ARABISK LITTERATUR: HISTORISK KONTEXT, EGENSKAPER OCH GENRER - LITTERATUR - 2025

Den litteratur Arab omfattar alla litterära produktion i prosa och poesi av det arabiska språket högtalare med det arabiska alfabetet. Verk som är skrivna med samma alfabet men på ett annat språk utesluts från denna grupp. Således anses till exempel inte persiska och urdu litterära verk som arabisk litteratur.

Dessa fick muslimskt inflytande under de arabiska ockupationsperioderna men har egenskaper som skiljer dem. Det arabiska namnet för litteratur i början var arab som bland annat betyder adel, artighet och goda sätt. Detta antyder att arabisk litteratur ursprungligen riktade sig till de utbildade klasserna.

Sedan, med koranen och islams ankomst som arabernas monoteistiska religion, förändrades teman och språket för verken. Behovet av att utöka troen tvingade författarna att skriva på ett mer populärt språk. På detta sätt nådde massan att skriva för alla teman.

Alla typer av texter skrevs också i avsikt att läsas av fler: från biografier och legender till filosofiska skrifter. Följaktligen bildades två grupper med olika åsikter om vad som borde tas som arabisk litteratur.

En grupp anser att endast den som producerades under guldåldern bör övervägas. Denna period är mellan 800- och 1200-talet och är den största arabiska kulturens prakt. Det var år av intensiv litterär produktion inom områden som litteratur, navigering, filosofi och andra.

Å andra sidan hävdar en annan grupp att utvecklingen av arabisk litteratur inte slutade efter 1200-talet. Tvärtom, de tror att det berikades av utbyte av influenser och genom att blanda med andra kulturer.

Historiskt sammanhang

Pre islamisk litteratur

Perioden före skrivandet av Koranen och uppkomsten av islam är känd för muslimer som Jahiliyyah eller okunnighetsperiod. Denna okunnighet hänvisade till religiös okunnighet.

Det finns väldigt lite skriftlig litteratur innan denna tid. Det antas att kunskapen överfördes muntligt. Det lilla skriftliga beviset som har räddats motsvarar händelserna under de senaste decennierna av 600-talet.

Men liksom berättelserna om den muntliga traditionen, inspelades den formellt minst två århundraden senare. All denna historiska skiva konsoliderades i form av poetiska sammanställningar av historiska ämnen, romaner och sagor. Tidsskillnaden mellan händelsen och dess skrivna post resulterade i många felaktigheter.

Koranen och islam

Koranen är den heliga boken för den islamiska religionen. Enligt dess trofasta innehåller den de ord som Gud har talat till Muhammed genom ärkeängeln Gabriel. Ursprungligen bestod den av individuella berättelser inspelade av de skriftlärde.

Efter Muhammeds död 632 sammanställdes alla dessa dokument. Mellan 644 och 656 erhölls den första definitiva texten i Koranen.

Koranen hade ett betydande inflytande på det arabiska språket. Det språk som används i denna heliga text är klassisk arabiska. Enligt teologernas åsikt markerar detta arbete slutet på Jahiliyyah och den pre-islamiska litteraturen.

Med tillkomsten och spridningen av islam började traditionen för arabisk litteratur. Den traditionen utvecklades från 700- till 10-talet.

egenskaper

Metriska och rim

Under de tidiga dagarna av arabisk litteratur reciterades poesi av brädor som sjöng händelser som hände århundraden sedan. Resterna som hittades på detta stadium avslöjade ett prosodiskt system för avrättande.

Senare, efter början av de skriftliga historierna om berättelserna, var dikterna markerade med speciella mönster av rim och meter.

Varje linje är indelad i två halva linjer (kallas miṣrā '); den andra av de två slutar med en stavelse som rimmar och används under hela dikten.

För att publiken skulle internalisera rimet använde den första raden (som ofta upprepades) rimet i slutet av båda halvorna av linjen. Därifrån dök rimmen först i slutet av hela linjen.

Kategorier och former

En av de första metoderna där dikter kategoriserades var enligt rimmets stavelse. Till och med från nittonhundratalet var det vanligt att hänvisa till dessa med denna stavelse.

Emellertid utvecklade de banbrytande kompilatorerna av forntidig poesi snart andra former för kategorisering baserat på längd och segmentering. Poesi i allmänhet var uppdelat i två typer.

Den första var qiṭ'ah ("segmentet"), som bestod av en relativt kort dikt tillägnad ett enda ämne eller väl komponerat och framfört för ett visst tillfälle.

