och Ucayali samt gränserna för floderna Huallaga och Marañón.

Denna stad bestod av olika linjer. Varje familj hade en hushållschef. Religion var relaterad till politik: invånarna trodde inte på immateriella enheter utan berömde härskaren. För att främja en känsla av tillhörighet skapar människor förändringar.

I regeringsmötena deltog de lokala myndigheterna, som brukade vara de lärda individerna; men Caral styrdes av en curaca, den positionen innehades av den mest erfarna krigaren. Det ekonomiska systemet baserades på fiske och jordbruk.

Tidig horisont

Det anses att infödda under denna period utvidgade sin kunskap, eftersom den Andinska staten inrättades som en helhet. Händelse som hände för att stammarna som var spridda började integreras. Nybyggarna var mer medvetna om geografiska landmärken och perfekta jordbruksmetoder.

De vågade sig också in på textilier och metallurgi. Den statliga ordningen omstrukturerades också och världsbilden uppvisade nya kulter.

Chavín Civilization (1200-200 f.Kr.)

Chavín de Huántar-folket bosatte sig i Conchucos-bergskedjan och deras dominans utvidgades genom de områden som utgjorde Huari kommun. Det var en av de peruanska kulturerna som lyckades överskrida på grund av dess socio-politiska organisation. Denna kultur tyckte att präster förtjänade absolut statsmakt eftersom de kunde kommunicera med gudomligheter.

Då var hans regering teokratisk. Shamaner ledde både den militära adeln och de civila, och män dyrkade antropomorfa gudar, varför de offrade ofta mänskliga och djura offer för jaguar, puma och ormgudar.

För att skaffa resurser fokuserade de på att skörda majs, potatis och bönor. Dessutom uppfödde de alpakka, marsvin och lama. Syftet var att byta ut dessa produkter mot fisk eller garn att väva.

Tidig mellanliggande

De aspekter som stod ut i denna tid var byggandet av monument, skapandet av konstnärliga instrument, klassificering av gudomligheter, befolkningstillväxt och kommersiella framsteg. Befolkningarna sågs inte längre som en enhet: tvärtom uppstod små civilisationer.

Nazca Civilization (100-800 e.Kr.)

Nazca-folket låg i länderna Chincha, Cahuachi, Arequipa och Ayacucho. Det var uppbyggt av olika kaster, som inkluderade deras eget herredømme. Cheferna i de olika zonerna träffades först när de hade samma mål: att utöka territoriet eller besegra fienderna. På detta sätt kan man se att hans regering inte var homogen, utan decentraliserad.

Även om funktionerna delades ut, kommunicerade aboriginerna med andra samhällen för att dela idéer och material. Denna civilisation stod ut tack vare sitt tekniska projekt, eftersom den utformade mer än femton bevattningskanaler. Syftet var att förbättra jordbruksarealerna.

Hans världsbild var polyteistisk till sin natur. Urbefolkningen trodde på totemism och animism. Deras ritualer brukade vara begravning och krigsliknande.

Moche Civilization (150-700 e.Kr.)

Denna etniska grupp ockuperade utrymmena i dalarna i Áncash och Piura. Det är en av de få Andinska kulturer som bevaras idag. Moche-samhället var relevant eftersom det inte bara fokuserade på vanliga jobb som fiske och agronomi, utan också startade navigationsarbetet och byggandet av hydrauliska arbeten.

Dess invånare litade på att det fanns många andliga enheter, som skulle bli upprörda om dödliga inte uppfyllde ceremonierna. När det gäller regeringsfältet hade den politiska skalan tre nivåer, där monarken, adeln och byråkraterna var belägna. Staden leds av en kung som förklarade att han var en ättling till gudarna.

Medium horisont

Under denna tid sökte de amerikanska stammarna total kontroll över territorierna. Det var därför de ville utöka sina kulturella inslag, till exempel språk och konst. Det vill säga civilisationer försökte tolka om sociala paradigmer med syftet att omvandla dem. De stater som stod ut i denna fas var Tiahuanaco och Huari.

Tiahuanaco Civilization (200 BC-1100 AD)

Denna befolkning föddes nära Titicacasjön, som låg i sydöstra delen av Bolivia; men hans myndighet slutade täcka vissa områden i Chile, Argentina och Peru. Historiker uttrycker att det var den enda kulturen som förblev intakt under åren, tack vare dess regeringssystem, som identifierades som teokratisk.

