Lokala regeringar, inhemska råd och stadshus var de hierarkiska formerna av social och politisk organisation som fanns i Amerika under perioderna före och under den spanska koloniseringen.
De olika inhemska kulturerna i Mesoamerica identifierade vanligtvis varje individ som medlem av en stat. Varje stat eller herrgård kan vara helt oberoende eller vara en del av stora imperier.
Mesoamerica-karta
Termen för att utse staten varierade beroende på språket som användes av den etniska gruppen, till exempel altepetl i Nahuatl, ñuu i nudzahui, cah i Mayan.
Den pre-spansktalande sociala strukturen
Trots de olika orden delade alla dessa kulturer gemensamma sociala strukturer. När det gäller Nahuatl-språket betyder termen altepetl organisation av människor som dominerar ett specifikt territorium.
Varje altepetl ansågs vara ett separat folk med en tradition av delat ursprung, de hade också samma etniska identitet, samma dynastiska härskare känd som Tlatoani och samma gud.
De bestående delarna av altepetl kallades calpolli eller tlaxilacalli, var och en av dem en mikrokosmos av helheten, med sin egen ekonomiska och socio-politiska organisation, med ett distinkt namn, en ledare och en del av altepetl territorium.
Altepetls organisation var cellulär eller modulär, med ett antal relativt lika, oberoende och autonoma delar av helheten.
Även om Aztec Empire förstördes under den spanska erövringen, överlevde de enskilda staterna. I själva verket, efter erövringen, förstärktes de ursprungliga staterna i Mesoamerica från början och bildade grunden för civila och kyrkliga jurisdiktioner som spanska inte hade något intresse av att ändra.
I detta avseende byggdes allt som spanjorerna organiserade utanför sina egna bosättningar på 1500-talet, inklusive församlingar, landsbygdsförsamlingar, inhemska råd och inledande administrativa jurisdiktioner, på de fasta grunden i de alteptliska samhällena.
Ursprungsrådet
Den spanska huvudstrategin som använts för att få tillgång till de ursprungliga samhällets resurser var genom encomienda, en slags skatt som de infödda var tvungna att betala till den spanska kronan.
För att underlätta samlingen av hyllningar och som en del av ett bredare försök att reformera de inhemska staterna till spansktalande territorier införde de spanska myndigheterna det inhemska rådet i mitten av 1500-talet.
Begreppet rådhus kommer från den latinska huvudstaden, som betyder "i huvudet." Huvudmålet för denna enhet var administrationen av inhemska territorier.
Organets räckvidd var att säkerställa en trogen överensstämmelse med lagar och förordningar som fastställts av den spanska kronan vid hantering och lösning av konflikter av juridisk, ekonomisk och religiös karaktär.
För att upprätta denna regeringsform förlitade den spanska kronan sig ursprungligen på den inhemska organisationen, tillämpar samlingen av hyllningar (encomienda) på strukturen för altepetl och använde som huvudlänk för att garantera dess drift myndigheten för den traditionella dynastiska härskaren eller tlatoani. Spanska lämnade den lokala regeringen till stor del intakt, åtminstone initialt.
Även om det inhemska rådet baserades på den spanska modellen, så replikerade det aldrig exakt, tvärtom skilde det sig från det på grund av utbredningen av former som återspeglade traditioner för politisk myndighet och styrning före erövring.
Cacique
Det mest överraskande var införlivandet i den ursprungliga rådet av figuren av cacique, en position som inte hittades i det ursprungliga spanska mönstret. Ursprungligen måste denna siffra väljas varje år av nybyggarna och ratificeras av viceroys och församlingsprästen.
Men i den första generationen efter erövringen hölls posten av den traditionella dynastiska härskaren eller tlatoanien, som innehöll posten i enlighet med inhemsk tradition för livet. Dessutom innehöll cacique även guvernörens investering.