Å andra sidan var qaṣīdah en polytematisk dikt som kunde utökas till 100 linjer eller mer, och utgjorde en genomgripande firande av stammen och dess livsstil.

Genrer och teman

Tillsammans med dessa metoder för att kategorisera poesi och poeter identifierade vissa klassiska kritiker tre huvudsakliga "syften" (aghrāḍ) för den offentliga framställningen av poesi.

Först är det panegyriken (madḥ), som bestod av en beröm till stammen och dess äldste. Detta var en poesegenre som blev det föredragna sättet för poetiskt uttryck under den islamiska perioden.

Sedan är ett annat syfte den motsatta satire (hijā ') av beröm, som används för att verbalt utmana gemenskapens fiender. Slutligen finns det de döda beröm eller elegansen (rithā ').

Litterära genrer

Sammanställningar och manualer

Det var en av de vanligaste formerna av arabisk litteratur under den abbasidiska perioden (750 e.Kr. - 1258 e.Kr.). Dessa var fakta, råd, idéer, lärorika berättelser och dikter om olika ämnen.

De erbjöd också instruktioner om ämnen som etikett, hur man styr, hur man ska vara byråkrat och till och med hur man skriver. På samma sätt hanterade de gamla historier, sexhandböcker, folkesaga och historiska händelser.

Biografi, historia och geografi

Från och med de tidigaste skriftliga biografierna om Muhammad var trenden inom denna genre berättelser av arabiska resenärer. Dessa började ge en inblick i de olika kulturerna i den islamiska världen i allmänhet.

Vanligtvis erbjuds de i ett enda verk historier om människor, städer eller historiska händelser med rikliga detaljer om miljön. Denna modalitet gjorde det möjligt att veta detaljer om städerna i den breda muslimska geografin.

På samma sätt registrerade de utvecklingen av det muslimska imperiet, inklusive detaljer om historien om de personligheter som är ansvariga för denna utveckling. Favoritämnen var alla runt Mekka.

dagböcker

Den här typen av arabisk litteraturgenre började skrivas runt 1000-talet och består av en detaljerad redogörelse för händelserna som inträffade runt författaren. Till att börja med var det bara en faktisk redogörelse.

Från 1100-talet började tidningar ordnas i datumordning. Det sättet att skriva är bevarat till denna dag. Dessa typer av tidningar kallas ta'rikh.

Episk litteratur

Denna genre av fiktiv arabisk litteratur sammanställde de forntida berättelserna som berättats av hakawati (berättare). Det skrevs på al-ammiyyah (vanliga folks språk) så att det kunde förstås av alla.

Berättelser som berättas i denna genre inkluderar fabler om djur, ordspråk, berättelser om jihad (för att sprida tron), moraliska berättelser, berättelser om listiga svindlare och pranksters och humoristiska berättelser.

Många av dessa verk skrivs runt 1300-talet. Men de ursprungliga verbala historierna är tidigare, till och med pre-islamiska. Det mest kända exemplet på arabisk fiktion är arabiska nätter.

Maqamat

Maqamat var en form av rimmad prosa från arabisk litteratur. Förutom att förena prosa och poesi, kopplade det fiktion till icke-fiktion. Det var fiktiva noveller om verkliga miljöer.

Genom maqamat täcktes politisk satire med humoristiska fakta. Det var en mycket populär form av arabisk litteratur. Dess popularitet var sådan att det fortsatte att skrivas under det arabiska imperiets fall på 17- och 1700-talet.

Romantisk poesi

Genren av romantisk poesi har sina källor i elementen som hänför sig till kärlek. Det vill säga i handlingarna "kärlek för kärleks skull" och "upphöja den älskade damen", som inträffade i arabisk litteratur på 900- och 10-talet.

Idén relaterad till den "fördjupande kraften" som kärleken hade utvecklats av den persiska psykologen och filosofen Ibn Sina. I sina verk hanterade han begreppet hofflig kärlek som "önskan som aldrig kommer att uppfyllas."

Enligt historiker påverkade denna genre andra stilar från avlägsna kulturer. De citerar Romeo och Juliet som ett exempel och hävdar att det kan ha varit en latinsk version av den arabiska romansen Layla och Majnun (700-talet).

Teaterföreställningar

Teater och drama har varit en del av arabisk litteratur endast i modern tid. Det finns emellertid en forntida teatralisk tradition som antagligen inte ansågs vara legitim litteratur; därför registrerades det inte.

Författare och verk

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Bättre känd som Al-Jahiz var han en känd arabisk författare. I sina verk behandlar han konsten att leva och bra beteende. I sin produktion framträdde också inflytandet från persisk och grekisk tanke.