Statliga ledare försökte förskjuta våld i det ögonblick de erövrade en region. I stället för vapen använde de religiös läran. Tiahuanacos var polyteister: de bekände att det fanns olika metamorfiska gudar. Å andra sidan var dess ekonomi inriktad på överföring av jordbruksprodukter och utveckling av hydrologi.

Huari Civilization (700-1200 e.Kr.)

Huari-kulturen var belägen i områdena Cuzco, Moquegua och Lambayeque. I mitten av 1100-talet e.Kr., införlivades det i Tiahuanaco-staten. För att hedra gudomligheterna och undvika olyckor grundade individer Kalasasaya-templet.

För de infödda i Huari-samhället var prästerna inte relevanta; makten besattes av kungen och militären, varför deras huvuduppgift var att förbereda män på krigare.

Dessutom uppförde de helgedomar och designade oändliga infrastrukturer. På detta sätt är det uppskattat att denna stad inte ägnade sig åt att samla mat, utan till konstnärliga aktiviteter.

Sen mellanliggande

På 1940-talet publicerade arkeologer en studie där de detaljerade att under decenniet 950 e.Kr. började naturfenomenet som förstörde vissa andinska civilisationer. Torkan påverkade landsbygden och kusten, eftersom produktionen minskade. Bristen på vatten och näringsämnen fick människor att förlora livet.

Därför flyttade befolkningen som överlevde denna händelse till de höga regionerna, platser där det regnade ofta. Detta faktum fick staterna att fokusera på att ändra sina seder.

Chimú Civilization (900-1400 AD)

Först bosatte sig Chimú-stammen på Perus nordkust; men år senare beslutade individerna att smida sina bostäder i dalarna som omgav staden Chan Chan. Det är relevant att nämna att denna kultur dämpades av Inca-imperiet.

Sedan den uppstod kännetecknades denna civilisation av att upprätta en centraliserad regering. Kejsaren var den som ansvarade för att avslöja lagarna, medan byråkraternas kontor skulle undersöka att invånarna följde dem. De infödda uppfattningen var att i världen fanns det fler gudar än människor.

Även om de avgudade flera gudomligheter, upphöjde deras kult stjärnorna. Det fanns tre bidrag i den ekonomiska sfären: de utarbetade bevattningsperimetrar, de skapade keramiska verk och metallinstrument som påskyndade odlingen.

Sen horisont

Den sena horisonten kallades den sista cykeln där amerikanska civilisationer utvecklades. Under detta skede lyckades Inca-kulturen etablera sig som en pan-andin-stat, eftersom den besegrade de närliggande samhällena och fick sina länder och arbetsredskap. Denna period upphörde på 1500-talet, precis när spanska trupper besegrade de inhemska kastarna.

Inca Civilization (1438-1533)

Machu Picchu, forntida Andean Inca-stad.

Detta imperium låg i nästan alla sydamerikanska territorier. Det var kulturen som hade fler regioner under sitt mandat. Av den anledningen skapade Inka-kejsaren en decimal politisk struktur: han fördelade makten mellan tio tjänstemän i adeln för att övervaka administrationens framsteg.

Deras ekonomiska verksamhet var att transportera varor, bearbeta marken och höja kamelider. Inka lockade till gudomlighetens vilja; men de berömde solens gudom. De trodde att guden Viracocha hade utarbetat tre verkligheter för att bestämma människors öde, som var beroende av deras handlingar, beslut och lojalitet.

referenser

1. Brosnan, W. (2009). Mot en definition av andesamhällen. Hämtad den 7 januari 2020 från Historia fakultet: history.ox
2. Burke, P. (2007). Studie av andanska civilisationer. Hämtad 8 januari 2020 från Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
3. Díaz, L. (2011). Innan kolonin, Amerikas historia. Hämtad den 7 januari 2020 från Inter-American Indigenous Institute: dipublico.org
4. Ford, H. (2015). Pre-columbian kulturer i Amerika. Hämtad den 8 januari 2020 från Institutionen för historia: history.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). Bildande av den andinska civilisationen och vikten av dess institutioner. Hämtad den 7 januari 2020 från Andes digitala bibliotek: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). På befolkningen i den nya världen. Hämtad den 7 januari 2020 från Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). Evolution av andinska kulturer. Hämtad 8 januari 2020 från Portal del Hispanismo: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). Andesstaternas uppdelning och framsteg. Hämtad 8 januari 2020 University of Ottawa Press: uottawa.ca