Därefter drabbade kontinuerliga dödliga epidemier de inhemska befolkningarna, vilket orsakade en allvarlig kris för utnämningen av Tlatoanis efterträdare, så den spanska kronan beslutade att separera siffrorna för chefen och guvernören. Uppenbarligen gynnade denna situation önskan om kontroll över det spanska kungariket.
Cacikens och rådets ledamöter var huvudsakligen begränsade till skatteuppbörd och rättvisadministration i fall på lägre nivå.
Enligt Charles Gibson visar uppgifterna om domstolsförfaranden som genomförts av indiska råd ett mycket kultiverat rättsligt samvete bland indiska myndigheter.
Råd från äldste
De inhemska råden upprätthöll också förekomsten av råd eller organ av äldste som enligt Gibson antydde en samhällsmakt som hade överlevt trots införandet av den spanska koloniala myndigheten.
Dessa råd utförde en symbolisk funktion; de var förmodligen ansvariga för att bevara stadens historia såväl som dess långvariga dokument.
Å andra sidan utsågs guvernören till ledare för det inhemska rådet och valdes ut från samma grupp spanska soldater som hade deltagit i erövringsprocessen.
Denna tjänsteman åtnjöt stor oberoende för beslutsfattande inom den befolkning som han ledde, men hans handlingar måste informeras och motiveras före kronan.
Stadshus
På liknande sätt som staten anpassade de inhemska kommunerna konceptet för kommunfullmäktige eller kommunfullmäktige.
Införandet av denna regeringsform i mindre skala, lossade de stora politiska institutionernas gradvisa försvinnande och uppstod det som senare skulle bli känt som den indiska republiken, det vill säga ett stort antal fullständigt isolerade ursprungsbefolkningar, idealiska för kontrolländamål. av kronan.
Medlemmarna som utgjorde kommunfullmäktige var: de ordinarie borgmästarna, som ansvarade för att utöva domarnas funktioner i lösningen av konventionella konflikter, de rådgivare som övervakade det dagliga livet i stadshuset och fogden, vars huvuduppgift var att garantera beställa i territoriet och tillämpa sanktioner i händelse av brott eller brott mot kronan. Alla dessa positioner innehades av spanska officerare.
Kommunfullmäktige eller stadshus blev mekanismen genom vilken den traditionella tlatoanien eller Cacique avskaffades från deras makt att regera över den inhemska befolkningen.
Med skapandet av den nya staten eliminerades alla former av organisation som hade ärvts från den koloniala regimen. En serie lagar utropades också, som privatiserade kommunala mark och skadade inhemska nybyggare.
Konfigurationen av den återupptagande nationen antog en ny territoriell politisk uppdelning för att avgränsa stater och kommuner.
Genom att inte ta hänsyn till grupperna av traditionella ursprungsbefolkningar och inte ens dela dem och integrera dem med mestizo-befolkningen eliminerades någon möjlighet till politisk representation av inhemska etniska grupper.
Dessutom krävde de antagna lagarna att för att ockupera vilken som helst myndighetsposition inom kommunerna var det nödvändigt att njuta av ekonomisk rikedom och ha en bra utbildnings- och kulturell nivå.
referenser
- Sánchez, C. (1999). Urfolk: från indigenism till autonomi. México, Siglo Veintiuno Editores
- Smithers, G. och Newman, B. (2014). Infödda diasporor: ursprungsidentiteter och kolonialism i bosättare i Amerika. Lincoln, University of Nebraska Press.
- Horn, R. (1997). Postconquest Coyoacan: Nahua-spanska förbindelser i centrala Mexiko, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
- Osowski, E. (2010). Ursprungliga mirakel: Nahua myndighet i koloniala Mexiko. Tucson, University of Arizona Press.
- Ruiz Medrano, E. (2011). Mexikos ursprungsbefolkningar: deras länder och historier, 1500-2010. Boulder, University Press of Colorado.
- Villella, P. (2016). Ursprungliga eliter och kreolsk identitet i koloniala Mexiko, 1500–1800. New York, Cambridge University Press