- Huvudsakliga Mixtec ceremoniella centra
- Mitla
- Tilantongo
- Tututepec
- Ceremoniella centra i kullar
- referenser
De ceremoniella centra för Mixtecos är platser där denna inhemska mexikanska kultur, som är nästan fem årtusenden gammal, har utövat sina viktigaste kulturella och religiösa ritualer.
Dessa centra är belägna i olika delar av territorierna som Mixtec historiskt har bebodd. Dessa territorier inkluderar en del av de nuvarande staterna Oaxaca, Puebla och Guerrero.
Monte Albán, där Mitla är beläget, ett av de viktigaste ceremoniella centra för Mixtecs
De mest erkända ceremoniella centra för Mixtecs finns i städer som utgörs av denna kultur, såsom Tilantongo och Mitla. Emellertid är ceremoniella centra också kända på naturliga platser som inte finns i de mänskliga bosättningarna i Mixtecs.
I de ceremoniella centra är det vanligt att hitta kärl och strukturer med piktogram som avslöjade en del av Mixtecs historia och mytologi. Specifikt är det känt att ceremoniella fartyg var viktiga i ritualerna för denna kultur.
Huvudsakliga Mixtec ceremoniella centra
Mitla
Mitla, känd som "dödsplatsen", var en storstad bland Mixtecs. Det ligger nära Monte Albán, i slättar med hett klimat täckt med kaktus.
I denna stad lokaliserade Mixtecs vackra palats och tempel av stor ceremoniell betydelse för dem.
Dessa platser byggdes på geometriska mosaiker i sten på breda och låga terrasser.
Tilantongo
Tilantongo var ett viktigt politiskt centrum för Mixtecs mycket av deras historia. Dessutom var det också ett stort ceremoniecenter som innehöll viktiga tempel, även namnet på Mixtec-språket betyder "svart himmelens stadstempel."
Tilantongo var födelseplatsen för en av de viktigaste Mixtec caciquesna, känd som Ocho Venado.
Tututepec
Staden Tututepec grundades som ett sätt att skapa en strategisk allians med en grupp kopplad till Toltec-Chichimeca.
Tututepec var en av de viktigaste imperialistiska huvudstäderna i Mixtec-kulturen, som utmärker sig för dess arkeologiska rikedom.
Tututepec har varit ett viktigt medborgare-ceremoniellt centrum för Mixtecs under olika perioder av dess historia.
Under pre-latinamerikansk tid innehöll den viktiga tempel på vilka spanskarna senare byggde en katolsk kyrka under kolonitiden.
Förutom tempel finns det i Tutepec olika monument som är skulpterade i sten, som representerar olika Mixtec-gudar och andra pre-spansktalande kulturer som de var släkt med.
Ceremoniella centra i kullar
Ceremoniella centra utanför Mixtecs territoriella centrum har också varit vanliga. Mer än tio kullar är kända som representerar olika andliga varelser i underjorden med människor och djur.
I dessa kullar hittades platser med altare byggda med stenar och åtföljda av avgudar som används för ceremonier.
Några av kullarna med de mest representativa ceremoniella centra för Mixtecs är "kruse ónni" eller kulle av de tre korsarna, "saabí Kuagtná" eller hängande regnkulle och Xikí Duxá kulle eller kullen där stenidolet tillbeds. bland många andra.
De ceremonier som historiskt genomförs på dessa kullar inkluderar aktiviteter som sträcker sig från ritningar till åberopar regn till dyrkan av andliga varelser.
referenser
- Jansen M. Historiska namn och etnisk identitet i Mixtec-kodarna. European Review of Latin American and Caribbean Studies / European Journal of Latin American and Caribbean Studies. 1989; 47: 65-87
- Joyce A. et al. Lord 8 Deer "Jaguar Claw" and the Land of the Sky: The Archeology and History of Tututepec. Latinamerikanska antiken. 2004; 15 (3): 273-297
- Montero G. (1992). Fysiskt utrymme och heligt utrymme. Territorialitet i ett Mixtec-samhälle (Oaxaca, Mexiko). Möte i arbetsgruppen för Center for Latin American Studies vid universitetet i Warszawa; Warszawa, Polen.
- Nagengast C. Kearney M. Mixtec Etnicitet: social identitet, politiskt medvetande och politisk aktivism: Latinamerikansk forskningsöversikt. 1990; 25 (2): 61-91
- Rodriguez V. Senaste framsteg inom Mixtec arkeologi. Journal of Archaeological Research. 2013; 21 (1): 75-121
- Sanchez GH-fartyg för ceremoni: bilden av codex-stil mixteca-puebla-fartyg från centrala och södra Mexiko. latinamerikanska antiken. 2010; 21 (3): 252-273.