Bland de 200 verk som tillskrivs honom är konsten att hålla din mun stängd, Djurboken, mot offentliga anställda, arabisk mat, i beröm av köpmän och lätthet och allvarlighet, bland andra.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Han var en representant för arabisk litteratur under dess guldålder, vars pseudonym var Ibn Qutayba. Han var författare av adablitteratur (sekulär litteratur). Dessutom behandlade han i sina verk teman om teologi, filologi och litterär kritik.

Tyvärr har få verk återvunnits från hans litterära produktion. Dessa inkluderar sekreterarens guide, arabernas bok, kunskapsbok, poesibok och poeter och bevis på profetier.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi var författare, poet och antolog för arabisk litteratur. Han är känd för sitt arbete A Walk of Hearts. Detta var en tolv kapitel antologi av arabisk poesi.

Al-Tifashi skrev också flera avhandlingar relaterade till sexuell hygien. Ett annat av hans berömda verk var boken med tankeblommor på ädelstenar, som handlade om användning av mineraler.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī var en muslimsk historiker känd för sin berättelse om bildandet av det muslimska arabiska riket. Där talar han om krig och erövringar av de muslimska araberna sedan profeten Muhammeds tid.

Hans arbete med namnet The Origins of the Islamic State talar om den arabiska aristokratin från Muhammad och hans samtida till Umayyad-kaliferna och Abbas. På samma sätt innehåller det berättelser om regeringarna under denna period.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Han var en arabisk forskare erkänd för att ha varit sammanställaren av en stor biografisk lexikon av arabiska forskare. Verket har titeln på framstående män och samtidens barnhistoria.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih var en mångsidig arabisk geograf och författare. Förutom att skriva om geografi har han också verk om historia, släktforskning, musik, viner och till och med kulinarisk konst.

Det finns skillnader om deras födelsedatum och död. Vissa historiker ange dem på 826 respektive 913. Hans mästerverk var avhandling om geografi med titeln Roads and Kingdoms.

Detta arbete är ett omfattande historiskt verk som handlar om de forntida kungarna och folken i Iran, mellan åren 885 och 886. På grund av det och datumet för sammanställningen anser de det vara far till arabisk-islamisk geografi.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun var en muslimsk historiker och tänkare från 1300-talet. Det betraktas som en föregångare till ursprungliga teorier inom samhällsvetenskap, historiefilosofi och ekonomi.

Hans mästerverk heter Muqaddimah eller Prolegomena (introduktion). Boken påverkade osmanska historiker på 1600-talet. De använde teorierna i boken för att analysera tillväxten och nedgången i det osmanska riket.

Till och med de europeiska forskarna på 1800-talet erkände också vikten av detta arbete. Dessa betraktade Ibn Khaldun som en av de största filosoferna under medeltiden.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani var en arabisk-persisk författare. Han hade ett stort rykte som en poet, men han minns mest som skaparen av genren maqamat.

Sedan början av 990, och i många år, skrev han mer än fyra hundra maqamat. Av alla dessa har bara femtiotvå överlevt.

Maqamat är en rik källa till socialhistoria och beskriver medelklassens människor och intellektuella.

referenser

1. Malarkey, JM och Bushrui, S. (2015, 11 december). En kort, underbar historia av arabisk litteratur. Sanning, skönhet och islams poesi. Hämtad från lithub.com.
2. Allen, R. (2010, 28 december). Arabisk litteratur. Hämtad från britannica.com.
3. New World Encyclopedia. (s / f). Arabisk litteratur. Hämtad från newworldencyclopedia.org.
4. Biografier och liv. (s / f). Al-Yahiz. Hämtad från biografiasyvidas.com
5. Ordet är kraft. (s / f). Al Jahiz. Hämtad från epdlp.com.
6. Encyclopædia Britannica. (2016, 21 december). Ibn Qutaybah. Muslimsk författare. Hämtad från britannica.com.
7. Meisami, JS och Starkey, P. (1998). Encyclopedia of Arab Literature. New York: Routledge.
8. Encyclopædia Britannica. (2017, 20 november). Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri. Hämtad från britannica.com.
9. World Digital Library (s / f). Biografisk ordbok om Ibn Khallikan, volymer 1 och 2. Från wdl.org.
10. Ahmad, SN (2008). Ibn Khurdadhbih. I H. Selin (redaktör), Encyclopaedia of the History of Science, Technology and Medicine in Non-Western Cultures, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
11. Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: Hans liv och verk. Hämtad från muslimheritage.com.
12. Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani. Hämtad från encyclopedia.com.